何謂法治國原則的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦楊照寫的 不一樣的中國史(全13冊) 和的 拜登新局與美中台戰略轉型都 可以從中找到所需的評價。
另外網站轉型正義/黨產條例/法治國原則 大法官釋憲後之評析也說明:轉型正義/黨產條例/法治國原則──大法官釋憲後之評析,董保城,, ... 第六章/何謂附隨組織──從德國處理東德黨產理論及實務來看第一節/黨產條例「附隨組織」法釋義 ...
這兩本書分別來自遠流 和翰蘆所出版 。
國立臺北教育大學 教育經營與管理學系 洪福財所指導 劉海的 中國大陸普惠性學前教育政策發展之研究:以浙江省寧波市為例 (2021),提出何謂法治國原則關鍵因素是什麼,來自於普惠性幼兒園、普惠性學前教育、普惠性學前教育政策、學前教育公共服務體系、普惠性民辦幼兒園。
而第二篇論文東吳大學 法律學系 林東茂所指導 陳美宜的 肇事逃逸罪相關法律爭點研究 (2021),提出因為有 肇事逃逸、保護法益、逃逸、釋字第777號解釋、致人死傷、故意肇事的重點而找出了 何謂法治國原則的解答。
最後網站法治國原則范文清SS 2011.則補充:4 法治國原則下之法律 意義 程序面 實質面 ... 6 法治國原則的要素1 – 基本權利保障憲法上所保障人民的基本權利不受國家的非法侵害包括不得過當 ... 何謂「明確」?
不一樣的中國史(全13冊)
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為了解決何謂法治國原則 的問題,作者楊照 這樣論述:
「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【第一冊簡介】 中國是怎麼出現的?近百年最新出土的考古成果,讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留,居所、食物、墓葬、器皿……,勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。 夏、商、周是接續的王朝嗎?這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族,夏人發明最有效的「夯土技術」,宮室與城牆的突破性興建,如何重組以城為中心的人口分布?商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領,它更是個「鬼神民族」,
又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式?讓卜甲、卜骨上的文字,成為神力的媒介?周人則首先提出「天」的概念,神鬼退場,人文精神躍動昂揚,他們又是如何扭轉文明方向,走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會? 【第一冊突破看點】 ●深入認識「挖死人骨頭」的考古學 ●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀 ●新石器時代的演進脈絡 ●中國文字表意的真相 ●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭 【第二冊簡介】 中國文明的主流是什麼?天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調,是周文化留下的長久印記,周人如何給予其堅韌的質地,得以抵抗時間的試煉?
中文字何其奧妙?不講究時態,喜歡省略人稱,少有抽象數詞等等,默化了文字使用者的價值觀;更重要的,你活在一個什麼樣的語言環境,就決定了你如何思考。 我們有好好認識孔子嗎?孔子並非被後世曲解的「真理製造機」,而是個有脾氣也有偏見,有巨大叛逆性格,更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分,又是如何定義「學」、內化「禮」?莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神,《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧,老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼? 西周到東周,一個動盪變遷的時代,也是思想學術的黃金年代! 【第二冊突破看點】 ●憂患意識、人本價值和統治手段,深入理解周文化 ●語言、文
字,和思想、哲學的微妙牽繫 ●「國」是什麼?周代的建「國」運動 ●從王官學到諸子學,亂局下的真理競賽 ●重新認識孔子、認識莊子、認識老子 【第三冊簡介】 春秋,是個人個性強烈發展的時代,服膺「賴活不如好死」的生命原則,這樣的信念何以被後世遺忘?戰國,是戰爭規模持續升級的時代,富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常,又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象? 雄辯,是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛;孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地;荀子講「禮」的約束訓練;國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說;而在南方的楚文化,神話與異界交織的環境裡,還有個書寫個人極端情緒的屈
原。最後勝出的法家,靠的是現實示範,由此建立「絕對王權」的起點。 秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長,是秦始皇的執念;雷厲執行一統、重今賤古,是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」,形成龐大的刑徒部隊,竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因…… 【第三冊突破看點】 ◆從《左傳》等自殺故事,看春秋人的生命情調 ◆戰國的主題當然是「戰」,看戰國人的動員生活 ◆深入諸子的雄辯現場,探訪癲狂的楚文化 ◆從兵馬俑考古,挖掘秦始皇「空前」的心事 ◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗 【第四冊簡介】 漢初的朝政主流是「無為」,擺脫封建糾纏,對治過度動員,同時嚴苛的秦律仍在
。直到武帝朝,漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……,盡顯武帝的豪邁與哀愁。 西漢盛世的特點,就是昂揚、誇耀的時代氣氛,一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表,那是文字上的巨大奇觀,同時透露什麼樣的帝國矛盾?漢朝與匈奴的對峙征伐中,司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」?《史記》裡,司馬遷通書以「太史公」自稱,又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命! 回到思想現場,西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義,讖的曖昧預言、緯的自由荒謬;儒家也變成被百家滲透的複合體,董仲舒援引陰陽五行,創造「天
人感應」新意識形態,利用「天」約束皇帝,也讓孔子變成活生生的怪物? 什麼是帝國的宿命?當皇帝愈來愈孤獨,身邊注定圍繞著精神扭曲的人,加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併,中央集權產生的因果連動,終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。 【第四冊突破看點】 ◆重新認識《史記》,尋索「太史公」三字深意 ◆重新認識「漢賦」,想像力的特技表演 ◆重新認識《鹽鐵論》,政治鬥爭的現場傳真 ◆重新認識王莽,偽詐下的真實復古決心 【第五冊簡介】 王莽的新朝有兩項第一,未經流血衝突改朝之平順,與前王朝斷裂之巨大,都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡,又進行了哪些天翻
地覆的大改造? 東漢承繼西漢再起,表面上帝國運作模式一致,骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用,顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」,皇權空洞化之下,如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥? 重視人才等級,是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞;章句之學沒落後,士人轉而追求浮華詭奇的「游談」;再到講究規矩、著意表演的「清談」,何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式? 漢末亂局,黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起?三國的故事為何如此深入人心?而來自封閉親族組織的「門第」,又如何一躍成為社會真正的重心? 【第五冊突破看點】
◆漢代人怎麼生活?窺看他們的食衣住行 ◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析 ◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》,為何一點都「不衡」? ◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵 ◆重新認識根本的、原始的佛教 【第六冊簡介】 漢帝國崩落,中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代,也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。 《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書,標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度,名士崇尚清逸、風流,寧為棄才。在虛無生命心態下,佛教依附黃老東來,成為中國思想新鮮的元素。 世族是六朝最醒目的
現象,其地位與權力甚至凌駕皇帝之上,王朝來來去去,門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的,是駢文的文字設計實驗,在規律中尋找自由的審美,為唐詩鋪出了新路。 北魏有其特殊意義,它聚攏了五胡亂華的種種元素,它帶給隋唐制度最深遠的影響,它徹底漢化甚至改造種族認同,一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。 【第六冊突破看點】 ◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性 ◆深度認識五言詩,以及無可取代的陶淵明 ◆以營造美文的態度,重新評價六朝駢文 ◆亂華的不全是胡,重新認識「五胡亂華」 ◆打破朝代史觀,好好看一看北朝 【第七冊簡介】 隋唐帝國是中國中古時代的
一個異數,是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝,像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制,均田、府兵、開科舉士、建長安城……,成就了輝煌的大唐治世。 唐朝從來都不是貫通一致的時代,唐朝的文化、生活,甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動,都應該分為四個段落來看待:武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐,以及混亂不安的晚唐。 唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係;唐朝誕生了詩的巔峰,唐詩講對仗、重才氣,創造的是「尺幅江山」,更是連結文人集團的時代工具;唐朝也萌芽了復古運動,文章強調「有我」、以本真承載世間道理,召喚了後世理
學的思考。 唐太宗成為「天可汗」,其實是對朝代觀的一種退讓;幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」,讓前後李唐判若兩朝;而藩鎮的武力割據,終致迎向另一段分裂…… 【第七冊突破看點】 ◆重新認識北朝、隋朝在政制上的作為 ◆大唐的四階段性格,與所謂的「盛世詛咒」 ◆唐代的胡人、女子,和有趣的社會生活 ◆深入認識唐詩的黃金時代,及古文運動 ◆科舉如何打擊門第,藩鎮如何崛起 【第八冊簡介】 由唐到宋,中間有個古怪的五代十國。那是藩鎮的更高階段,是武人治國下荒唐又裂解的特殊時期。宋朝立國的「祖宗家法」,明顯是對五代亂象矯枉過正的產物,確立了「重文輕武」、「與士共治天下
」的信念,繼而誕生了空前絕後的文人文化。 唐代是外放的,宋代是內向的。由唐到宋,中國正式步入「近世」。棄儒入賈的自由民崛起,高度發達的城市生活,戲文小說等活潑創造;文人、商業、都市,成為最重要的近世元素。 作為宋代文人,不可能和琴棋書畫絕緣。文人的「琴」不假設聽者,只為知音而奏;圍「棋」簡單卻高度抽象,中國遊戲遂重視大腦超過重視感官;「書」追求框架中的自由,宋人好臨帖,蘇軾卻強調以個性寫字;文人「畫」則是將現實經過減形、減色後的心象反射。 禪宗和理學是思想上的兩大異彩,彼此競爭著助人安頓身心的權威。禪宗是「破」的運動,「棒喝」教法使其風格有一種瘋狂喜劇性;理學則從儒家觀念中尋
找新的存在解決,它不是文章之學,而是生命之學。 【第八冊突破看點】 ◆「近世」概念怎麼來的?它的最大特色? ◆深入理解宋朝的「祖宗家法」 ◆琴、棋、書、畫,趣看中國的文人文化 ◆什麼是機鋒、棒喝?重新認識禪宗 ◆宋明理學為何是教人自由的學問? 【第九冊簡介】 宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱,武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞,是將道德修辭大量運用在政治上,成為沒有妥協空間的零和競爭;「陞官圖」反映的近世官場,是另一個抗拒變化的力量。 宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」,聯繫天下財利;南北分裂後,南宋其實是以每年的「宋
援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」,但程頤等理學家反而認為「溺於文章」是天下三弊之首?宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神;宋詞則在音樂中誕生,文句解放的極致處站著蘇、辛。 遼、西夏、金,先後興起的「中介王朝」,從部落集體領導到二元統治體制,為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起,戰鬥就是他們的生活;保持強烈草原性格的成吉思汗,以個人獨大的領袖模式,創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋,已淪為新興草原大故事中的一個角色。 【第九冊突破看點】 ◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性 ◆重讀宋詩、宋詞,與古文自覺運動 ◆遼、西夏、金,中介王朝探祕 ◆成吉思汗為何
是真正的英雄造時代? 【第十冊冊簡介】 蒙古帝國奉行低度統治,也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制,宗教地位提高,異質外來文化,漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人,伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路,十四世紀已然存在環遊世界的觀念。 草原習慣與農業文明的混搭,終究腐蝕了元朝,官軍無力鎮壓反亂,使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力,民間蜂起並非訴諸民族仇恨;朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」,而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建,從《大誥》到「胡惟庸案」,士人集團備受打壓,官僚從此降等,只被皇帝當作「吏」來使用。 朱元璋想像
的天下秩序,是大家都安居在里甲制度中,反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大,徽商明確提出「士商異術而同志」的主張,建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……,明代商業以百倍的力量在發展,卻沒有沖倒文人文化,成為驅動歷史的關鍵力量。 【第十冊突破看點】 ◆跳脫民族本位,好好認識大蒙古帝國 ◆探看西方人眼中的中國與東西交通 ◆朱元璋何以得天下?揭祕其政治天分與歷史作為 ◆明朝繼承宋?繼承元?稱得上「資本主義萌芽」? ◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起 【第十一冊簡介】 十五世紀開始,西方海上而來的歷史力量已經在中國作用,近世後期由此
分野。窺看明朝的整體社會現象,充滿「逾制」心態,從衣裝、飲食、建築到公共空間,皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道,消除了中國人對「行」的禁忌,讓行旅普及於日常。 朱學定為官學,與士人內在修養的聯繫慢慢消失,直到王陽明悟出「知行合一」,那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新,源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與;從話本到章回小說,中國文字終於可以記錄長篇語言,開啟一段「新造字運動」。 文官用道德意識干預皇帝的私生活,宮中、朝中分際被打破,宦官擁有超越前代的掌權空間,幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎,從朝廷到地方,數
字上無法管理,官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現,與此同時,中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。 【第十一冊突破看點】 ◆從食衣住行看明朝的「流行」文化 ◆理學到戲曲小說,明朝的思想、藝術躍動 ◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野 ◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起 ◆從「心理史學」探看崇禎皇帝 【第十二冊簡介】 清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎,以及「永不加賦」的祖宗家法,清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一,雍正有著折服天下的想像,延續至乾隆打造了百年盛世。
但失去道統權威的士人,出現了知識結構真空。「實學」成為新的關鍵詞,卻因缺乏思想工具而回到古籍考索上,表現之一為乾嘉學派。太平天國是清中葉出現的一個內部挑戰,和來自西方列國對於中國中心的挑戰同時迸發。曾國藩所帶領的士人信仰雖力挽狂瀾,新的政治骨幹也抵擋不了官僚習氣的沉淪。 滿洲人必須進入漢人建構的「天下觀」中才能治理中國,這也是難以將自身放入「列國」新秩序的關鍵障礙。中國近代史的主題是「衝擊與回應」,開放通商口岸正是洋人與中國關係的突破點。西洋事物、制度、野心以驚人速度湧入中國,上千年文明無力再提供現實指引,如此迎來一個極其獨特的騷動時代。 【第十二冊突破看點】 ◆清朝立足中原
,何以稱得上「偉業」? ◆從「內聖」、「外王」重新認識康熙皇帝 ◆《聊齋》到《紅樓夢》,看個人主義精神萌芽 ◆探看平等、狂想、價值撼動的太平天國 ◆深入理解東方帝國與西方帝國的根本差異 【第十三冊簡介】 晚清,或許對有些人來說,是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代,也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中,作者用高度收束的線性描述,打造了一個讀史最迷人的世界:不是只當事實來讀,而是建立彼此間的連結,看到人事在個體或集體層次,會產生多少不同的因果關係。 此書罕見地從多個人物角度切入:慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山,由人物聯繫到置身
其中的大局勢,勾畫出愈來愈清楚的晚清面貌:這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代;這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代;這是一個民間主動、官方被動,官民勢力消長的時代;這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代;這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代;這是一個爆發集體想像秩序運動的時代,在頹弱中,仍激昂、積極地看向未來! 【第十三冊突破看點】 ◆深度解析慈禧角色造成的皇位皇權分離現象 ◆從平行角度看日本同時間的變革與壯大 ◆從康有為、梁啟超思路重新認識「戊戌變法」 ◆孫中山「領導」革命的真相 ◆中國歷史上少見的想像力發散時代:看晚清思想與晚清小說 系
列特色 (共13冊,陸續出版中) ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究
How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 文化界、教育界 磅礡推薦 小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家). 果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授). 張大春
(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者). 詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師). 蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人). 陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師). 黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人). 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣
,認識中國,才能立足世界。──楊斯棓 歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中 學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師) 我的朋友楊照,以十年時光,透過漫長的「民間講堂」,爬梳中國史的層層迷霧,最終要推出一套十三冊《不一樣的中國史》!我衷心期待,也誠心推薦。 楊照是臺灣典型「公共知識份子」,博雅多聞,見識恢宏,能見人所不及見,敢言人所不敢言。在「去中國化」的臺灣史論述風潮中,他標舉多角度、多面向,客觀理解中國史,才可撥雲
見日,凸顯臺灣史的獨特性。這就是師承胡適之,不被人家牽著鼻子走的獨立思考,自由主義學風! 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。 ──蔡詩萍(作家、廣播電視主持人) 我迫不及待地想要閲讀這一系列的書,也認為在此時此刻出版這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。記得三十年前陪伴兒子讀國中歷史時我非常焦慮,因為歷史課本中完全是刻板的,甚至帶有政治立場的中國史,臺灣幾乎是故事裡的路人甲,是不存在的。於是我決定矯正這樣的觀點,為兒子完成了一個「有臺灣」存在的歷史大表格。我本身也是在這樣的歷史敎育中長大,所以我的能力很有限,只能靠大量閲讀可以找到的臺
灣史料。多年以後,我陸續讀過楊照寫的關於臺灣歷史的觀點,有很多的啓發,也更加相信,要了解臺灣的歷史,中國歷史絶對是最重要的一部分。 拋開所有的政治論述和目的,中國史是臺灣史的一部分,這樣的說法是我最能接受的論點。想要了解臺灣,我們得先了解中國,這並不違背臺灣的主體性和尊嚴。 期待這一系列書籍的出版。 ──小野(作家) 過去臺灣人所受的教育,總被教導「臺灣史是中國史的一部分」,近年則以「去中國化」一詞挑動眾人的敏感神經。其實「去中國化」並不是指揚棄漢字(揚棄漢字的是共產黨政權)或和中國有關的一切,「去中國化」去的是「奉中國為正朔,視臺灣為邊陲」的史觀。 臺灣不是中國的一部分
,臺灣是世界的一部分。中國則是我們無法選擇的鄰居,我們不能閃避,甚至要深入了解,如此,才能用最高明的態度尋求相處之道。 了解臺灣,認識中國,才能立足世界。 ──楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師) 歷史是一條延續的長河,知道從哪裡來,才能找到方向往哪裡去。問題在於,歷史的詮釋權往往落在政治權力擁有者手上,由此建構的史觀,不僅單一而且偏狹,淪為政治服務的工具。偏偏執政者樂此不疲,古今中外比比皆是,生長在臺灣的我們,過去教科書裡所描述的中國史,自然也不例外。 歷史應該是思辨的題材,是啟迪人心的寶庫。楊照老師以臺灣為本,放眼中國千古歷史,提供嶄新的視角,給讀者重新省思,前事不忘,後事之
師。 ──黃益中(公民教師、《思辨》作者) 如果我們看鄰近的日本,長期以來對於中華文化的理解是相當深刻的,不管在學院或一般知識界都是如此。然而,長期以來,臺灣缺乏引路人帶我們走進中國歷史。 臺灣是多元文化融合的寶庫,中華文化是其中很重要的一部分。不管對於中國是何種態度,我們都要理解這個鄰居給我們的影響,透過歷史理解中華文化是一把很好的鑰匙。 然而,學院中的歷史過於艱深難懂,普及的又著重帝王將相的稗官野史,無法給予我們知識上的啟發。幸好我們等到楊照的這部通史,幫大家補了一堂不一樣的中國歷史課。 ──胡川安(中央大學中文系助理教授) 在戰後幾代人的體制教育中,我們從未好
好地認識中國史,而過去三十年來,當我們(正確地)典範轉移到臺灣史視角,更不重視中國歷史了。但誠如楊照所寫,要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。若能認識那漫長文明所留下的遺緒,如何作為一個外在力量與內在因素,影響或形塑了當下在臺灣的文化內涵與自我認同,我們才更能建立起新的主體身分。這個工作或許沒有人比楊照更適合,一位受過專業中國史學訓練又懂得跟大眾說故事的作家與民間學者。 ──張鐵志(作家) 中國歷史淵遠流長、浩瀚紛繁,想要從中梳理,有時望而興嘆,不知從何讀起。楊照先生這一系列《不一樣的中國史》,則巧妙地找到了詮釋的角度與觀點,不僅思辨歷史的意義,也讓過去的歷史鮮明地活在當代。
讀歷史學智慧,歷史不是教科書上的教條文字,更需要理解與善解,挖掘它的價值。《不一樣的中國史》就是這樣的好書,值得探閱。 ──余遠炫(歷史專欄作家) 有句話說:「歷史給人類最大的教訓,就是人類永遠無法從歷史當中獲得教訓。」 楊照老師以十年時間「說史」,匯集出百萬字篇幅的大作,訴說曾經輝煌帝王將相、熱鬧尋常百姓人家,儘管早已化為塵土,留下的典故依舊震耳欲聾。 ──鄭俊德(「閱讀人」創辦人 ) 無論從文化傳承、地緣關係或全球視野來看,中國歷史的重要性一直存在,可惜因為過往糾葛及現勢衝突,中國歷史的價值逐漸在臺灣遭到忽略或誤解。 楊照新著《不一樣的中國史》系列逆勢而起,
意義何在呢? 一、從臺灣主體性出發,展現對中國歷史的重新理解及詮釋。 二、重視意義脈絡的「通」,扭轉目前簡化、割裂中國歷史的學習方式。 三、統整海峽兩岸、日本及西方學術界跨學科研究成果,非一地、一家之見。 要真正認識臺灣,至少得連結中國史及東亞史脈絡來理解,楊照新著做了連結中國史的部分,但還沒結束,後勢值得期待。 ──黃春木(建國中學歷史教師) 授課與學習方式的變革,這些年來在臺灣如火如荼地展開,然而有限的中學歷史課堂數,加上升學仍然是重要目標,歷史課的進行多半還是偏重於「歷史知識」的傳授與學習。至於課本上的「歷史知識」是如何產出的,通常也只是一句「歷史知識是史家研
究的成果」簡略帶過,於是綜合各家研究成果的歷史課本內容就只是一堆看似有系統的知識堆疊。 讀《不一樣的中國史》,欣然看到史家梳理史料、比較推論的過程,在楊照老師的筆下生動展開,「歷史知識」有了活脫脫的生命歷程,而「製作歷史」的曲折和迷人,也讓史家們的經驗成了一部動人的精采人生。這真是一套好書! ──陳婉麗(明道中學歷史教師) 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。 十二年國教新課綱,將高中歷史課程從過往的編年史編排,改為主題式的探究學習,雖然能啟發學生思考歷史事件的各個面向,但也可能讓學生忽略客觀事件的細節與結果。因此在課堂學習過後,若能選擇閱讀楊照先生這套《不一樣的中國史》
,必能深化學生自身的文史素養,也能對臺灣、中國與世界的關係,更有時間縱深的理解,進而形成一套自我價值判斷的標準與主體性思考。 誠摯推薦給大家。 ──曾冠喆(私立薇閣中學教師)
中國大陸普惠性學前教育政策發展之研究:以浙江省寧波市為例
為了解決何謂法治國原則 的問題,作者劉海 這樣論述:
本研究旨在探討中國大陸普惠性學前教育政策之發展狀況,分析普惠性學前教育政策發展之背景與相關內容,並以浙江省寧波市為例,探討地方政府回應中央普惠性學前教育政策發展的情形。本研究採用文件分析法、焦點團體座談以及半結構訪談等方法;在文件分析方面,通過文件梳理,分析從政策形成的影響因素說明普惠性學前教育政策的緣起、變革與發展;在焦點團體座談以及半結構訪談部分,以地方教育行政人員、普惠性幼兒園園長、教師以及幼兒家長等17人為訪談對象,針對普惠性學前教育政策執行情形進行分析。本研究所獲致之結論主要有十五點,分述如下:一、基於區域經濟發展水平與學前教育發展基礎,2010年浙江省寧波市入選「強化政府發展學前
教育」的教育改革試點城市,推進學前教育體制改革。二、根據中央政策要求,制訂市級學前教育三年提升行動計劃,下轄各縣(市)區結合自身制訂各區域三年行動計劃,自上而下推進三輪行動計劃。三、《寧波市學前教育促進條例》、《普惠性民辦幼兒園管理辦法》、《學前教育專項資金使用管理辦法》等法規與政策文件,為普惠性學前教育政策發展提供依據。四、對公辦園、民辦園及普惠性民辦園實行分類治理,城市地區通過小區配套幼兒園建設,農村地區通過標準化中心幼兒園建設,擴增普惠性學前教育資源。五、藉由優化財政分配措施,學前教育財政投入聚焦教師待遇保障、民辦園獎補及幼兒經費補助。六、實施教師聘任「雙軌制」、強化教師培訓、公辦園骨幹
教師定點幫扶等措施,加強師資管理並提升師資素質。七、建立「政府督政」「政府督園」「社會督園」等三督導體系,強化學前教育質量督導。八、普惠性學前教育政策實施十年,普惠性學前教育覆蓋率提升明顯,省一級幼兒園數量成長,教師持證率與評定職稱人數等皆有所提升,有引導學前教育品質正向發展之效。九、「入園難」與「入園貴」等問題雖得到緩解,但「入好園難」卻成為逐步凸顯的新問題。十、普惠性學前教育公共服務體系使家長獲得感明顯,對普惠性幼兒園就近易得、收費平價具有較高滿意度,同時對優質學前教育資源的獲得提出更高要求。十一、普惠性學前教育資源雖有增加,公辦學前教育資源總量依舊不足,幼兒園集團化運營帶來優質學前教育資
源「被均衡」的隱憂。十二、城鄉教育投入分配失衡的現象明顯,公辦愈強、民辦愈弱的差距更加顯現,應予正視。十三、民辦幼兒園「轉普」動機不一,享受政策紅利的同時面臨可持續發展困境,普惠性民辦學前教育質量層次不齊。十四、地方政府承辦人員對政策理解與中央發布的內涵有所差異,普惠性學前教育政策呈現推進異化的情形值得關注。十五、普惠性學前教育政策推動未同時訂有完善的師資素質配套機制,師資隊伍的穩定性與質量仍有待提升。最後,根據研究結論提出具體建議,俾供行政單位、幼兒園及未來普惠性學前教育政策發展之參考。
拜登新局與美中台戰略轉型
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為了解決何謂法治國原則 的問題,作者 這樣論述:
2021年2月4日美國總統拜登在國務院演說中,表達要以「外交成為外交政策中心」作為美國外部施政的核心。「外交中心」涉及美中台三方關係,拜登對外政策的變化,將對其他兩方產生重要的影響。 歐巴馬執政後期,美國國際政治學界針對美國從單極世界走向一超多強的世界體系,是否要讓渡部分權力給中、俄而引發辯論,其中美國戰略學派居於優勢,不但不打算採行「融合戰略」,反而踏上了「競爭戰略」道路。這也成為川普對外政策的焦點,並且在「美國優先」的立場上,實施無親疏的競爭戰略,導致美國國際承諾與形象受到難以彌補的侵蝕。拜登便是在川普的遺產下,建立「外交中心」的對外政策。 拜登「外交中
心」政策的總體核心目的、各分項目標、途徑和方法等,都是理解拜登政府對外政策的重要內容。本書透過領導思想、理論比較、技術戰略、國際機制、區域衝突和大國關係的議題進行討論,試圖回答拜登對外政策的圖像。
肇事逃逸罪相關法律爭點研究
為了解決何謂法治國原則 的問題,作者陳美宜 這樣論述:
我國自民國88年4月增訂刑法第185條之4之肇事逃逸罪以來,已22年有餘,並於102年6月修法提高肇事逃逸罪之法定刑。但從肇事逃逸罪之法條構成要件來看,係規定「駕駛動力交通工具肇事,致人於死傷而逃逸者」,條文規定的很簡單,但也就因為如此,才導致自88年肇事逃逸罪增訂以來,學說及實務對該罪之保護法益、構成要件及102年修法提高法定刑的問題,一直爭論不休。而學說及實務所爭論的問題究竟是什麼?爭論的是該罪的保護法益究竟是公共安全或者被害人生命、身體或兼顧公共安全與被害人生命、身體、或協助確認事故與責任歸屬或民事求償權或道德規範及善良風俗等。及爭論何謂「肇事」?又若因駕駛人之故意行為所致之事故,是否
也為「肇事」?又「致人死傷」究竟屬於客觀構成要件,抑或客觀處罰條件?又何謂「逃逸」?102年修法提高法定刑是否妥適?110年修法是否妥適?是否符合釋字第777號解釋之意旨?因此,本文將深入探討最高法院、學者及司法院對前揭爭論問題之看法。並將進一步分析、整理大法官釋字第777號解釋之協同意見書、部分協同意見書及不同意見書之異同,藉以了解大法官對前揭肇事逃逸罪所生問題之看法及建議。並探討該釋字公布後對最高法院判決之影響及110年修法後實務見解之變化。針對釋字第777號解釋理由書所指違憲部分,此次修法是否已經完全解決。再逐一針對德國法及日本法之立法例,分析其保護法益、構成要件及法定刑度,看看有無值得
我國學習之處,以作為爾後再次修法之參考。而之所以要研究前揭肇事逃逸罪相關之法律爭點,蓋我國是法治國家,除要從「質」上判斷犯罪是否成立外,還必須依照合理的法律,從「量」上來觀察,意即國家不可強索過高之犯罪對價,此為罪刑相當原則之核心。
何謂法治國原則的網路口碑排行榜
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#1.廢除法官獨立行使『自由心證』權,全民公佈判例糾舉恐龍法官
因此先進法治國家的法官,在出庭審判之前,會戴上假髮,穿上黑色法袍,站在 ... 此對於法治國原則所要求於程序法上應防止突襲訴訟當事人而言,自將產生期待之落差。 於 join.gov.tw -
#2.立法程序與技術申論題庫彙編
(1), 國軍上校以上軍官轉任公務人員考試~ ... 一、依據法治國原則,法律規範的內容必須明確。 ... 此為「特別法優於普通法」的規定,請問,何謂「同一事項」? 於 www.6laws.net -
#3.轉型正義/黨產條例/法治國原則 大法官釋憲後之評析
轉型正義/黨產條例/法治國原則──大法官釋憲後之評析,董保城,, ... 第六章/何謂附隨組織──從德國處理東德黨產理論及實務來看第一節/黨產條例「附隨組織」法釋義 ... 於 www.angle.com.tw -
#4.法治國原則范文清SS 2011.
4 法治國原則下之法律 意義 程序面 實質面 ... 6 法治國原則的要素1 – 基本權利保障憲法上所保障人民的基本權利不受國家的非法侵害包括不得過當 ... 何謂「明確」? 於 slidesplayer.com -
#5.壹、國家概念的發展與法治國
原則. 法治國所應遵循的若干原則,茲列舉如下:. 立憲政體原則. 凱爾生3所描述的金字塔法規範秩序,位階最頂端的即是憲法,意. 味著在法治國家中,政府(國家)的作為 ... 於 books.public.com.tw -
#6.104期中考民主與法治20151107陳建業整理... - 國立空中大學 ...
古典民主的原則在於公民應享有政治平等,以使他們不論是統治或者被統治時,都是自由的。其主要特徵包括: 1. 公民直接分擔立法與司法的職務。 2. 公民大會擁有主權。 3. 於 www.facebook.com -
#7.釋字第589 號 - 全國法規資料庫
法治國原則 為憲法之基本原則,首重人民權利之維護、法秩序之安定及信賴保護原則之遵守。行政法規公布施行後,制定或發布法規之機關依法定程序予以修改或廢止時,應兼顧 ... 於 law.moj.gov.tw -
#8.憲政主義與人權理論的移植與深耕 - 所有出版品
何謂 憲政主義?用問題回答問題,指的是古典 ... 所謂憲政主義只是浪漫而不實的政治神話與法治迷思,憲法容易淪 ... 行政需有法律之授權基礎,為法治國原則的主要核心。 於 publication.iias.sinica.edu.tw -
#9.為何法官會判太陽花學運無罪?讓我們先來複習一下何謂「公民 ...
法治國原則 指的是「國家必須依法而治,國家的行政必須依客觀並具有民主正當性的法規為其統治權行使之基礎。其內涵包括權力分立、依法行政、法律保留、基本 ... 於 www.thenewslens.com -
#10.民主的原則Principles of Democracy - 憲政 - USInfo.org
概述:何謂民主? 一個國家的文字憲法包含該國公民同意遵守的最重要的法律,並規定了這個國家政府的基本結構。因此,基於個人自由、社群權利及有限政府權力的民主憲政, ... 於 usinfo.org -
#11.論暫時性行政處分於風險行政法上之運用 - myweb
一)暫時性行政處分原則上排除信賴保護原則之適用 ... 二、暫時性行政處分與法治國原則之扞格 ... 本章首先界定何謂風險行政法,其次再就風險行政法之干涉與給付面. 於 myweb.scu.edu.tw -
#12.論大法官適用「重大明顯瑕疵」理論作為違憲審查基準之根據與 ...
制衡21,可說是法治國之重要原則,而使用重大明顯之瑕疵理. 論,從法治國角度與權力均衡角度,均有適用之 ... 釋於第499解釋關於何謂重大與明顯,認為:「修改憲法亦係. 於 www.chineselawsociety.org.tw -
#13.法治國- 元照出版, 月旦知識庫
這個法的內容,必須符合憲法上自由民主法治之價值體系的要求。而憲法價值體系的核心目的,則在於實踐人民基本權利的保障。換句話說,在現代的法治國原則下,整個 ... 於 lawdata.com.tw -
#14.行政法之一般法律原則簡介(農委會)
依法行政原則乃支配法治國家立法權與行政權之基本原則,亦為一切行政行為必須遵循之 ... 立法意旨所欲達成之公益衡量結果,如前者優於後者,應認與法治國原則有違)。 於 www.coa.gov.tw -
#15.一行為不二罰原則之內涵及行為數之判斷
對於違反行政法義務之一行為不應重複加以處罰,. 應與法治國原則中之比例原則相關,如重複處罰將使得評價違法之行為與處罰的. 關係顯然不具相當性。 在行政罰領域中,一 ... 於 www-ws.gov.taipei -
#16.法治國原則(憲法之基本原則)*釋589
法治國原則 ,是以民主議會原. 則及國民主權原則為基礎,其. 基本理念是以下之組合:. • 權力分立與制衡、司法獨立、. 人民基本權利之保障及救濟、. 於 www.leeandli.org.tw -
#17.荀子全本注譯 - 第 xi 頁 - Google 圖書結果
「何謂其無益於人之國也? ... 但是,由於秦國實行法治,加之對儒的排斥並沒有因荀子的反駁而改變,荀子以儒治國的 ... 按照兩相其害取其輕的原則,建議重新請荀子回楚。 於 books.google.com.tw -
#18.一事不二罰原則與「一行為不二罰原則」之辯證 - 司法院
「行為」或「一行為」的爭議,與法治國. 家一事不二罰原則完全無關。其解決途. 徑,有賴立法上或司法上,就何謂行政. 罰上「行為」或「一行為」,提出明確. 於 www.judicial.gov.tw -
#19.司法違憲審查與「政治問題」--大法官會議釋字三二八號評析
「法治國原則」乃係現代憲法體制之重要原理, 依照法治國原則, 所有國家行為皆應受法之支配、其合法性應受法院審查, 惟其僅係理論、抽象上如此而已。在實定憲法中, ... 於 markliu.org -
#20.第五章與第六章
意義:信賴保護原則來自法治國原則下,法安定性之需要,要求行政行為應保. 護人民正當合理的信賴。 ... 三、何謂比例原則?試依行政程序法第七條之規定說明之(十三 ... 於 web.thu.edu.tw -
#21.淺談「人身自由」
... 正確,卻忽略手段的合法性,並非現代法治國家所應為,對於限制人民身體自由之 ... 廣義的法律保留原則包含絕對的法律保留(國會保留排他的國會權限)及相對的法律 ... 於 www.vac.gov.tw -
#22.法治國原則之理論依據與其發展
法治國 另一重要內容在為基本權確保,最原. 始之作用不在對抗國會,而是針對行政權,此可. 從法律保留之形成得知。因為國會既是由市民所. 組成,當然不會對其利益有任何危害可能 ... 於 tpl.ncl.edu.tw -
#23.法律保留原則
何謂 法律,何謂法律漏洞,法律保留原則,法律行為,法律明確性原則,法律優位原則, ... 之,此原則基於憲法民主原則、法治國原則、權力分立原則、人民權利保障等原則,由於 ... 於 www.freelegal.tw -
#24.因應新型冠狀肺炎(COVID-19)疫情影響下之法律應變體系 ...
其中的何謂「必要之應變處置或措施」被指出欠缺「法律明確性」,例如疫情指揮官 ... 《憲法》之基本人權保障是法治國原則的基礎,除了《肺炎特別條例》第7條有關法律 ... 於 www.koko.url.tw -
#25.論法律保留原則於司法院大法官解釋中之適用(中)
法治國原則 以及民主原則,賦予立法者有義務對於特別權利關係中之基本決定自行加以 ... 至於職權命令則規定於中央法規標準法第七條,何謂職權命令,學說上有認為係指 ... 於 www.lawtw.com -
#26.大家談中國:什麼是真正的民主? - BBC News 中文
所以大陸缺少的並不是民主,而是缺少法治,依法治國(rule by law)才是像 ... 依正當性施政,更遑論所謂「法治國原則」是要政府守法而非人民守法了。 於 www.bbc.com -
#27.轉型正義/黨產條例/法治國原則:大法官釋憲後之評析(二版)
書名:轉型正義/黨產條例/法治國原則:大法官釋憲後之評析(二版),語言:繁體中文,ISBN:9789575115739,頁數:488,出版社:元照出版,作者:董保城, ... 於 www.books.com.tw -
#28.法律解釋方法(二):「體系解釋」的意思與例子 - 法律百科
在認識體系解釋這種法律解釋方法前,要先瞭解何謂「法律體系」。 ... 法律的秩序(價值體系),例如:憲法的法治國原則、刑法的罪刑法定原則、民法的私法自治原則等。 於 www.legis-pedia.com -
#29.憲法解題概念操作上- 三、法律補充之法理與限制
的,故並無否定立法者地位之疑慮,意即符合民主原則之要求。較有疑. 慮者,為法治國之法安定性之要求。惟整體法律的解釋適用,本就存在. 有程度不一之不明確性, ... 於 www.sharing.com.tw -
#30.法治國原則(rule of law) - 法律-筆記
法治國原則 係指國家的運作皆須依照法律為之,國家的行政必須依客觀並具有民主正當性的法規為其統治權行使之基礎,所遵守的法律應符合公平、正義之法律,即實質意義的 ... 於 law-note.blogspot.com -
#31.反服貿外台灣更需要一部經濟安全國家戰略 - 上報Up Media
... 做為強化經濟韌性和經濟安全之基礎以及各國對中交往的基本原則。 ... 被廣泛稱為不公平貿易的措施,包括但不限於缺乏法治的市場監管機制,不透明 ... 於 www.upmedia.mg -
#32.由法治國概念探討憲法法治國原則之內涵 - 法源法律網
其次,由法治國原則的發展可以得知,其係先於憲法的整體形象,乃是憲法原理與指導性理念,透過學理及大法官會議的目的、體系及文義解釋,可以從憲法條文中爬梳整理出 ... 於 www.lawbank.com.tw -
#33.案 - 國家發展委員會
大法官固然承認立法者擁有一定之形. 成自由,但法制之形成仍不得逾越民主國原則、法治國原則及社會. 國原則,否則仍屬違憲。公教人員退休新制業造成政府公務體系包. 於 ws.ndc.gov.tw -
#34.依法治國的迷思: 新加坡國家威權法治史| 誠品線上
新加坡法律學者喬西•拉賈(Jothie Rajah)在《「依法治國」的迷思——新加坡國家威權法治史》之中指出,何謂「法治」,法律如何被制定、詮釋與執行,其實是由某種政治 ... 於 www.eslite.com -
#35.民主與法治」期末報告題目 - 國立空中大學
國立空中大學花蓮中心110 學年度上學期. 社工專班S7:「民主與法治」期末報告題目. 命題教師:湯文章老師. 一、 什麼是「法治國原則」的例外? 於 www2.nou.edu.tw -
#36.何謂法治國原則? @新來的天地 - nidBox親子盒子
法治國原則 ,尚可細分為三個原則,茲簡述臚列於下: 一憲法優越原則: 任何限制或干涉人民基本權利之強制處分均需法律依據。 且法律依據不得牴觸憲法 ... 於 westdoor.nidbox.com -
#37.第一編行政法總論1-1
第一節消極的依法行政(法律優越原則) ... Mayer 以來,學者多採取此種反面定義之方式,解釋何謂行政。我國行政 ... 為,是否均受法治國「依法行政」原則之拘束? 於 www.sir.com.tw -
#38.法律保留原則與都市計畫法制 - 全國律師聯合會
法界人士認為該領域幾乎成為法治國原則之. 化外之地1。2010年5月監察院出版了一 ... 在法治國原則的實質意義下,國家的行為 ... 問題是何謂重要事項? 於 www.twba.org.tw -
#39.王毅谈金砖国家同新盘子里英语兴市场和发展中国家外长对话会 ...
王毅说,砖国展中盘子里英语今天金砖五国同九个新兴市场和发展中国家外长 ... 的砖国展中宗旨和原则,增加新兴市场国家和发展中国家在全球治理中的家 ... 於 nsm.uy.cnja.org.cn -
#40.「法治」和「以法治國」的分別 - 星島教育
題目「法治」就是「以法治國」,你認同嗎? ... 資料三 抽象地說,法治是法律原則,是說法律應該管治國家,與之對立的則是被實施 ... 何謂以法治國? 於 stedu.stheadline.com -
#41.一國兩制與基本法:何謂法治? - The China Current 教育頻道
法治 精神包括一系列信念。市民必須尊重法律的權威;遵守法律;秉持司法獨立;政府權力源自法律;政府亦必須依法行使權力;立法程序必須 ... 於 chinacurrent.com -
#42.民主的原則Principles of Democracy - 言論自由
概述:何謂民主? 言論和發表意見的自由──特別是就有關政治和其他公共事務發表言論和意見的自由──是所有民主制度的生命線。民主政府對大部份文字和言論都不加控制。 於 web-archive-2017.ait.org.tw -
#43.觀點投書:「人治」,還是「法治」? - 風傳媒
下面我先講兩個故事,來說明人治的好處與壞處。 故事(一)──警察伯伯(相關報導:想想觀點》年金改革的最高指導原則:以團結社會 ... 於 www.storm.mg -
#44.立法院全球資訊網-顯有妨礙通行處罰疑義之探討
換言之,行政機關對於不確定法律概念適用個案之涵攝,享有「判斷餘地」之自行決定權。 (三) 基於法治國原則,以法律限制人民權利,其構成要件應符合法律明確性原則,使受 ... 於 www.ly.gov.tw -
#45.Summary of 民主與法治(北商大專班)
憲法與法治國原則; 人民基本權利; 民住法制體系的範疇與功能 ... 社會之基本權利保障講次32 資訊社會之公共性與政府責任講次33 何謂「全球化」現象? 於 taiwanlife.org -
#46.學生自治-從班級的民主法治規範治理開始
Q1: 何謂「學生自治」? ... 所謂「正義社群」之模式,即以學校或班級為單位,實際演練民主法治之規範價值治理模式。 ... A12: (法治國行政之基本原則:依法行政) 於 cirn.moe.edu.tw -
#47.「法· 現」系列之一—— 何謂法治? - YouTube
「法· 現」系列影片旨在以簡單清晰的方式剖析 法治 的元素和重要性。很多人對「 法治 」一詞並不陌生。我們在各社論報章亦不難看到「 法治 」的蹤影。 於 www.youtube.com -
#48.「緊急命令」是萬靈藥?防疫莫忘法治國原則| 司法流言終結者
緊急命令看似處理各種重大緊急事故的萬靈藥,但是其實仍有諸多發布的條件及限制,更不能完全的無視立法權之存在,甚至當立法院制定相關法律後, ... 於 opinion.udn.com -
#49.政黨結社自由與言論自由之再探 - 國立臺灣大學政治學系
誠如在法治國原則「實質」與否之爭論上,與其主觀式地否認我國尚非係屬民主法治國家,反倒應當檢視我們對於自由真諦的應有認識為何,如此方能重新確認我們所要追求的 ... 於 politics.ntu.edu.tw -
#50.第三章行政之羈束性與自由性
我國近年來強調落實憲法上法治國原則的概念,因此,行政機關對於「依法 ... 適用法律保留原則,乃至於行政命令中的「授權明確性」原則之概念等。在行政. 於 www.wunan.com.tw -
#51.德治是指什么_懂视
法治 需要思想道德建设先行:道思满黑触记齐德品格是德治的前提,法律的产极转生以道德 ... 以德为主,以刑为辅"便是历代王朝政教奉行的一条基本原则。 於 m.51dongshi.com -
#52.第三章依法行政
憲法上之法律保留原則乃現代法治國原則之具體表現,不僅規範國家與人民之關係,亦涉及. 行政、立法兩權之權限分配。… 三、 檢討. (一) 概論. 1. 立法不可能太過鉅細靡遺 ... 於 www.ibrain.com.tw -
#53.法律保留原則白話2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞 ...
知道的同學請幫幫我吧,可以的話麻煩用白話一點,課本的解釋看到爛了- 國考. ... 保留給立法權做規範,屬於積極的依法行政理論上以民主國原則與法治國 . 於 year.gotokeyword.com -
#54.何謂"法治國原則" - 大小姐的國考抒發小天地
法治國原則 係指國家的運作皆須依照法律為之,國家的行政必須依客觀並具有民主正當性的法規為其統治權行使之基礎,所遵守的法律應符合公平、正義之 ... 於 whale4192.pixnet.net -
#55.9 審議民主與法治國理想: 哈伯馬斯的民主觀
的意義上,這其實是對程序民主的規範意涵導向建立法治國理想的一種 ... 到哈伯馬斯構築民主的人民主權原則、權利原則以及憲政國的法治原 ... 那麼何謂民主原則?根據. 於 ge05.nutc.edu.tw -
#56.基本權各論1 人性尊嚴
基本權利又將如何接受「比例原則」之檢驗? 一、意義. (一)積極性意義 ... О 該「客體公式」係德國學者Günter Dürig 依據康德哲學所提出,就何謂 ... 與法治國責任。 於 law.nuk.edu.tw -
#57.民主與法治的辯證:從法治國原則談香港「反送中」運動
「法治(rule of law)是西方國家政治運作的基礎,簡單地說,他們認為人治是不可靠的,政府必須依據法律的治理比較公平;其中最重要法律就是憲法,因為 ... 於 www.civilmedia.tw -
#58.112年憲判字第3號解析 黨職併公職年資併計?!不准!錢還 ...
四、上開條例第7條規定,與法治國原則法安定性之要求,尚無違背。 五、其餘聲請不受理。 ... 何謂個案性法律及措施性法律?一般而言,法律應該是抽象 ... 於 readerspace.com.tw -
#59.法治國- 教育百科| 教育雲線上字典
從歷史的脈絡來看,法治國原則的概念在發展上主要有兩個演變、轉折:一是由過往的「自由法治國」變為今日的「社會法治國」;另一則是由過去「形式法治國」轉為現在 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#60.社會救助之憲法保障與實踐 - 社區發展季刊
換言之,社會法治國原則賦予國家須建立. 社會安全之相關法制,以達成國家所具有 ... 會法治國原則概念之演進與現狀,以作為 ... 該條於何謂社會正義與社會安全並未. 於 cdj.sfaa.gov.tw -
#61.司法院釋字第806 號解釋抄本 - 中華民國總統府
法治國原則 相同法理,同樣有法律保留原則之適用,亦即應以經地. 方立法機關通過,並由各該行政機關公布之 ... 由國家代替人民而事先決定何謂品質夠好的街頭展演,進而. 於 www.president.gov.tw -
#62.法治國原則 - lawsWIKI法律維基
法治國原則. (rule of law). 要求國家的運作必須建立在合乎憲法的基礎上,並以保障人民基本權利,落實權力分立、依法行政、依法審判為目的之憲法原則 ... 於 lawswiki.one -
#63.香港特區如何鞏固法治社會
何謂法治 ? —兵咸勳爵LORD BINGHAM. (英國上議院前首席常任上訴法官)提出的八大原則. A. 法律必須易於獲取,盡可能清晰和可預測. B. 法律權利和責任問題應通過法律來 ... 於 www.doj.gov.hk -
#64.《「依法治國」的迷思》導論:「法治」與威權政治——從歷史 ...
近年對港口雙城而言,何謂法治,司法與政治有何關係,一直備受爭議。 ... 在近代德國,法學家主張「法治國」(Rechtsstaat)概念。 於 whogovernstw.org -
#65.論述特別權力關係兼論學校與學生間的法律關係 - 嘉義大學
國教育領域中,關於學校與學生間的法律關係之界線能有初步的雛型,而能進一步 ... 法治國原則所拘束,然而為君主支柱的軍隊與幕僚系統卻不適用法治 ... 於 www.ncyu.edu.tw -
#66.《行政法概要》 - 高點法律網
(一)法律保留原則的意涵. 基於民主原則、法治國原則、與權力分立原則等憲法上對於人民權利保障之理念,行政行為應恪遵「依法行. 政原則」。而依法行政原則下分「消極之 ... 於 lawyer.get.com.tw -
#67.權利- MBA智库百科
此即為法治國原則下“有權利有救濟”的基本法理。 2.人民所享有的利益,但國家如果認為不值得保護而沒有賦予救濟的管道,則該項利益並沒有“權利”的地位。 於 wiki.mbalib.com -
#68.國家權力干預人民基本權之合法性與正當性 - nhuir
但民主原則及法治國原則對. 於「法律保留原則」來說,實有一定的歷史淵源而無法取代,再加上人民基本權. 保障的理由,法律保留其實就是從自由民主憲政秩序下來做合憲性思考 ... 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#69.法治國- 維基百科,自由的百科全書
依法行政原則 · 權力分立原則在法治國家中,國家權力應依據不同的作用加以區分,並在法律規定下,不同的國家權力應交由不同的國家機關行使。 · 基本權之保障在法治國中,公民 ... 於 zh.wikipedia.org -
#70.憲法的基本原則-2-知識百科-三民輔考
法治國原則. (一)意義. 國家權力的行使必須受到憲法(及法律)的拘束,不論是政策的運作,權力的分配,乃至限制人民的權利,只要是國家的行為,就不得脫離法之拘束而為 ... 於 www.3people.com.tw -
#71.在學關係下教育行政的法律監督> > > 以中小學生為核心>
定,才能符合民主國及法治國原則之下的法律保留原則(BVerfGE 45, 400,. 417)。 ... 習」民族精神、國民道德為由而編入的,但何謂「民族精神」、「國民道德」實已. 於 www.edubook.com.tw -
#72.校園「髮禁」法律問題之解析 - 人權教育
顏厥安、周志宏、李建良1996《教育法令之整理與檢討—法治國原則在我國教育法制中之理論與實踐》,台北: 行政院教育改革審議委員會。 ::: 教育部人權及 ... 於 hre.pro.edu.tw -
#73.何謂法律保留原則? (二) 給付行政行為是否適用法律 ... - 隨意窩
法律保留原則的理論依據:其來自於民主原則、法治國原則以及基本權保障。簡單說,民主原則係指與人民有關之規定,應由人民選出的民主國會予以決定,因此法律保留事項應有 ... 於 blog.xuite.net -
#74.何謂「特別權力關係」? - 天秤座法律網
所謂特別權利關係特徵在於:人民不得主張享有基本權利,無法律保留原則的適用,亦 ... 權力關係理論有悖於法治國原則,應予揚棄,不過,行政法院方面似無顯著的改變。 於 www.justlaw.com.tw -
#75.老行者之家-首页
环境法生态安全原则研究... - ◇论有限修改《环境保护法》. ... 何谓大学... - ◇如果让我重做一次研究生(. ... 真实性、解构及其法治——... - ◇《刑法哲学》(Philo. 於 www.law-walker.net -
#76.第四章國立高中職學校組織權力運作法治化的意涵
由上述討論可知,法治國原則最主要的目的,就是保障人民的基. 本權利。而權力分立原則的制度設計即是在透過國家權力的區分與制. 衡,強化基本權利的保障,使得人民在 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#77.法治國原則的崩壞危機? - 數位典藏檢索系統
「法治國原則」是德國法中最重要的原則,這個18世紀末就發展出來的憲法重要原理,說明了國家權力在基本特徵上,受到不可變動的長時間依循的客觀價値和法律秩序的約束, ... 於 digital.jrf.org.tw -
#78.法操》誠信原則 - 自由評論網
誠信原則也被稱為民法上的「帝王條款」,因為它所代表的是整個法律秩序 ... 而大法官釋字第525、589號解釋亦都提及「法治國為憲法基本原則之一,首重 ... 於 talk.ltn.com.tw -
#79.政大教學大綱- 中華民國憲法及政府
本課程為政治系大二必修之學年課程(原則上不建議大一同學選修;加簽嚴限大四生或有海外交換計畫之大三生) ... 2, 09/25, 憲法基本原則 【預習】何謂「法治國原則」? 於 newdoc.nccu.edu.tw -
#80.從「法制」到「法治」
從西方法治的觀念來看,中國大陸的「法制」、「依法治國」或「法治國」等概 ... 品交換原則,都對社會主義思想的道德體系產生衝擊與挑戰。而社會主義道德的主. 於 www.mjib.gov.tw -
#81.第五章工作權的演進及發展
何謂 人權? ... 9蔡震榮,<人性尊嚴之保障-憲法基本原則>,《月旦法學雜誌》,第四十五期,(1999 ... 治國家」理論體制之下,政治行為理性化的產物,今日「法治國. 於 ir.lib.pccu.edu.tw -
#82.【台權會聲明】當法治國遇上病毒:勿濫用概括條款,防疫與 ...
這些原則是避免政府權力恣意擴張的基礎,也是民主國家防疫措施的根本。 特定族群的旅行禁令:法律依據與必要性不明. 疫情至今,共有兩次發布旅遊禁令的 ... 於 www.tahr.org.tw -
#83.110 學測社會考科(公民與社會)試題或答案之反映意見回覆
何謂. 法治原則?除了法律保留原則與授權明確性原則之外,還有哪些違憲審查基準? ... 原則(授權明確內容明確)與比例原則,均同列為由法治國原則所推導出來之下位. 於 www.ceec.edu.tw -
#84.特別權力關係之揚棄—以公務人員為中心
三、特別權力關係的檢討與反思. 傳統特別權力關係將營造物、公務員、軍人之勤務關係定位為「力」關係,而非「法」. 的關係,排除法律保留原則之適用,在民主化及法治國原則下, ... 於 www.dgpa.gov.tw