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這兩本書分別來自八旗文化 和親子天下所出版 。
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東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典)
為了解決夫妻財產制裡如何納入性別平等觀念 的問題,作者AnthonyReid 這樣論述:
——安東尼•瑞德(Anthony Reid)—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版!東南亞史最權威經典,未來十年顯學!★★ ★★台灣版作者新序,找回台灣人身上的東南亞性★★ ◆ 弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 「東南亞」是超越國別史的大集合 是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 多元族群文明和濕熱叢林水域 東南亞何以成為「關鍵的十字路口」? 台灣位處十字路口的北大門,該如何與之交流? ■東南亞「不是中國,不是印度」,始終保持自己的獨特性 長久以來,東南亞
地區在它的鄰居眼中就十分獨特,中國人稱之為「南洋」,印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」(Suwarnadwipa),阿拉伯人將它稱為「爪哇」,歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 由此可知,東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境,包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系,還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離,人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地,使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初,外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體,尚未形成民族國家的概念。 現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國,宗教
與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的,東南亞「不是中國,不是印度」,它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地,隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入,各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突,創造出多元燦爛的東南亞文化,使其終成關鍵的十字路口。 ■從無國家、弱國家到民族國家,看東南亞的千年轉變 東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」(stateless)性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生,小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流,防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區(如:今日的緬甸、
泰國和寮國和中國境內雲南等地),被作者稱之為「佐米亞」(Zomia,即高地生活)。 在十九世紀西方民族國家的概念進入前,東南亞的國家概念並不強,可以用「弱國家性」來形容,其中兩種代表的政權形態為:「納加拉」(nagara)和「內格里」(negeri)。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區,例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷,它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心,依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者,類似港口城市國家,最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等,因位於航運樞紐而興起,是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體,接待國際貿
易商可說是它們存在的根本理由。 至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉,在此之前,東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外,並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入,東南亞被納入了一個新的世界體系,荷蘭、英國、西班牙/美國、法國在這片區域上畫定邊界,現代化教育的引入,逐漸形成國語及國族的概念,導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國,便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 由此可知,現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間,在東南亞人生活之中,國家、民族與宗教的重要性變得越來越高,造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年
的東南亞史時,便不能用已知的現代邊界來描述,否則會進入歷史的誤區;也因此,本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位,詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 ■只有理解「東南亞性」,才能看懂東南亞諸國的歷史和本質! 如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡,向來是東南亞的挑戰所在;本書正是以「關鍵的十字路口」為基準,橫跨上古至現代兩千年的幅軸,以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」,那就是:環境、性別和弱國家性。 ◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地,以及板塊交界處不穩定的地質條件 在遠洋航行依賴
風力的帆船時代,每年風向固定交替的季風,對東南亞的海洋航行十分有利,進而成為全球商貿發展的搖籃;由於位處板塊交界處的不穩定地質條件,為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少,以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 透過日漸精密的定年技術,人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動,因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的,東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境,造就了東南亞物種和文明的多樣性,這正是東南亞的獨特性之所在。 ◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 在經濟方面,東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有,各自有經
濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財,女性的財產權有足夠的保障。因此,東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 東南亞女性的強勢地位,也導致了男性發展出獨特的性服務,以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞,這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入,當地女性的地位才因此下降。 ◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府,沒有發展出官僚國家 高地無政府主義一直是東南亞的特質,然而他們依舊發展出自己獨特的文明,例如自給自足種植水稻的「納加拉」,和位於轉運
樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 ■東南亞性獨特而多元,東南亞史將成為未來十年的顯學 本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人,他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發,而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法,因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外,瑞德堅持全球史的研究視角,印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響,正是東南亞在全球史中的重要特徵。 目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多,且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史,若只依
賴殖民主義和民族主義的視角,將無法洞悉東南亞的本質;這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」,到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今,而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究;不同時代所側重的描寫主題也不盡相同,甚至在不同的時代裡,東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續,有時可能會互相重疊,更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 ■位處十字路口的北大門,台灣是泛東南亞文化的一部分 十七世紀以來,隨著大航海時代的開始,台灣再次涉入東
南亞的海洋網絡。作者就特別指出,台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地,「如果沒有台灣,就不會有東南亞的語言地圖」。 台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞,事實上,台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目,不僅僅表現為原住民的南島語言,閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外,台灣和東南亞國家一樣,都位在太平洋火環帶,地震與地熱活動相當活躍,原住民的文化十足珍貴,同時也瀕臨消失的危機,這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 一直到現代,台灣與東南亞各國都曾向對方學習,但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北
向南看」,以陸地思維看海洋世界,甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策;作者瑞德便強調,「看東南亞,由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說,東南亞絕非只是表層的新南向政策,而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來,才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。
金錢如何影響愛與教養?:貧富不均下的育兒經濟學
為了解決夫妻財產制裡如何納入性別平等觀念 的問題,作者MatthiasDoepke 這樣論述:
人們擁有多少小孩、選擇何種教養方式,其實都跟經濟學有關! 育兒環境如何影響家長的教養決策?就讓經濟學家跟你說清楚、講明白。 教養方式大不同,專斷、放任、威信、忽略…… 為什麼我們這樣受教育,那樣養小孩? 教養為何會是這種風氣?很多人以為是各國文化不同,但絕不應漏掉經濟這項因素。因此當亞洲經濟起飛後,教養方式都趨向較早開始發展的歐美。 過去兩百年,全球家庭結構與教養態度發生劇烈轉變:教養成本提高,人們因為資源有限減少生育,進而出現少子化現象;時代快速變遷,未來工作難以預料,家長從強調勤奮順從,轉為看重獨立與想像力;性別分工不再明顯,已沒有絕對適合男性或女性的工作。
在這樣的環境下,家長如預期社會將變得更不平等、競爭更為激烈,他們回應的教養方式,就是想辦法讓孩子能夠在激烈的競爭中生存,並期望孩子有所成就。 兩位作者受歐美國家級研究支持,透過數據資料,結合過往的經濟學訓練、身為家長的親身經歷與童年體驗,將他們對家庭教養與總體經濟相互影響的觀察,歸納出育兒決策與行為背後的動機和因素。 透過本書,我們將能理解:在不平等的年代,金錢如何影響愛與教養?揭開教養問題的真相,進而做出最合適的選擇。 本書特色 ◆ 統整農業時期、工業化社會與當代各時期教養史,梳理過去、現今、未來的教養觀念,形成宏大的教養視野。 ◆ 觀察亞洲與歐美
各國的教養風格與差異,收錄美國、荷蘭、瑞典、瑞士、英國、中國、日本等經典案例介紹。 ◆ 分析在各種宗教、政治、性別與家庭因素影響下,家長為何會有不同的教養選擇。 好評推薦 張慧慈(小花媽) 《咬一口馬克思的水煎包》作者 蔡依橙 「素養教育工作坊」核心講師/「蔡依橙的閱讀筆記」版主 藍佩嘉 《拚教養》作者/台大社會學系特聘教授 雷浩斯 暢銷財經書作家 「本書研究了不同年代與地區的教養方式,針對起源和結果提出精闢分析,說明家長如何且為何要培養孩子的喜好與技能,好讓他們適應長大後將面臨的社會與經濟現實。這本充滿野心且論述完備的著作,縝密檢視家庭如何影響孩子的
社會與經濟前景。」——詹姆士.赫克曼(James Heckman),諾貝爾經濟學獎得主 「經濟學通常不會和教養聯想在一起,這本精采絕倫的著作將破除這項成見。本書證明了經濟因素如何徹底改變家長對孩子的看法與教養他們的手段,是一本必讀的佳作。」——戴倫.艾塞默魯(Daron Acemoglu),《國家為什麼會失敗》(Why Nations Fail)共同作者 「兩位作者為各種教養方式背後的原因提出經濟闡釋,並納入社會與文化因素。令人憂心的是,社會分歧可能讓某些家長把孩子逼得更緊,但艱困的經濟情勢又會讓他們白費力氣。因此作者希望,能藉由周全的政治干預來化解這些威脅。」——珍妮.亨弗里
斯(Jane Humphries),牛津大學經濟史學教授
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夫妻財產制裡如何納入性別平等觀念的網路口碑排行榜
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#1.最新消息
法務部為向民眾宣導「子女姓氏、夫妻財產制、男女平等繼承」等身分法(民法親屬編、繼承編)相關規定及性別平等觀念。 相關資訊請參閱下列網站: 於 fb.tycg.gov.tw -
#2.性別刻板印象--實質平等/直接與間接歧視 - 台南市政府
戰亂與衝突會使婦孺成為犧牲品;. ◇傳統習俗造成女性閹割以及童婚悲劇。 ◇婦女人身安全,所涵蓋的範圍共包括:. ◇性侵害、婚姻暴力、性騷擾與性剝削等 ... 於 w3fs.tainan.gov.tw -
#3.《消除對婦女一切形式歧視公約》 中華民國第3 次國家報告專要 ...
女性平等代表政府參與國際會議或國際組織. ... 夫妻財產制. ... 心儀式活動,於農曆七夕活動推廣男女均能參加成年禮之性別平等觀念。 於 www.epa.gov.tw -
#4.從法律觀點論婦女權益的保障黎淑慧
夫妻財產制 、 子女監護權等, 顯然偏重男方規定( 註一) 。 ... 安全, 消除性別歧視, 促進兩性地位之實質平等( 註二) 。 為了了解法律裡對婦女權益之保障, 故將 ... 於 www.sfaa.gov.tw -
#5.社會各界尤其擔憂「家務有給制」將讓夫妻關係形同對價交易
最後,透過該法所引發的「夫妻財產」及「家務有價」觀念,亦不啻為重新界定新 ... 家庭內的性別分工,並未隨著女性的市場勞動參與,而有對應的平等化 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#6.Untitled - 婦女新知基金會運動史料資料庫
01 民法親屬編夫妻財產制暨其施行法修正內容概述 ... 實踐男女平等-他堅持要姊妹們一起分家產蘇芊玲. 15 GABRIELA 感謝函 ... 男尊女卑與重男輕女之觀念影響,民法親. 於 awakening.lib.tku.edu.tw -
#7.性別平等政策綱領具體行動措施之權責機關一覽表
一)強化性別平等之政策及治理機制. 1.強化五院之性別平等政策機制,積極. 發展性別平等政策,落實性別意識培. 力及性別平權之推動,並研議發布性. 於 event.penghu.gov.tw -
#8.109年性別平等年報(1).pdf
我國自108 年5 月24 日起,. 同性婚姻可合法登記,統計. 109 年全國同性伴侶完成結. 婚對數共計2,387 對,其中. 男性674 對、女性1,713 對。 女性. 男性. 674. 1,713. 圖2- ... 於 www.tari.gov.tw -
#9.夫妻分別財產制夫妻財產制夫妻財產分開制法院公告登報每字不 ...
夫妻財產制 、夫妻財產分別制、夫妻財產分開制,報紙廣告,民事裁定,法院公告,公示催告, ... 故本次修法即在實現並平衡「貫徹男女平等原則」、 於 conjohn1688.pixnet.net -
#10.【王如玄觀點】從王力宏事件看臺灣婦女運動 - 奔騰思潮
民法親屬編制定於1930年大陸時期,其中許多規定囿於傳統觀念、充斥 ... 的,有關離婚後夫妻財產分配及贍養費的修訂,至令仍有許多不符性別平等正義之 ... 於 www.lepenseur.com.tw -
#11.教育部推動性別平等議題- 融入家庭教育工作之回顧
市家庭教育中心人員時有更迭,故基礎概念必須納入每梯次課程中,對於已經 ... 夫妻財產制、住居選擇、子女姓氏選擇、財產繼承等,《性別工作平等法》中育. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#12.醉紅樓: 風月,談的不是愛情 - 第 80 頁 - Google 圖書結果
在人類生育繁衍的態度上,好像與西洋文化有很大不同,西洋文化似乎鼓勵一夫一妻制,婚姻上主張男女平等,好像更傾向維持一對一之間性伴侶關係。而國人的傳統文化, ... 於 books.google.com.tw -
#13.營造性別平等的幸福社會
我國於108 年通過同婚專法後,成為亞洲第一個同性婚姻合法化國. 家,近年行政院持續透過制定性別平等重要議題、政策宣導、國際交流、. 委託研究、盤點表單及資訊系統等多項 ... 於 www.nacs.gov.tw -
#14.男女不平等的夫妻財產制? - 台灣法律網-劉孟錦律師事務所
大家須先有一個觀念,就是在「聯合財產制」裡,夫妻仍各得擁有其財產之所有權,即使在婚姻關係存續中,夫妻之財產仍分別屬於夫妻所有,既非共同所有,也非夫或妻一方所有。 於 www.lawtw.com -
#15.臺灣博碩士論文知識加值系統- 【授權感謝與論文推薦】...
2002年夫妻財產法律修正後,聯合財產制走入歷史,家務有酬的法律改革也取得自由處分金等成果,然而婚姻中家務分工與經濟處境已經性別平等了嗎?本論文探究法律如何再製 ... 於 www.facebook.com -
#16.性別平等發展歷程及源起
夫妻平等 決定婚姻住所. 2.協議不成由法院決定。 3.法院決定前暫以夫妻共. 同戶籍地推定為其住所。 第1002 條. 2002. 年6 月. 26 日. 法定夫妻. 財產制. 於 www.mt.org.tw -
#17.消除對婦女一切形式歧視公約(CEDAW)教育訓練教材 - 法務部
為雙方共同協議;2002年修正夫妻之婚姻財產制,將違反男女. 平等原則之聯合財產制改為法定財產制,且納入家務有給,得. 協議自由處分金;繼承人不分男女,對於被繼承人 ... 於 www.moj.gov.tw -
#18.財政部性別平等推動計畫(108 年至111 年)
視公約」,推動重要性別平等政策或措施之規劃、執行與評估; ... 過去受傳統「男主外、女主內」觀念影響,女性被視為天 ... 財產等,亦須尊重其擔任意願。 於 www.mof.gov.tw -
#19.111 年勞動部性別平等推動計畫
e.2020 年公開發行上市上櫃(含興櫃)公司女性董事. 及監察人占比分別為14.28%及25.98%,均較2015. 年12.6%及23.2%微幅提升,惟女性比例仍低。為. 配合公司治理永續 ... 於 www.mol.gov.tw -
#20.婚姻作為法律上的異性戀父權與特權 - 女學學誌
「男女平等」作為修法原則之一的草案所試圖修正的,是過於苛刻的. 離婚制度與從母姓限制、「夫妻一體=夫」的夫妻財產制……。立法. 者所略微見到的,是父權的異性戀婚姻 ... 於 jwgs.psc.ntu.edu.tw -
#21.經濟部性別平等推動計畫(108 至111 年)
1、重要性(摘錄). 性別平等政策綱領「人口、婚姻與家庭篇」開宗明義以實踐「性. 別正義」的人口政策為理念,關注人口結構、婚姻與家庭型態、. 家庭支持系統等議題。隨著 ... 於 www.moeaboe.gov.tw -
#22.性別與 - 高雄市區監理所
與各項審查,再將性別平等推動成效納入績效評估,採外加分方式,逐步將 ... 平權、分居、離婚原因制定相關條文;至於夫妻財產制及其他總修正則列為第. 三階段。 於 khcmv.thb.gov.tw -
#23.臺中市政府地政局110 年度性別主流化執行成果報告
及專業地政士,增進社區居民與新住民彼此瞭解與認識,積極推動性別. 主流化各項宣導工作,強化宣導贈與、繼承及夫妻剩餘財產差額分配等. 性別平等觀念與法律知識,以 ... 於 www.land.taichung.gov.tw -
#24.衛生福利部性別平等推動計畫(111至114年)
並於108年5月24日施行「司法院釋字第七四八號解釋施. 行法」,以法律承認同性婚姻關係,截至2020年底止,全國同性伴侶完成. 結婚登記對數計5,328對,其中男性1,603對、女性 ... 於 www.mohw.gov.tw -
#25.女力崛起?台灣性別平等之路仍有一段路要走 - 遠見雜誌
以前夫妻離婚時,女方常遭受不平等待遇,子女監護權歸父親、妻子只能帶走原來帶入夫家的東西等。1985年民法修法,監護權改以女子最佳利益為判斷標準,而 ... 於 www.gvm.com.tw -
#26.民法親屬編規定「使同性別二人間不能成立法律上婚姻關係 ...
普通效力及夫妻財產制開始,皆以「夫」與「妻」稱配偶關係中之相對二人。而 ... 止,但是關於「同性別結婚」卻是以法條不予規定因此不被納入現行法的 ... 於 markliu.org -
#27.台灣婦運及其政治意涵/李元貞 - 婦女新知基金會
台灣在本世紀初,由男女知識份子從中國與日本引進西方男女平等的思潮, ... 另方面針對台灣社會的婦女問題發言,如「墮胎合法化」、「夫妻財產制的不 ... 於 www.awakening.org.tw -
#28.性別平等政策綱領(全文).pdf - 婦女聯合網站
而民法親屬篇的多次修正,包括修正夫妻. 財產制的相關內容,確保已婚女性財產自主權,也彰顯對家庭主婦無酬勞動之經濟安全. 保障;修改子女姓氏的規定,則打破了傳統父系的 ... 於 www.iwomenweb.org.tw -
#29.臺北市政府民政局110 年推動性別平等工作成果報告
(1) 109年本局與性別平等辦公室合作,邀請台灣同志家庭權益促進會共同編印發送認識同志家庭摺 ... 家庭,其中包含如何規劃夫妻財產制與尊重雙方性自主權等議題。 於 www-ws.gov.taipei -
#30.從性別繼承權比例》 探討臺灣財產繼承權之偏好》 - 新北市政府
此可見,在現風氣漸趨開放的社會裡,兩性平等觀念雖已被重視,. 卻仍然無法被落實於家庭的資源配之中 ... 縣皆有公佈性別繼承比率,故除五外,僅納入苗栗縣男女繼承比. 於 www-ws.land.ntpc.gov.tw -
#31.性別平等政策綱領
次修正,包括修正夫妻財產制的相關內容,確保已婚女性財產自主權,也彰顯 ... 九) 倡導具性別平等觀念之家庭教育、親職教育及生命教育,積極檢視、. 於 www.swcb.gov.tw -
#32.彰化縣政府106 年度婦女福利暨性別平等年度施政計畫
全、建構性別平等無歧視的願景前進,讓婦女在社會與家庭之間. 取得平衡之際,能有更多機會展現 ... 潛能開發,引導建立正確的職涯觀念,避免女性特. 質職種之迷思。 於 www2.chcg.gov.tw -
#33.凡夫俗子品紅樓 - 第 80 頁 - Google 圖書結果
在這個婚姻體系中,不管什麼級別的女人生的孩子,《紅樓夢》當然也沒有擺脫這種文化的影響,對男女不平等的性觀念,還是大力褒揚的。賈家四整個晚上,其他女人則必須與別人 ... 於 books.google.com.tw -
#34.校園性別平等教育實施成效之研究
其中受訪者對於性別平等教. 育的實施皆抱持著正向的態度,肯定過去大家努力的成果,且均表示目前的學生. 已較過去具有性別平等的概念,但主要是實際執行方法上仍有需要商議 ... 於 ncuecounseling.ncue.edu.tw -
#35.女性主義- 维基百科,自由的百科全书
女性主义(英語:Feminism),又称女权主义,或被音译为费米主义,是指主要以女性经验为来源与动机,追求性别平权的社会理论(英语:Social theory)与政治运动,包括 ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#36.教育部性別平等教育季刊 - 桃園市婦女發展中心
家庭暴力及性侵害防治推動小組建議本部將NICHD 訪談程序納入性別平等委員專業訓練課程 ... 目前《民法》第1017-1030 之4 條所規定的法定夫妻財產制將夫妻結婚後的財. 於 www.taoyuanwdc.org -
#37.人口、婚姻與家庭 - 行政院性別平等會
善家庭政策的觀念,俾利促進提升婦女勞參率,增進國家競爭力, ... 前結婚,並適用聯合財產制之夫妻,於婚姻關係存續中以妻之名義在同日以前取得不動. 於 gec.ey.gov.tw -
#38.性別教育 Let's Go
觀念 篇. 11. 第一節法律之前、性別平等. 一、打造平權婚姻—民法親屬編之修正 ... 所、冠姓、近婚之禁止,以及夫妻財產制,雖有一些成果,但別居、離婚制度之全面變革及. 於 ws.moe.edu.tw -
#39.內政部消除對婦女一切形式歧視公約(CEDAW)教育訓練教材
別平等教育訓練時參考運用,促使同仁將性別平等觀念運用於工作及. 生活中,以達實質之性別平等。 ... 冠姓為例外;修正夫妻財產制,確保在婚姻中性別經濟地位的平. 於 orgws.kcg.gov.tw -
#40.交通部性別平等推動計畫(111 至114 年)
別友善且安全的交通運輸環境,以達成實質性別平等之目標。 ... 別是否皆達董事會席次三分之ㄧ以上」納入公司治理評鑑指標 ... 內」的傳統性別分工觀念仍然存在。 於 www.motcmpb.gov.tw -
#41.法律修訂對婚內性別平權之實踐與突破--從民法親屬編的修正談起
2019年8月12日 — 按我國夫妻財產制原規定,夫妻離婚時,妻只能取回其原有財產,且無請求夫妻財產 ... 在該等順位中完全未見母系姨、舅之順位,不符性別平等之觀念。 於 www.evergreen-law.com.tw -
#42.性別平等政策綱領
法與性別平等教育法)更明訂不同性別者在職場與教育體系中應享有的權利。而. 民法親屬篇的多次修正,包括修正夫妻財產制的相關內容,確保已婚女性財產自. 於 www.vac.gov.tw -
#43.第五章女性家庭角色的轉變
賢妻良母觀念代代承襲下,女性也自覺將賢妻良母作為人生目標,並引此為. 傲。至於男女地位間的不平等,文章會告訴女性讀者,即便如此,女性仍須盡力. Page 3 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#44.東吳大學張佛泉人權研究中心
該親屬編一方面繼受歐陸近代法律思想,尤其獨立人格及男女平等之觀念,另一方面又 ... 所謂聯合財產制,依民法第一○一六條規定係指所有結婚時屬於夫妻之財產,及婚姻 ... 於 www.scu.edu.tw -
#45.各國性別平等資訊
3. 2011 年參考CEDAW 公約內容制訂「家庭暴力防制及保護法」. (Domestic Violence Prevention and Protection Act 2011)。 4. 內政部成立「性別發展辦公室」(Gender in ... 於 www.boca.gov.tw