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puyuma意思的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗寫的 臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族 和陳政瑋,陳貴蘭,鄭玉嬌,陳昱君,陳冠年,陳美齡,林和君,卓幸君,王勁之,斯乃泱,陳韋協,潘昱帆,張至善,林幸福,陳登財,陸浩銘,的 卑南學資料彙編第四輯：換個姿勢再來一次 解構你的卑南族，建構我的卑南族都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自新自然主義 和耶魯所出版 。
國立臺東大學 美術產業碩士學位在職進修專班 羅平和所指導 馬志堅的 地方文化意象應用在桌上遊戲的設計研究-以利嘉社區為例 （2008），提出puyuma意思關鍵因素是什麼，來自於卑南族、利嘉社區、地方文化意象、文化創意、桌上遊戲、方法論。
而第二篇論文國立臺東大學 進修部美術產業發展碩專(夜間班) 羅平和所指導 馬志堅的 地方文化意象應用在桌上遊戲的設計研究 - 以利嘉社區為例 （2008），提出因為有 卑南族、利嘉社區、地方文化意象、文化創意、桌上遊戲的重點而找出了 puyuma意思的解答。
最後網站卑南族主題故事~非王之王 - 原住民數位博物館則補充：Puyuma 為卑南族古語，意思為「團結」。 [08]. 少年會所是Puyuma部落的重要文化場域，為一干欄式建築。卑南族男性在 ...
臺灣原住民的神話與傳說(3)：魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族
為了解決puyuma意思 的問題，作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述：
★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說！ ★ 把十冊變為三冊，在購書與收藏上更為方便！ ★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》！ ★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦！ ★ 2003年《賽夏族：巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦！ 在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。 台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天
、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。 由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說，邀集了許多優秀的原住民，如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年，排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校，達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家，共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。
讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。 本書特色 ＊ 中英文對照，讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。 ＊ 許多單詞註釋，方便更加了解原住民文化與用詞。 ＊ 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表，讓你開口溝通沒煩惱～ ＊ 各族文化導覽圖，拜訪也可以輕輕鬆鬆的！ 好評推薦 王雅萍 國立政治大學民族學系副教授 伍麗華 校長立委 阿爆（阿仍仍） 吳密察 國立故宮博物院院長 台灣史學者 胡德夫 民歌之父/原權會創會會長
陳耀昌 醫師 薛化元 政治大學台灣史研究所教授
地方文化意象應用在桌上遊戲的設計研究-以利嘉社區為例
為了解決puyuma意思 的問題，作者馬志堅 這樣論述：
本研究目的乃以探索地方文化與桌上遊戲為基礎，試圖建構擷取地方文化意象與設計桌上遊戲的方法論，並實際進行設計為文化創意商品屬性的桌上遊戲產製實驗。 研究係探究台東縣卑南鄉利嘉社區文化內涵與其環境因素，在能對文史、文獻與自然與人文環境的現況有具體認知的條件下，去定義、獲取出何謂利嘉社區的地方文化特色，並決定用作設計時所必要的意象元素內容；藉由對國內市面上較廣為流通之桌上遊戲種類與形式進行認識與整理，並藉設定分類方法，針對其造型形式或規則內容進行分析，以做為設計桌上遊戲的方法論基礎；對文化創意產品設計的相關文獻、理論等進行探究，並提出設計文化創意遊戲產品的產製模型；最終結合上揭研究成果以進行
文化創意遊戲產品設計與創作。 研究者整理歸納所蒐集之相關資料並實際應用於設計創作研究後，有下列幾項發現：一、桌上遊戲本屬於文化創意商品範疇。二、桌上遊戲型式種類繁多，再透過規則的轉換與融合，能有相當多樣的變化。三、市面上將地方文化意象融入桌上遊戲設計之商品仍屬少數，仍具有相當多的發展空間。四、利用桌上遊戲之形式內容傳達地方文化意象，能具體表現地方文史時空概念與文化特徵，使玩家能「寓教於樂」。 總結本研究中所有發現，分別對利嘉社區、地方文化意象的擷取與建構、桌上遊戲的設計發展以及未來後續研究提出建議，以供參考。
卑南學資料彙編第四輯：換個姿勢再來一次 解構你的卑南族，建構我的卑南族
為了解決puyuma意思 的問題，作者陳政瑋,陳貴蘭,鄭玉嬌,陳昱君,陳冠年,陳美齡,林和君,卓幸君,王勁之,斯乃泱,陳韋協,潘昱帆,張至善,林幸福,陳登財,陸浩銘, 這樣論述：
《卑南學：卑南族群研究與部落調查資料彙編》簡稱《卑南學資料彙編》，其目的是希望藉由「卑南學學術研討會」的常年舉行，整理過往各領域先進的研究成果，並結合引進當代社會各領域專家與研究機構，協助建立Pinuyumayan「卑南族」族群知識的資料，培養族內同胞研究各自部落議題的興趣與能力，進而促使「卑南學」未來成為一個學界研究的專門領域。 本輯內文有： 仿學焦慮？認識原住民新興的學術活動∕消失的卑南語輔音〜以初鹿社為例∕消逝中的卑南語∕Arekamelri族語奇幻旅程 ∕Sareedran tu ngai kan nanalri思念母親的話∕a lralrak
i tu ciyosinbo dra maidraidrangan子女是父母的成績單∕tu turu kan mulri babay外婆的叮嚀∕變與不變：Kasavakan小米田的文化實踐∕重返祖先發祥地∕卑南族生命禮俗除喪祭與喪葬習俗之探究 以利嘉(Likavung)部落為例∕bini：一個宇宙觀的建立過程從神話傳說到當代社會∕卑南族儀式執行者使用的植物∕卑南族巫師的當代跨族群經驗 以建和（kasavakan）部落為中心∕與Puyuma的「美」對話 當傳統文化遇見當代藝術與社會∕從紀錄者到檔案人–互為主體的卡大地布部落影像行動∕2018卑南族部落歌謠田野採集：版圖歌bulay nan
ta Pinuyumayan ∕第一線的L3 對Pinuyumayan卑南族民族教育的想像與建構∕去臺東田野工作：實踐以民族主體性為本位的非體制內卑南族教育發展。
地方文化意象應用在桌上遊戲的設計研究 - 以利嘉社區為例
為了解決puyuma意思 的問題，作者馬志堅 這樣論述：
本研究目的乃以探索地方文化與桌上遊戲為基礎，試圖建構擷取地方文化意象與設計桌上遊戲的方法論，並實際進行設計為文化創意商品屬性的桌上遊戲產製實驗。 研究係探究台東縣卑南鄉利嘉社區文化內涵與其環境因素，在能對文史、文獻與自然與人文環境的現況有具體認知的條件下，去定義、獲取出何謂利嘉社區的地方文化特色，並決定用作設計時所必要的意象元素內容；藉由對國內市面上較廣為流通之桌上遊戲種類與形式進行認識與整理，並藉設定分類方法，針對其造型形式或規則內容進行分析，以做為設計桌上遊戲的方法論基礎；對文化創意產品設計的相關文獻、理論等進行探究，並提出設計文化創意遊戲產品的產製模型；最終結合上揭研究成果以進行文化
創意遊戲產品設計與創作。 研究者整理歸納所蒐集之相關資料並實際應用於設計創作研究後，有下列幾項發現：一、桌上遊戲本屬於文化創意商品範疇。二、桌上遊戲型式種類繁多，再透過規則的轉換與融合，能有相當多樣的變化。三、市面上將地方文化意象融入桌上遊戲設計之商品仍屬少數，仍具有相當多的發展空間。四、利用桌上遊戲之形式內容傳達地方文化意象，能具體表現地方文史時空概念與文化特徵，使玩家能「寓教於樂」。 總結本研究中所有發現，分別對利嘉社區、地方文化意象的擷取與建構、桌上遊戲的設計發展以及未來後續研究提出建議，以供參考。