婚內失戀的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

我願意：心理對話&影像創作雙書

為了解決婚內失戀的問題，作者吳洛纓,鄧惠文,絡思本娛樂製作 這樣論述：

　　眾聲喧嘩的時代下，人心的孤絕與依附會是什麼？ 　　知名精神科醫師鄧惠文╳金獎編劇吳洛纓 　　雙重視角探討台灣首部心靈宗教犯罪影集《我願意》 　　影劇魅力與心理對話，一次蒐藏 　　《我願意》是台灣首部心靈宗教犯罪影集。集體失落下，新興宗教與心靈成長團體如何利用人心脆弱攫取滿足慾望？操弄者與被操弄者的心理狀態又是什麼？看似懸疑驚悚的故事背後，實則碰觸到人與人之間的依賴寄託，以及你我內心最深處的信念與心理感受。 　　Σ在創作中叩問每個人的心靈深處── 　　《我願意：沉浸式劇本＋創作全紀實》完整記錄了編導演緊密合作的過程，內容包含創作理念、故事題材、靈魂演員告白，以及一部戲

的靈魂──劇本。 　　金鐘編劇吳洛纓以台灣從未挑戰過的題材視角切入，探究眾聲喧嘩的時代下，人心的孤絕與依附。故事核心不曾變過，高張力情節從未妥協，成書前更添上萬字編劇手記，為讀者詳實講戲。絕無僅有，值得細細品讀。 　　Σ從戲劇到人生，揭開「我願意」背後的真實心聲── 　　《療癒陷阱》則為精神科醫師作家鄧惠文首度針對「心靈療癒」議題發聲，以台灣首部心靈宗教犯罪影集《我願意》為本，與金獎編劇吳洛纓共修對於人性的見解。 　　本書廣納各式生命議題，從社會文化到深層心理，爬梳人們步入「療癒陷阱」的背後機制，讓我們直視內心，也能以此同理旁人，找到出路。而一名編劇與心理專家在書裡交換生命歷練，更點出真正的

療癒與成長，是要「承擔」與「行動」。 溫柔推薦   　　李明璁｜社會學家、作家 　　那些電影教我的事｜作家 　　周慕姿｜諮商心理師 　　洪仲清｜臨床心理師 　　海苔熊｜心理學作家 　　張國洋｜大人學共同創辦人 　　黃鵬仁｜資深媒體人 　　蔡宇哲｜哇賽心理學創辦人兼總編輯   　　《療癒陷阱》透過編劇吳洛纓和精神科醫師作家鄧惠文的對談，讓我們更能領略故事的精巧，也能夠洞悉人性的複雜……進而投射至自身，或有著類似處境的親友們。──那些電影教我的事／作家 　　本書內容極有深度，一層一層地帶領我們進入關於社會、自我的深層心理……翻開這本書，或許，你我都會從中找到一部分的自己。──周慕姿／諮商心理師

  　　生命總有幽暗……洛纓和惠文的對話，不但為劇中的每個人物和故事做出更豐厚的詮釋，也為那一個又一個令人匪夷所思的問題，找到可能的答案。──海苔熊／心理學作家 　　作者與心理專家的對話，讓我們可以深入理解每個人到底匱乏了什麼，理解他們的焦慮與孤寂感……若更明白人的心理機制，或許能避免自己陷入類似的狀況，也能以此同理，幫助身邊有類似困擾的人。──張國洋／大人學共同創辦人 　　我不會保證讀者看完後，可以「一夕開悟，清涼解脫」。這書冊和《我願意》的戲劇一樣，都不是心靈雞湯，更不是處方箋，毋寧是一個提供你傾聽與訴說的樹洞。──黃鵬仁／資深媒體人 　　原本以為的「笨」，其實是一連串傷痛的連鎖……

閱讀兩人的對談，直面內心的脆弱，也跟著劇中人物從錯誤與挫折中，獲得了一些成長。──蔡宇哲／哇賽心理學創辦人兼總編輯  

婚內失戀進入發燒排行的影片

基層員警壓力、自我慈憫與幸福感之相關研究

為了解決婚內失戀的問題，作者周湘婷 這樣論述：

　　本研究旨在探討國內基層員警在壓力、幸福感及自我慈憫的現況，和不同性別、年齡及婚姻狀況的員警在壓力、幸福感及自我慈憫上的差異，以及員警壓力、幸福感及自我慈憫間的關聯，並檢驗自我慈憫是否在員警壓力與幸福感關係中具有調節作用。本研究以配階一線三星、一線四星的台灣基層員警為研究對象，以網路電子問卷進行資料蒐集，採便利取樣方式共回收753份有效問卷。研究結果發現：（一）參與本研究的基層員警知覺到高程度的整體壓力。（二）參與本研究的基層員警具有中低程度的整體幸福感。（三）參與本研究的基層員警具有中高程度的整體自我慈憫。（四）不同性別的基層員警在整體壓力上有顯著差異。（五）不同年齡的基層員警在「整體壓

力」以及「組織因素」、「工作本身因素」的壓力向度上有顯著差異。（六）不同婚姻狀況的基層員警在壓力上無顯著差異。（七）不同性別的基層員警在幸福感上無顯著差異。（八）不同年齡的基層員警在「整體幸福感」及「社會幸福感」上有顯著差異。（九）不同婚姻狀況的基層員警在幸福感上無顯著差異。（十）不同性別的基層員警在整體自我慈憫上有顯著差異。（十一）不同年齡的基層員警在自我慈憫上無顯著差異。（十二）不同婚姻狀況的基層員警在自我慈憫上無顯著差異。（十三）基層員警自我慈憫與員警壓力間有顯著相關。（十四）基層員警自我慈憫與幸福感間有顯著相關。（十五）基層員警壓力與幸福感兩者間有顯著的相關，且控制背景變項後，員警壓力

對於幸福感具有顯著預測力。（十六）基層員警的自我慈憫在壓力與幸福感關係中沒有顯著的調節效果。最後，依前述結果進行討論，並說明研究限制，進而提出研究上與實務上之建議。

療癒陷阱：被世界遺棄時，你想如何被接住?【限量作者簽章版+寫字成癮習字箋】

為了解決婚內失戀的問題，作者吳洛纓,鄧惠文 這樣論述：

知名精神科醫師鄧惠文╳金獎編劇吳洛纓 以心理視角探討台灣首部心靈宗教犯罪影集《我願意》 從戲劇出入真實人生，直視群體的動力與瘋狂 「每一個願意的背後，都藏著一個不願意。」──鄧惠文   　　沒說出口的傷痛， 　　背負內疚的生活， 　　無人理解的寂寞， 　　在那些表面平靜、卻舉步維艱的走索人心中， 　　不相信一點什麼，怎麼活得下去？ 　　而這樣的療癒，又是何時變成了一種陷阱？   　　●精神科醫師作家鄧惠文，首度針對「心靈療癒」議題發聲 　　一齣寫實的群像戲，是讓我們檢視自己，也正視每個人的困難。當失意人們走入心靈成長團體，甚至將之視為浮木、交付身心……若我們從旁走過，是否能真的看見

那失落、渴求？是否願伸出溫暖的手，真正說聲「我了解」？   　　●從戲劇到人生，我們是如何一步步走入「療癒陷阱」的？ 　　人在飛黃騰達時，對靈性和自我探索興趣缺缺，當困境來臨，有某個外力支援，的確好過些，而別人能夠輕易跨越的問題，很可能卡住我們一輩子。這些困境都可能讓我們「願意」投身一個組織，無條件奉獻，甚至被控制。本書透過精神科醫師之眼，溫柔揭開這「願意」的背後、每個人都可能有的心靈缺口。   　　●透過心理對話，剝除一層層異色標籤 　　人都有自我安頓的需求，但每個人要走的路徑極不相同。家庭的崩解、婚姻的消磨、人際關係的失落，還有誰都無法理解的寂寞，書中廣納各式生命議題，從社會文化到深層心理

，爬梳人們步入「療癒陷阱」的背後機制，層層遞進，也讓我們直視內心，更能以此同理旁人，找到出路。   　　●交換生命歷練，陪你走一趟尋回自我的旅程 　　人們確實會「相信一點什麼」，化寄託為生活下去的動力。但當「對未知的好奇」反客為主，成為你我的生命主宰時，又要怎麼自處？一名編劇與精神科醫師在書裡交換生命歷練，共修對於人性的見解，更點出真正的療癒與成長，是要「承擔」與「行動」。   　　「奔向什麼不重要，只要是往離開現在的方向跑，都值得嘗試。這是絕望之人的最後希望。」鄧惠文醫師說。但願這本無私之書，也能接住每一個需要的走索人。 溫柔推薦 　　李明璁｜社會學家、作家 　　那些電影教我的事｜作家

　　周慕姿｜諮商心理師 　　洪仲清｜臨床心理師 　　海苔熊｜心理學作家 　　張國洋｜大人學共同創辦人 　　蔡宇哲｜哇賽心理學創辦人兼總編輯   　　為什麼持續有人狂熱投入所謂的「新興宗教」或「心靈成長」組織？這可不是簡單一句「他們很傻」就能標籤解釋的事。──李明璁／社會學家、作家   　　《療癒陷阱》透過編劇吳洛纓和精神科醫師作家鄧惠文的對談，讓我們更能領略故事的精巧，也能夠洞悉人性的複雜……進而投射至自身，或有著類似處境的親友們。──那些電影教我的事／作家 　　本書內容極有深度，一層一層地帶領我們進入關於社會、自我的深層心理……翻開這本書，或許，你我都會從中找到一部分的自己。──周慕姿／諮

商心理師 　　生命總有幽暗……洛纓和惠文的對話，不但為劇中的每個人物和故事做出更豐厚的詮釋，也為那一個又一個令人匪夷所思的問題，找到可能的答案。──海苔熊／心理學作家 　　作者與心理專家的對話，讓我們可以深入理解每個人到底匱乏了什麼，理解他們的焦慮與孤寂感……若更明白人的心理機制，或許能避免自己陷入類似的狀況，也能以此同理，幫助身邊有類似困擾的人。──張國洋／大人學共同創辦人 　　我不會保證讀者看完後，可以「一夕開悟，清涼解脫」。這書冊和《我願意》的戲劇一樣，都不是心靈雞湯，更不是處方箋，毋寧是一個提供你傾聽與訴說的樹洞。──黃鵬仁／資深媒體人 　　原本以為的「笨」，其實是一連串傷痛的

連鎖……閱讀兩人的對談，直面內心的脆弱，也跟著劇中人物從錯誤與挫折中，獲得了一些成長。──蔡宇哲／哇賽心理學創辦人兼總編輯

電影劇本《外公榮古》創作論述 (原名《最後時光》創作論述)

為了解決婚內失戀的問題，作者張心影 這樣論述：

本劇《外公榮古》主要講述一家四代的家庭故事：正值婚齡的阿魯被女友求婚，卻不知如何答覆，趁著外公榮古住院，逃離似的回鄉照顧，看似躲開了麻煩，想不到卻捲入了更麻煩的家族遷墳。鄉下墓地徵收即將改建為公園，榮古堅持把家族墳全數遷至納骨塔，但他沒有錢，而子女各個都為了自己的生活而忙碌著。阿魯成了榮古的遷墳夥伴，與榮古的緊密相處下，阿魯回想起童年目睹榮古對於外婆（榮妻）的暴力行止，那可能就是阿魯恐懼婚姻的根源；榮古也在阿魯的恐懼中，重新反省自己身為父親、丈夫、長輩的過錯，以及體認到自己雖厭惡母親物化小孩及暴力對待，卻不自覺的承繼。最後二人了解親子關係中最基本的是愛及尊重，榮古不再堅持兒女花大錢遷墳，把握

還在世的時間與他們相處，而阿魯也勇敢追求屬於自己的幸福。劇本中榮古孩子們遇上不同的家庭問題：父權至上、中年離婚、婚內失戀、青年懼（拒）婚，呈現近四十年來臺灣家庭(價值觀)的劇變。雖然劇中的不幸透過教養而複製學習，卻仍以幸福為主題，希冀觀者可以從中看到：家庭是靠自己努力經營、幸福是靠自己把握追求。本論述主要透過自身故事的發想，加入當代的社會背景，並藉由田野資料收集來佐證，記錄了劇本從無到有的過程。希望藉由這樣的家庭劇，記錄下一小群人，他們在家庭中心碎，但從未放棄作為人的一個本能：與人繼續的相處、互動、甚或相互扶持。而我，寄望從這樣的希望裡，繼續展開對於人性、人類社會的了解，並從中得到創作的力量。

關鍵詞：土地徵收、家庭關係、家暴、中年離婚、恐婚