三國歷史懶人包的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

喂!不要玩文物：魔性哏圖懶人包(隨書附贈「哏圖書籤」)

為了解決三國歷史懶人包的問題，作者馮翰寧 這樣論述：

　　一進博物館就打哈欠？ 　　千年文物一秒變身趣味哏圖！ 　　111件文物、33間博物館，一本博物館寶藏探索指南！ 　　※來賓請別急著出場，後面還有彩蛋唷！ 　　※隨書附贈精美「哏圖書籤」一張 　　歷史可以很有趣，只要換一種角度！ 　　「笑到你心裡發寒」、「不要碰我肩膀」、「窮到吃土」、「寶寶心裡苦，但寶寶不說」、「我是跟鄉民進來看熱鬧的」……提起這些流行語，你會想到什麼？ 　　腦洞大開的繪者王驄穎從古老的博物館文物中聯想到這些時髦的詞彙，創作出一張張反差萌的文物哏圖！ 　　筆者馮翰寧用淺顯易懂的文字，除了介紹文物原型外，還分享許多歷史小知識。 　　本書收錄11

7張文物哏圖創作，在充滿魔力的畫筆下，看似沉默、枯燥的文物都變得活蹦亂跳，你會發現，原來這些文物距離我們的生活一點都不遙遠。 　　在這種古今碰撞中，當我們換一種視角探索歷史，就會發現歷史一點都不無聊，而且充滿生命力。 名人推薦 　　Cheap　知名歷史YouTuber 　　柯睿信　「歷史說書人History Storyteller」主編 　　神奇海獅　普及歷史作家 　　張芸　《旅讀OR》雜誌總編輯 　　螺螄拜恩　人氣作家 　　超有哏推薦（依姓氏筆畫排序） 　　逗趣插圖與簡明文字並陳，充滿想像力，充滿童趣，使數千年前的文物重新躍然於紙上，是一本老少咸宜的好書。——柯睿信 　　注意！翻開

本書後可能會產生些許副作用：諸如以後在博物館面對雕像會看到笑出來，或是欣賞畫中人物時會自動配上迷因劇情。享用前請慎思。——神奇海獅 　　不要玩文物，但也千萬不能被文物玩啊！快翻開這本有趣的書，瞧瞧那些彷彿從另一個小宇宙跑出來的古董、古物，正七嘴八舌地和你說些什麼故事?!——張芸 　　誰認得滿坑滿谷、死氣沉沉的千古文物？陶罐、陶俑、青銅器清一色灰撲撲，彷彿嚶嚶哭訴長年吃土的苦。而本書賦予文化資產鮮活新生命，在趣味中講典故，就算記憶力像金魚只有七秒，光看一眼也忘不了，生動的魔性表情已將你洗腦。——螺螄拜恩  

老子兵法

為了解決三國歷史懶人包的問題，作者湯川進太郎 這樣論述：

～正念療法＋武術道，超越孫子的老子兵法！～ 為什麼高科技使人生活更忙碌？ 就讓老子告訴你： 要追求效率，你有時得放慢腳步！   　　為什麼現代人依然要讀老莊？ 　　2400年前提倡「自然無為」的老子思想，今日又能帶給我們什麼幫助？   　　★老子說：大道無為而無不為──人類正是做得太多，自尋煩惱 　　老子生活於2400年前的春秋戰國時代，當時正是諸侯攻伐、禮義淪喪的亂世。 　　21世紀的當代社會，儘管國與國之間幾乎罕見大規模戰事，但是席捲全球的流行疾病、金融危機、貿易外交的攻防依然屢見不鮮，我們依然活在一個資訊爆炸的「亂世」當中。   　　面對亂世，古老中國的知識分子們曾紛紛提出治世解方。 　

　例如孔子試圖力挽狂瀾，渴望以禮樂仁義重建秩序；墨子主張兼愛，身體力行實踐非攻理念。 　　而遠遠走在眾人之前的老子，則騎著青牛，輕輕擲出「自然無為」一語。   　　什麼是自然無為？在既往的填鴨式教育裡，很容易導引出老子是呼籲眾人不做任何事，世界就會自行變得更美好的解讀。然而實際上，老子的意思是，人類身為世界的一員，理應順應自然的運行，不妄加干涉、也不做過多的努力。因此他提醒──   　　●體認「我」是世界的一部分，要超越個人境界，把自己放入世界之中 　　●無論遭逢暴風雨還是挫折，都是自然的一部分，應該順應自然而變化 　　●福與禍是一體兩面，我們習慣從二元對立的觀點切入，才無法看清本質   　　

超越「我」的狹隘主觀，擺脫瑣碎「知識」的觀點束縛，唯有從更為廣闊的視野觀看，才能掌握世間運行的道理並順行而為。 　　換句話說，所謂的真理，絕對不是只能應用在某一領域上。 　　老子所提倡的無為哲學，可以是自我保全的亂世生存指南，可以是主管帶領下屬的職場哲學，當然更可以是不斷精進自我、活出圓滿人生的觀照法門。   　　★老子說：不強出頭，自然就沒有人會是你的對手 　　那麼放在商業職場裡，老子能夠帶給我們什麼新的見解呢？ 　　本書作者湯川進太郎，融合日本武道家的修練心得與心理學專業，深入解讀《老子》81篇的核心理念，並轉譯為現代白領族輕鬆易懂的職場短語，幫助你打造全新的自我──   　　●別輕易投入

新的技術，將核心技術鍛鍊到極致！ 　　●把自己和對手視為一體，只要贏得尊重，萬事就能圓滿解決 　　●不是「我」主動去做，而是包括我在內的「團隊」與「世界」共同達成！ 　　●達人不會與人發生爭執，而在爭端出現之前先一步平息風波 　　●卓越的領袖總是泰然自若，帶給下屬安全感，信賴自然伴隨而來！   　　工作只是人生的一部分，而非全部。 　　當我們遵循自然而行，放下競爭之心與主觀偏執，時時刻刻體驗「當下」，不窮於假想未來的假想敵，全神貫注應對眼前的難題，自然就能常保開闊正向的心靈，在職場與生活各個面向自然無往不利。 　　老子哲學正是一部開示我們如何保持「不爭」的心，也能邁向贏家之道的智慧結晶。  

本書特色   　　◎寫給上班族的現代老子讀本！結合歐美正念熱潮與日本武道精神，讓古老哲思成為你職場上持續提升的動力泉源。 　　◎全書81章，搭配逗趣插圖闡述文義，一天讀一章，輕鬆通透中國哲學經典。 　　◎非典型解經，省略繁雜的詞彙注釋與白話釋義，幫助讀者深度掌握核心理念，以最快的速度直接應用於生活當中。 作者簡介   湯川進太郎   　　筑波大學人類學系副教授、心理學博士，專業為身體心理學和感情心理學，空手道糸東流七段（稔真門師範）、筑波心身技法研究會主持人、日本正念療法學會會員。主要著作和譯作有《透過空手道和太極拳了解正念療法》、《空手道與禪》、《柔弱似水》、《實踐武術冥想》、《道，抒解壓

力法》（以上書名皆為暫譯）等。   譯者簡介   趙鴻龍   　　畢業於輔仁大學統計資訊系，對日本歷史文化情有獨鍾。譯有《經營戰略全史 確立篇＆革新篇》、《商業模式全史 創世紀篇＆新世紀篇》、《懶人最需要的高效率「極簡整理術」》、《總體經濟學入門：最強趨勢分析利器》、《鍛鍊思考力：提升判斷、預測、邏輯的大腦革新術》等書。 前言 【上篇】──道經 ・第01章 武道是為了理解大道（宇宙萬物根源的真理）而存在！ ・第02章 擺脫人類心中喜歡爭強好勝的窠臼！ ・第03章 只要用「骨和肉」體會「當下」，無論何時都能安心！ ・第04章 我是世界的一部分，更要超越個人回歸世界！ ・第05

章 達人不說多餘的話，只是埋頭處理日常雜事 ・第06章 抛棄無謂的堅持，不執著，就能擁有豐富的生活！ ・第07章 超脫自我意識，人生便能平靜安穩，這正是武道的真髓 ・第08章 如水一般柔軟，迴避衝突，還可滋潤萬物！ ・第09章 無論練習或做任何事，都得注意適可而止！ ・第10章 力量愈強大，性格愈溫和，這樣的人已離至高境界不遠了 ・第11章 姑且不論技巧，日常活用才是武術的本質 ・第12章 別輕易投入新的技術，將核心技藝鍛鍊到極致！ ・第13章 達人會維持自己的基調，不會煩惱偏離主軸 ・第14章 技術的本質無法肉眼察覺，唯有透過全身感受！ ・第15章 敏銳的觀察和冷靜的應對，幫助我們輕鬆獲得成

功！ ・第16章 武術的要點在於面對緊張局面的反應，必須培養一顆平靜的心 ・第17章 達人總是泰然自若，讓周遭人產生安全感 ・第18章 只做自己應該做的事，便能順利推動所有事情！ ・第19章 你的正義感，是為了自己的利益而行動嗎？ ・第20章 我們有賺大錢和積極與人往來的必要嗎？ ・第21章 以眼見之物為憑，掌握看不見的重要事物！ ・第22章 要成為真正的強者，必須內斂且受眾人仰慕 ・第23章 暴風雨和強敵都是自然的一部分，順應自然而變化！ ・第24章 比賽和演武，都會悄悄觸發自我本位，必須警惕 ・第25章 不強求勝利，與自然和諧相處，便不致落敗 ・第26章 凡事別驚慌失措，常保冷靜的心，人望

呼之則來 ・第27章 不好的人事物也有存在的意義，要以平常心對待 ・第28章 追求利益會讓人迷惘，不如坦然面對損失！ ・第29章 強求無法達到理想，不如平淡度過每一天 ・第30章 在受限的賽場上超越勝負，便能跨出達人的第一步 ・第31章 不向他人炫燿武術，不主動觸發他人鬥志！ ・第32章 名譽本非自然之物，別被人類臆想出來的幻影所迷惑！ ・第33章 了解自己心中的慾望，就能和慾望保持距離，滿足現況！ ・第34章 身體力行增益社會，也毋須居功 ・第35章 事物愈登峰造極，外觀就愈樸實，大道自會調和華麗與平凡 ・第36章 面對力量強大的對手，我們只須順應這股力量，等待對方自取滅亡 ・第37章 一旦

產生自我意識，萬事就不會順利發展，放空心靈面對！ 【下篇】──德經 ・第38章 只要放鬆肩膀的力量，對手也會解開架勢，化解爭鬥 ・第39章 把自己和對手視為一體，只要贏得尊重，萬事就能圓滿解決 ・第40章 奧祕就潛藏在最初的事物，以及每日的課題當中！ ・第41章 即使別人當你是傻瓜，也只要抱以同情心，不在意他人眼光！ ・第42章 不是「我」主動去做，而是「包括我在內的世界」自然達成！ ・第43章 既非自己的想法，也非對手的念頭，而是由超越兩者的價值所引導 ・第44章 過度操勞反而早死，拚命過頭只成一場空，凡事適可而止！ ・第45章 力量強大之人，不會讓身邊的人察覺實力！ ・第46章 利益永遠

沒有滿足的一天，要知足常樂！ ・第47章 從陸地眺望大海，以免沉入資訊社會的大海！ ・第48章 從起步開始不斷增加外在技術，只會令核心漸趨枯竭 ・第49章 領袖的無私行為，能安定組織，創造隱藏的活力 ・第50章 導正惡人只會突顯自我，不如任其自然發展！ ・第51章 因為是有「德」之人，達人才能遠離私利私慾，甘於平淡 ・第52章 既然外界有無窮的慾望，不如面對內在的自我 ・第53章 偶爾走上邪路，但隨時都能回到樸實的正道上！ ・第54章 領袖常保冷靜的心，團體成員也能不隨心躁動！ ・第55章 無論是武術的練習、實戰或任何事，絕不做沒有必要的事！ ・第56章 不說多餘的話，不做引人注目的事，成為如

空氣般的達人 ・第57章 正因有「我」，紛爭才源源不斷，第一步先從捨棄「自我」做起！ ・第58章 不勉強對抗強大的對手，尋找扭轉局勢的最佳時機！ ・第59章 何須穿戴昂貴服裝？只要追求本質就能變得強大！ ・第60章 只應付眼下，不做多餘的事，耐心地等待！ ・第61章 誇耀實力的人只是半調子，真正的強者會放低姿態處事 ・第62章 達人也必須不停鍛鍊，以免迷失大道 ・第63章 凡事都能沉著應對，周遭環境就能常保和平 ・第64章 隨時注意身邊任何細微的變化，輕鬆因應！ ・第65章 和他人比較反而失去更多可能，保持自己最自然純真的狀態！ ・第66章 真正的勝利，是長久生活在和平與和諧當中 ・第67章

只要輕輕帶過勝利，就能和所有人和平共處！ ・第68章 達人不會與人發生爭執，在察覺之前先一步平息風波！ ・第69章 主動攻擊是自負的展現，不刻意追求就不會輸！ ・第70章 凡人只看得見事物的表面，往往將達人視為傻瓜 ・第71章 武術訓練永無止境，卻能持續實踐下去 ・第72章 面對強大只須柔軟因應，即便贏不了也能處於不敗 ・第73章 遵循大道的生活方式並非絕對，每個人有不同的生活方式 ・第74章 即便遭受不平，也別挾著「私」怨報復 ・第75章 捨棄心中的「自我」，就能化為最強的武術和兵法！ ・第76章 保持身心柔軟，就能自由自在，但也需要堅毅支撐柔軟 ・第77章 多餘的金錢和名譽，不妨回饋社會，

便能帶來內心平靜 ・第78章 以更強大的力量對抗強者是凡人的境界，達人則以謙讓取勝 ・第79章 從空中俯瞰這個與他人較勁、充滿傲慢與煩惱的世間！ ・第80章 以變得強大為目標的人，未來只有失敗一途 ・第81章 唯有不起眼的真正強者才能生存，而非看似強大之人！ 前言   　　《老子》源自中國距今約二千四百年前的春秋時代，是一位名叫「老子」的思想家撰寫的書籍。有些人以作者「老子」之名稱呼這本書，也有人稱為《道德經》或《老子道德經》；至於奉老子為始祖的道教，則稱為《道德真經》。《老子》一書由上篇（道經）和下篇（德經）所組成，共分八十一章，篇幅不長，內容只有短短的五千多字，後來構成道家思想中的老莊一

脈。   　　老子的身分眾說紛紜，甚至無法確認歷史上是否真有其人。這個二千四百年前的傳奇人物，在現代只留下各種傳說，例如他的年齡高達數百歲，曾教導過佛陀和孔子等等。   　　不管怎麼說，《老子》這本書已經流傳好幾千年，既然我們身處二十一世紀也能讀到這本書，就表示書中內容一定與各個時代的讀者產生某種共鳴，由此可見這本書帶給人們的衝擊有多大。自古以來，人類的本性始終如一，同時也受到業的束縛，因此這本書所帶來的衝擊絲毫不受時代的影響。儘管世界萬物不斷變化輪迴，但人類的本質從古至今完全沒有任何改變，也正因為如此，翻閱這本書的讀者中，應不乏首次接觸《老子》的人，我想這類讀者理當也能從老子的教誨中感受同樣

的衝擊。   　　解說《老子》原文並非本書的宗旨，我認為這些還是交由專門研究東方思想和中國哲學的專家來介紹。本書是筆者閱讀《老子》後，以心理學家兼空手道家的身分，整理自己的想法、感受、靈感，以短篇專欄（短評）的方式呈現。每章都會簡短用兩百字左右的短文說明，不必花費讀者多少時間，就算隨興從任何一章翻閱也無所謂。   　　儘管筆者的專業為心理學，但書中也針對近年來常見的「正念療法」加以研究並實踐，正文將會詳細介紹正念療法的概念和定義，這裡便不再贅述。這個源自佛教的概念，當然也和禪有關。美國麻省理工學院的喬・卡巴金博士（Dr. Jon Kabat-Zinn），以瑜珈和禪修為基礎，首創正念減壓療法（M

BSR），不僅在醫學臨床上廣泛運用，更受到許多科學驗證的支持，如今正念冥想療法已成為全球知名的心理療法之一，這和日本曹洞宗所提倡的「只管打坐」禪法（道元禪）有著異曲同工之妙。帶領讀者從正念療法和禪修的觀點來閱讀《老子》，乃是本書的首要之務。   　　本書的第二個重點會聚焦在武術上。在拙著《空手道與禪》（《空手と禅》，暫譯，BAB JAPAN出版）、《透過空手道和太極拳了解正念療法》（《空手と太極拳でマインドフルネス》，暫譯，BAB JAPAN出版）和《實踐武術冥想》（《実践 武術瞑想》，暫譯，誠信書房出版），都提到正念療法就是一種武術訓練，若讀者有興趣了解正念療法和武術、武道的關係，不妨參考這

些書籍。本書是從《老子》中心思想的「道」（宇宙萬物根源的真理）和「自然無為」的角度出發，再從這些思想與正念療法、禪修的相似之處，探討武術訓練和武道家存在的意義。   　　順帶一提，禪宗思想之所以接近道家思想（老莊思想），絕非一件偶然的事。相傳禪宗是在西元六世紀初期，由菩提達摩從印度帶入中國，之後在中國與道家思想交織發展；換句話說，發源自印度的佛教，可以說是經過中國化（道教化）之後，才成為如今多數人信奉的佛教。   　　本書是將《老子》全部八十一章的內容，分別以跨頁方式呈現。右頁列出《老子》的章節號和本書原創的標題和插畫，左頁則配置原文和筆者的解釋。本書並非《老子》的解說書，因此沒有附上逐句白話

解釋的內容。   　　還有一點要請各位特別留意，自古以來就有不少學者針對《老子》提出各種解釋，近年來更有書寫在絲綢上的「帛書」（馬王堆帛書）出土，使得《老子》的研究又往前邁進一步。本書的分章結構，是遵循三國曹魏的王弼注（大弼本）這個廣泛使用的版本，原文則是參考蜂屋邦夫譯注的《老子》（岩波文庫）、金谷治譯注的《老子》（講談社學術文庫）、小川環樹譯注的《老子》（中公文庫），再加上筆者個人的拙見，以普羅大眾最能理解的方式來介紹。   　　為了更加領會各章的背後含意，在下也拜讀加島祥造的《「老子」新譯》（地湧社）和Jonathan Star的《Tao Te Chings》（Tarcher Corner

stone Editions）。沒有加島先生如詩詞般的翻譯妙筆和英語翻譯版本協助，就不可能徹底領會各章含意，這些都在我理解原文的過程中帶來不少幫助。   　　各位讀者在閱讀時，不妨先大略看過原文，即使無法完全了解意思也無所謂，只需要透過原文感受一下《老子》的世界即可。遇到艱澀的用語或不易理解的文字時，忽略這些語句也沒有影響（當然，想更深一層了解的讀者，我推薦不妨閱讀上述蜂屋、金谷、小川等人的作品）。   　　讀者只要閱讀筆者在書中提出的見解，想必一定能從中獲得幫助。就算跳過原文，只閱讀本書內容，也完全沒有問題。   　　不過，書中內容並非直接抄錄《老子》各個章節，所以有時可能會出現原文和本書內

容乍看不一致的情況，不過只要深入閱讀後，讀者或許就能了解為何筆者會有這樣的見解。更進一步說，我想這樣的閱讀自由，或許能讓各位讀者從原文和正文當中，不斷地來回思考、深入感受並得到啟發。   　　最後有一點要請讀者注意，正文的見解終究是身為凡人的筆者，勾勒出心中對於武道家「理想形象」的嚮往，並非代表筆者自身已達到如此完美的境界。事實上，筆者雖然以武道家的身分不斷精進武術，但本身資質駑鈍，成長腳步緩慢；書中提及的內容，充其量只是盡可能將想達到的境界列舉出來罷了。要成為書中描述的完美之人，對業障深重的一般人來說，顯然比登天還難，不過我認為，以成為這樣的人為目標，在日常生活不斷鞭策自己，這樣的態度也很重

要。換言之，不是能不能做到的問題，而是在於你願不願意朝著這個目標去做，只要願意親身實踐，相信就能離成為理想之人的目標愈來愈近。   　　《老子》是一本遵循大道，提倡「自然無為」的生活理念、治世理想和兵法的思想書，無論各位是否正實際鍛鍊武術，若本書能為各位的生活和人生帶來幫助或啟發，我想沒有比這更讓我感到榮幸的事了。   　　話不多說，讓我們和老子一起朝正念、武術和人生的旅程出發吧。

國中生全球暖化、低碳飲食知識與低碳飲食行為意向關係之研究

為了解決三國歷史懶人包的問題，作者陳宜君 這樣論述：

隨著全球暖化的速度及程度越來越嚴重，極端氣候帶來的災害與造成對人類文明的威脅也越來越大，如何在經濟發展的同時兼顧生態環境的保護與物種的保育，儼然成為本世紀人類最重要的課題。教育部推動環境教育已行之多年，而108課綱中也一再強調環境教育議題應融入課程中，以培養學生具備足夠的知識與能力來面對未來暖化對人類的挑戰。有鑑於此，本研究旨在探討國中生全球暖化、低碳飲食知識與低碳飲食行為意向之關係，研究目的在於探討國中生全球暖化、低碳飲食知識與低碳飲食行為意向之情況；不同個人背景變項的國中生在全球暖化、低碳飲食知識與低碳飲食行為意向是否具有差異情形；國中生全球暖化、低碳飲食知識與低碳飲食行為意向的相關情形

；國中生全球暖化、低碳飲食知識與低碳飲食行為意向的預測力。本研究以埔里鎮大成、宏仁及埔里三所國中的學生為研究對象，採取分層群集抽樣，共發放380份正式問卷，回收376份，問卷回收率為89.5%，針對問卷調查所得結果，以SPSS 23.0統計軟體進行描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關與多元迴歸分析等統計分析之。本研究所獲得之結論分述如下：一、國中生對於全球暖化知識具有中等以上之認知。二、國中生對於低碳飲食知識具有中等以上之認知。三、國中生在低碳飲食行為意向上有中等之表現。四、國中生在全球暖化知識上會因年級與父親教育程度而有顯著差異。五、國中生在低碳飲食知識上會因年級與父

親教育程度而有顯著差異。六、國中生在低碳飲食行為意向上會因性別、父親教育程度以及母親教育程度而有顯著差異。七、國中生全球暖化、低碳飲食知識與低碳飲食行為意向均達顯著正相關。八、國中生之全球暖化知識對低碳飲食行為意向具有預測力，但七年級對低碳飲食行為意向的預測力更高。