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這兩本書分別來自暖暖書屋 和橡實文化所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 范宜如所指導 楊甯馨的 陳玉慧《CHINA》、《幸福之葉》研究：以物質與空間書寫為論述角度 （2015），提出中二 名字 符號關鍵因素是什麼，來自於陳玉慧、《CHINA》、《幸福之葉》、物質書寫、空間書寫。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣語文學系 許慧如所指導 詹依儒的 臺語中日語借詞使用現況調查 （2014），提出因為有 日語借詞、臺語特有詞、臺華共通詞、語碼轉換、語言接觸的重點而找出了 中二 名字 符號的解答。
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自由詩魂 孟浪詩全集
為了解決中二 名字 符號 的問題，作者孟浪 這樣論述：
中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、
《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 徐敬亞 詩人
∕文學評論家 楊小彬 詩人∕學者 黃燦然 詩人∕翻譯家 黃粱 詩人∕評論家 朵漁 詩人
陳玉慧《CHINA》、《幸福之葉》研究：以物質與空間書寫為論述角度
為了解決中二 名字 符號 的問題，作者楊甯馨 這樣論述：
《CHINA》與《幸福之葉》為陳玉慧繼《海神家族》之後，再度向歷史回眸之作，兩書皆有以物質文化來觀照精神文明並建構歷史的雄心，除了逆溯時間的歷史也觀照空間的變遷，本論文以物質與空間書寫為討論核心來探究兩書的寫作內涵與特色，並觀察兩書在陳玉慧的小說創作中有何承繼與開展。在物質書寫方面，物在兩部小說中皆承載多重意涵，既是國族想像與文化符號，又是人物代碼及愛情象徵。並透過小說中的西方人，開啟了不同的觀物視角，在重重視角交疊下，使作為符號的物折射出更多元的詮釋。在空間書寫方面，兩部小說皆以空間變遷來符應人物的生命歷程及認同轉變，在瞬息改變的空間景觀中建構認同，孕育對家的想像。陳玉慧的創作從抒情到敘事
，小說逐漸成為其創作的主要文類，作家不斷在其小說中演練敘事的技藝，嘗試不同的書寫策略。《CHINA》與《幸福之葉》透過物與空間建構多元化的想像與認同，可見其在寫作實踐中摸索前進的軌跡。
魔法防禦術：除咒、護盾、逆襲，打開個人能量護罩
為了解決中二 名字 符號 的問題，作者傑森・米勒 這樣論述：
除了會使用白魔法，更要懂得防禦黑魔法 破解咒術與暗黑攻擊的能量防身術 ★魔法圈大師級經典著作 ★Amazon讀者評價4.5顆星，超過1700位評論推薦 ★魔法修行者、身體能量工作者必備防護結界 真正的魔法師除了會使用白魔法，更要懂得如何防禦黑魔法────了解攻擊者的心態，甚至知道使用攻擊性魔法的後果。 這是一本超實用的魔法書，作者將世界各地、東方西方的傳統魔法訓練集其大成，其中包含：來自歐洲民間的魔法，非裔美國人的胡督魔法，以及喜馬拉雅譚崔巫術等等魔法傳承。 本書用非常精簡的方式，將保護自己、保護他人、保護場域的法術，都儘可能囊括其中。無論是施術者的魔法失誤
所造成的障礙，還是來自糾纏不休的靈體干擾，抑或來自其他魔法師和巫師的蓄意攻擊，任何修習魔法的人，甚至是身體能量的工作者，都可以從此書中，獲知必要的能量防護方法。 【如何辨識受到魔法攻擊】 ・最近似乎厄運連連、諸事不順 ・發生交通事故，甚至幾天內發生了好幾回 ・拿在你手中的東西無故破裂或東西掉落 ・無來由聞到有東西腐爛的氣味 ・頭皮繃緊的頭痛，集中在頭的同一側，指出了攻擊過來的方向 ・睡覺時感覺被壓床，或睡醒後發現身體無來由的瘀傷 【如何設立早期預警系統】 ・在房子每個房間放一到兩株植物，當你受到魔法攻擊，植物就會首當其衝枯萎 ・在鞋子和脖子上放置
一些銀製品，當你受到魔法攻擊，銀就會變黑 ・在祭壇上放一顆新鮮雞蛋，當你受到魔法攻擊，雞蛋很快就會腐壞、甚至破裂 ・當你的護身符無故破裂、丟失或繩子斷裂時，表示其保護已經失效，須立即更換 【魔法防禦術的五道防線】 防護盾 防護盾不需要任何裝備，它不僅可以抵禦超自然的力量，也可以幫助你抵擋來自煩人老闆及同事、過分熱心的銷售員，和其他任何壞心眼的人所帶來的心理攻擊。 隱身術 在某些情況下，最好的防護是隱藏，而不是對抗。當你想從混亂的世界中抽身片刻，隱身魔法不是讓你隱形，而是隱蔽你的氣場，使有敵意的靈體察覺不到你的存在。 魔法浴 搭配特定草藥，達到淨化、保
護的沐浴淨身，從頭到腳的擦洗或浸泡，把能量從你身上推開，在進行魔法藥浴時，通常會搭配持咒或祈禱。 護身符與辟邪物 攜帶辟邪物是世界上最著名、最廣泛使用的魔法防禦術之一，例如：十字架、埃及生命之鑰安卡、法蒂瑪之手、聖徒徽章、或是盧恩符文項鍊等等。 黑卡蒂之輪 這個符號看起來像三叉戟或是乾草叉的輪子(見書中圖示)，可以寫在羊皮紙上隨身攜帶，刻在金屬上(最好是銀飾上面) 或烙印在木頭上，也可以塗在地上作為魔法保護圈，或畫在門上。
臺語中日語借詞使用現況調查
為了解決中二 名字 符號 的問題，作者詹依儒 這樣論述：
因為臺灣歷史背景的關係，語 因為臺灣歷史背景的關係，語 因為臺灣歷史背景的關係，語 中擁有許多日語借詞。本研究欲探討現今臺 擁有許多日語借詞。本研究欲探討現今臺 擁有許多日語借詞。本研究欲探討現今臺 語中日借詞在臺灣多且華為優勢的環境表現。本研究以引出法(elicitation)利用圖卡方式收集語料，再將所收錄到的語料依Winford(2003)借詞分類為基礎，搭配鄭良偉(1990)所提出臺語的四個語層分類。研究結果顯示：一、「瓦斯」ga55 suh3在臺語中並無其它詞彙競爭，穩定地被臺語說話者使用。「陽臺」be33 lan51 tah3、「高跟鞋」hai33 hi51 lu55在實驗中推論
已消失在臺語詞彙中。二、受試者使用「臺語特有詞」指涉欲測的日語借詞。三、漢字臺語音讀現象普遍，視為「臺華共通詞」與日語借詞競爭。四、不是所有漢字都能輕易臺語發音，因此實驗中另一普遍現象為語碼轉換。五、社會因素上，年紀大的受試者使用日語借詞的比例高活力越大，反之亦然。男性使用日語借詞活力高於女性受試者。中南部地區受試者使用日語借詞的活力高於北部受試者。就讀臺語文相關系所的受試者日語借詞使用上活力高於非就讀臺語文相關系所的受試者。食(植)物類的日語借詞使用日語發音的比例最高，科技類及醫療用品類之詞彙多數受試者以華語思考表達，因此使用日語借詞的比例最低。