人生五十年的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

丹麥人在安東

為了解決人生五十年的問題，作者鴻路 這樣論述：

　　一群遠渡重洋從丹麥來到中國的傳教士，他們興建醫院，欲散布基督的福音。 　　但萬萬沒有想到，在前方的是重重審問及多年牢獄生活。 　　儘管如此傳教士們仍默默駐留中國東北，運用現代技術改善當地人民生活，其堅忍心性值得敬佩。 　　本書詳細記載丹麥傳教士在中國的遭遇，並記錄了近代中國歷史中被掩蓋的史實。 　　柏衛、米娜、外德勞、吳樂信、于承恩、聶樂信、何櫃納、于桂春、孫信愛、王生仁、拉爾森、包樂深、郭慕深、賈恩膏、陳景升、安樂克、吳立身、郭衛道、顧美箴、崔錦章、齊保廉等人，這些名字淹沒在中國歷史洪流之中，作者將他們的故事書寫下來，他們不該被遺忘。 本書特色 　　★大量未公開史

料首次揭露！ 　　★詳細描述丹麥傳教士在中國的遭遇 　　★完整記錄近代中國歷史中被掩蓋的史實  

人生五十年進入發燒排行的影片

探析維吾爾族和彝族音樂素材創編之四首琵琶曲－以《天山之春》、《春蠶》、《彝族舞曲》、《火把節之夜》為例

為了解決人生五十年的問題，作者林玟君 這樣論述：

中國是一個族群多元的地方，因此，在文化、語言、音樂等，彼此都會互相的影響、融合，在琵琶樂曲上，也可以發現這樣的情形。本篇論文中，所要研究的主要內容是少數民族音樂的素材在琵琶樂曲上的應用。將要探討的內容如下：緒論：本論文的研究動機與目的、研究範圍、文獻探討及研究方法和步驟等。並且從中國少數民族的概況切入，緊接著，再介紹音樂體系的劃分，分為中國音樂體系、歐洲音樂體系和波斯－阿拉伯音樂體系，三個音樂體系。藉由杜亞雄先生將中國地域內的民族分為八大組，並且說明這八大組少數民族音樂使用的音樂體系；例如：「北方草原組」主要是使用「中國音樂體系」；「中亞綠洲組」的音樂將上述述的三個音樂體系都採用了。

第一章：主要是介紹「維吾爾族」，其中包括：維吾爾族的概要；維吾爾族的音樂體裁和特色；維吾爾族主要特色樂器和樂器演奏風格。。第二章： 對於以維吾爾族音樂來改編的《天山之春》之樂曲改編背景、內涵，還有其音樂內容加以分析和詮釋。第三章：對於劉德海先生以維吾爾族民歌為素材所創作的《春蠶》之創作背景，及樂曲內容加以分析與詮釋。第四章：主要先概述彝族的「語言」、「生活」和「特別節日」等彝族的音樂背景。接著，介紹彝族的音樂體裁；在這部分，彝族因為受居住地的地形環境影響，因此又可以分為四川、雲南、貴州三地，這三個地區的彝族又有各自音樂特色的豐富現象。第五章：對於以彝族音樂素材來創作的《火把節之夜》，進行樂曲創

作背景探討，及樂曲內容進行分析與詮釋。第六章：分析以彝族音樂素材來創作的《彝族舞曲》，探討其樂曲創作背景，和其樂曲內容之分析與詮釋。結論：統整前面六章的內容，對於分析與詮釋的四首樂曲作一個總結性的結論，並比較新疆維吾爾族和彝族在音樂特點上的異同。並且提出在演奏或詮釋方面，對於相關的琵琶樂曲的音樂的詮釋和分析。　　彝族和維吾爾族的音樂特點和琵琶樂曲運用上的相關聯，將在本篇論文的內容中作深入的探討和分析。期待本研究可以讓更多的演奏家在演奏運用到少數民族音樂元素創作的琵琶曲時，有另一番的詮釋和音樂感受，帶給聆聽者更深刻的音樂；也期待更多的作曲家，能充分的發揮琵琶的演奏技巧和樂器特色，加以結合各地方少

數民族和其它地區的音樂創作，使琵琶音樂更加多元和豐富。

戰國武將系列1：織田信長：烈焰人生

為了解決人生五十年的問題，作者小澤章友 這樣論述：

天下大亂，局勢正好。群雄盡起，天下布武 　　從小被當作傻瓜的織田信長，唯獨父親相信他潛藏的才能。後來得到「美濃蝮蛇」齊藤道三的青睞，打算將統一天下的夢想交付給信長。不負眾望的信長在桶狹間一戰中成名，大勝戰國大名今川義元，二十七歲的織田信長從此馳名全日本。 　　化身為燎原之火的革新者，信長踏上天下布武之路。然而進京統一天下，還有幾道障礙──不敗神將上杉謙信、甲斐之虎武田信玄等人。信長擁護將軍足利義昭進京以提高政治實力，而後又將義昭棄如敝屣，義昭於是號召各方勢力形成「信長包圍網」群起攻之。一次次突包圍網的信長，即將達成天下統一的夢想，卻被親信的人背叛，在本能寺之變中的火海中畫下句點。 　

　人生五十年，一比化天，不過夢幻泡影 　　生來走一遭，豈有不死之理？ 本書特色 　　1.瘋戰國、萌武將！專為輕鬆讀歷史者所寫，讀來全不費工夫，迅速了解戰國武將波瀾的一生。 　　2.敘事口吻淺白，將武將的重要事件串連起來，帶出其人物的性格，更能感受當時的情景。 　　3.系列故事有革新之火的織田信長、統一天下的豐臣秀吉、建立幕府的德川家康。

心瞰圖－蔡幸娟創作自述

為了解決人生五十年的問題，作者蔡幸娟 這樣論述：

本論述「心瞰圖」屬於創作論述論文，以筆者的創作作品及創作理念為本論述的主要對象，欲藉由本論述以鳥瞰的客觀角度來觀看筆者創作的內心世界。此階段的作品主要從凝視到解讀「自我内心」為整個作品中心，也是本論述的主要探討及分析方向。在此論述裡，筆者發覺到「我畫 故我存在」的道理，只有畫出真正的自我、照著真實的情感走才能走出自己的一片天。本論述可分成兩個主軸，第一個抓取了羅蘭．巴特(Roland Barthes，1915~1980)在《明室攝影札記》一書中提起的「刺點」（punctum），來探尋引發筆者創作靈感的攝影影像，及探討外界世界對自我內心的影響，最後以現今數位攝影對筆者在作品形式上的影響來做討論

。第二個主線則以沙皮羅（Meyer Schapiro，1904~1996）觀看梵谷（Vincent van Gogh，1853~1890）「鞋子」的論點為主，來做為探討藝術家的自我在畫面中再現的存在論點。最後，在這篇論述的第四章，以筆者的作品來當作這整篇論述的對象，並在本文中探討追尋自我的這個過程。對筆者而言，在這變化快速的社會中，只有找到自我的中心道路才能夠不隨波逐流，落得人生五十年一場空的窘境。因此，只有藉由繪畫才能紀錄這樣追尋自我的過程。關鍵詞：自我、刺點、凝視