台灣著名作家的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

教學不易，請溫柔以對

為了解決台灣著名作家的問題，作者李俊賢 這樣論述：

　　「教學不易，溫柔以對」並不是什麼心靈雞湯的口號，而是這幾年作者在課室裡、課室外的心得以及收穫。教學不易，因為老師們在不斷學習；溫柔以對，因為師生彼此之間都要多一點的體諒和善解。 　　本書分為五個部分：（一）同學，希望你知道；（二）借力使力，讓教學有亮點；（三）你想知道的，新加坡老師；（四）掌聲，是給自己的溫柔提醒；（五）謝謝您，我的老師們。這五個部分的36篇文章，都是作者腦海中深刻的體驗和記憶，如今終於可以化為文字與大家分享，實為興奮之事。 　　教書育人、育人教書，許多人對於老師們有著各種期待與冀望。有時候這些過高的要求卻壓垮了許多好老師。正因為教學不易，我更希望大

家在讀完這本書以後，不管你的身份是家長、學生、同事、還是某一個剛好看完這本書的老師，希望你能夠開始對身旁的老師們或者對自己——溫柔以對。 本書特色 　　•每一次春風吹拂，幻化成滋潤土壤的雨點，讓遠古的舞雩詠歸的場景再現——眼前再一次，真實的、無拘無束的現實教學場景。 　　•大中華地區以外的華文教育，新加坡的「第二語文」讓不少關心教育的人詬病，卻從不曾正視、重視仍然堅守崗位的新加坡華文教師每日的辛勤，以及在一個英語霸權的社會裡，華文該如何自處、生存與傳承。 　　•李俊賢不神聖化教師這行業，不刻意美化師生的情誼，他亦步亦趨地實踐教學，點點滴滴地記錄每一次教學機會。「金剛怒目」與「菩薩低眉」

，必須與之切換的日子，除了是教學所需，也修煉了自己的心性，也重修了「人生」這一門課。 　　•老師是一份「人」的工作，因此其意義也在這是份「不像工作的工作」。教育的性質隨這時代而改變，但是華文老師育人的心卻是亙長不變的。李俊賢用的就是這個「心」，在這個時代去面對社會對教育所帶裡的種種衝擊，時而收穫滿滿，時而卻失望落空——這才是真實的教育，真實的社會。 溫柔推薦 　　衣若芬教授、魏月萍教授、宋怡慧、曾裕真、周德成、葉孝忠、楊君偉、黃凱徳 　　【各地著名詩人／作家／聯合推薦】 　　•這本書是新加坡教育現場的課堂實錄，李俊賢老師寫出教師肩上扛著沈重責任，眼中卻閃爍教學的燦光。他用心設計語文課程

，讓學生悠遊學習世界。同時，用情傾聽學生的聲音，給予他們生命提燈的溫暖。教育本來就是百年樹人的志業，願我們和俊賢一樣莫忘初衷，勇敢跨越。同時，我始終相信：陰影的背面就是陽光，俊賢老師為教育人做了最好的示範。——宋怡慧，台灣著名作家、新北市立丹鳳高中圖書館主任 　　•俊賢一直以來都很乖，那時候他是學生，我是老師，而我其實希望他能壞一點。後來俊賢去當了老師，讀著他的這本新書，我仿佛明白了他當初的「乖」，原來是性格特質中一種早熟的體貼。貫徹於教學理念和行為的求索，俊賢亦步亦趨的實踐，點點滴滴的記錄，超越課堂照本宣科的拘謹，更接近召喚式的使命，必要時委婉，感動則大大聲喊出來，不怕用盡自己全部的溫柔。

——黃凱徳，新加坡著名作家、南洋理工大學中文系講師 　　•沒有神聖化華文教師這個行業，也沒有美化所謂的「師生關係」，無論是「菩薩低眉」或「金剛怒目」，只依根器教人。俊賢重視教學場域中的溝通，面對學生、同事或家長，把每一個相關的事件齒輪視為關係反思的基礎，認真了解他人，也認識了自我。而課室可以成為一個分享很多東西，實現同感與共感的地方。——魏月萍，馬來西亞蘇丹依德理斯教育大學副教授 　　•親切可人的文字底下，與俊賢互動甚至鬥智斗勇的學生，以及他自己為人師表的形象活靈活現。讀者可能恍然覺得自己就是他筆下的一名學生。書中明白告訴讀者，老師不是為人作嫁者，而是「影響」。絕非只是一本給為人師表的心靈

雞湯，因為它讓你知道，教書是一份借力使力，是那一道為有緣人開天眼的光。老師是一份「人」的工作，因此其意義也在這是份不像工作的工作。——周德成，新加坡著名詩人、教育工作者 　　•現在回想起過去曾經教導過我的老師，我印象深刻的未必是能幫助我考到好成績的老師，而是傳遞給我正確的價值觀的師長，比如人是有缺陷，也會失敗，沒有完美。或是他們告訴我獲取知識的方法不止一種，啟發我對學習的熱忱。看了俊賢的這本書，文字溢滿了作者對教書的熱情及和學生們生動的互動，相信他也會是一個好老師。——葉孝忠，新加坡著名作家  

台灣著名作家進入發燒排行的影片

《我的姐姐》劇本及創作論述

為了解決台灣著名作家的問題，作者宋翠渝 這樣論述：

常常會聽說「家，是所有人最終的依歸，不管遭遇到多大的困難，家是永遠的避風港。」家家有本難念的經，或許有人會覺得自己家庭並不美滿，不覺得家是避風港，覺得家可有可無，但是「家」對於每個人都是有意義的，沒有你的家庭就不會有你。英國最偉大的作家狄更斯曾說：「天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。」台灣著名作家三毛也曾說：「家，對每一個人，都是歡樂的泉源啊！再苦也是有溫暖的，連奴隸有了家，都不會覺得他過分可憐了。」這可見「家」對於每個人的意義都是相當重要的。長片劇本《我的姐姐》是一個關於患有癲癇疾病的女孩的遭遇與家人之間日常生活相處的矛盾。創作故事內容圍繞著「家」，在90年代馬來西亞的時空背景下，一個患

有癲癇疾病的女孩如何在學校被霸凌以及跟自己的家人相處時所產生的各種矛盾與不和，而女孩的家人差一點失去親情，又再一次需要經過抉擇生離死別的考驗。那之後，才發現原來親情永遠比任何東西都重要，當開始知道自己的錯並且想改過自新時，然而世事豈能如意，他們就必須在艱難考驗中體味親情。第一章為緒論，以前言、創作動機、創作方法來說明創作此劇本的初衷；第二章為文獻探討，以癲癇疾病和情緒勒索對劇本的內容進行探討；第三章為劇本重要元素，以人物設計、架構與情節及電影類型對此劇本進行設計；第四章為劇本內容，以故事大綱、人物介紹以及分場大綱呈現劇本的故事內容；第五章為劇本的完整對白本；第六章為總結，以作品和未來創作檢討來

做結論。

給孩子的悅讀提案：老師給0-12歲孩子的快樂書單400+

為了解決台灣著名作家的問題，作者李小玲,林慧恩,倫雅文 這樣論述：

　　配合孩子成長階段，精選超過400本圖書 　　培養良好生活習慣，塑造良好品德 　　跨課程閱讀，建構孩子的知識庫 　　父母共讀貼心提示，增強孩子讀寫能力 　　如何能讓孩子擁有熾熱的好奇心， 　　喜愛學習，行為舉止有禮，人見人愛？ 　　引領他們從小愛上閱讀就可以了。 　　400+悅讀書單 　　嬰、幼兒期（0-3歲）：兒歌、觸感書 　　穩定情緒，打開探索世界的大門 　　學前期（3-6歲）：生活繪本 　　開發左右腦，發掘孩子的天賦，培養良好生活習慣 　　學齡期初小階段（6-9歲）：多元化讀本 　　提升表達力、專注力、想像力，培養閱讀品味 　　學齡期高小階段 （9-12歲

）：拓寬閱讀領域 　　提升語文能力、寫作能力、思考能力，塑造良好品德、關心世界 　　《給孩子的悅讀提案》由三位資深老師撰寫，她們緊貼小朋友的成長，對閱讀及中文的教育別具心得，向讀者展示如何讓閱讀融入生活，成為孩子成長的能量庫。 　　作者除了分享0-12歲孩子在各個階段的成長需要，也針對他們的各種需求推薦合適書單，還有「好書怎樣看」、「閱讀活動齊齊玩」、「親子共讀貼心小提示」等延伸內容，簡單易懂，十分實用，而且容易實踐。 　　讓孩子在「悅讀」中成長，從閱讀中獲取人生中真正的快樂！ 讚譽推薦 　　（排名不分先後） 　　劉筱玲博士 保良局蔡繼有學校總校長 　　蔡世鴻 中華基督教會協和小學（

長沙灣）校長 　　陳美娟 英華小學校長 　　朱子穎 德萃幼稚園部及小學部總校長 　　袁家慧博士 輔導心理學家、中文大學榮譽副教授 　　王文華、王淑芬、林世仁 台灣著名作家 　　宋怡慧 台灣讀閱推手、新北市立丹鳳高中圖書館主任 　　林怡辰 台灣讀閱推手、彰化縣原斗國小教師

從文學出發的左傾：魯迅和陳映真的小說創作與文藝思想之比較

為了解決台灣著名作家的問題，作者曹笑笑 這樣論述：

魯迅和陳映真的關聯性問題是兩岸文學的熱絡課題。魯迅逝世於1936年日本全面侵華前夕的上海，而陳映真出生於1937年日本殖民統治下的台灣，這不僅是時間上接續性的巧合，也呈現了被侵凌與被殖民的中國近現代史進程，以及文學註定的背負歷史和現實的使命。陳映真多次談及魯迅所給予他的深刻影響，而我們在閱讀二者文字時也往往感受到相接近的氣質。本論文，從魯迅和陳映真的早期小說與稍後期的文藝思想的文本分析和比較出發，來探討他們的文學和思想的核心要義。具體分三個層面展開：一、小說創作層面，二人早期小說均有象徵主義和寫實主義相調和的特質，它既具有現代主義的抒情性，又具有現實主義的寫實性，在個人和社會之間形成恰當的調

和關係，用個人氣質強烈的抒情筆調達成對遼闊現實畫面的理性關照；二、文學場域及思潮層面，二人創作與場域、思潮的互動均體現現代主義帷幕之下的現實主義特性，魯迅的創作形式與中國現代思潮密切相關，受現代危機促發，學貫中西，尤其向域外謀求新知是中國現代知識份子的訴求，魯迅也積極提倡和實踐翻譯活動，並將此自覺融匯到了創作之中，陳映真的創作形態則與台灣戰後五、六〇年代的現代主義潮流有所聯繫，但在現代主義的形式和個人的憂鬱氣質之下，卻有著對歷史和現實的廣闊描摹，以及對由歷史和現實內化而成的精神生活的深刻探索；三、文藝思想層面，二人的文藝思想均演繹了文學藝術與社會生活相辯證的關係，他們都認同文學來自社會反映社會

，但文學又不直接等同於社會或政治，而要求上達的形式，力求以藝術形象的方式將理性範疇的思索化為獨特的審美品格，以及保持有個人「永遠的在野派」的批判力。最終，我主要處理有以下幾個重點：一、魯迅和陳映真的文學的共同之處，在於「從文學出發的左傾」的文學和思想之間的辯證關係，它讓思想因文學所特有的細緻、柔軟和豐潤而避免走向教條式的極端和僵硬，也使得文學因為有深沈的思想支撐而落實在遼闊的大地上，這種恰當的調和關係成就了他們文學永遠的自由生命力和現實批判性；二、在如此共同性基礎上，他們文學的旨歸又都落在各自生命所依傍的歷史階段的社會現實，例如陳映真就將魯迅認識封建社會的方式轉化為批判台灣社會白色恐怖歷史的基

礎；三、從對他們前後階段的觀察來看，雖則具體表現有所差異，但他們文學的核心特質具有連貫性，文學和思想的調和性質貫穿他們的生命歷程；四、在二人文學和思想比較的框架中，也可找到思索和批判兩岸「現代性」、「殖民性」的契機。在豐富而零散的前行研究的基礎上，本論文從文本和社會歷史背景著眼，探索出這樣一條詮釋的路徑，試圖更接近二人文學和思想的核心特性，也為當下我們思考文學、思想及二者關係，還有兩岸文學關聯、思想批判任務提供一些線索。