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為了解決小說狂人的問題，作者國立成功大學台灣語文測驗中心 這樣論述：

　　本書適合台語學習者、教學者、教材編寫者、能力檢定者參考使用。

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魯迅小說主題意識之研究

為了解決小說狂人的問題，作者具景謨 這樣論述：

本論文題目為「魯迅小說主題意識之研究」，因此可以說本論文中最基本的出發點就是文學家魯迅和他創作的小說，就以魯迅的三本小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》做根據，擬定「魯迅小說主題意識之研究」。 一九一八年以後，文學革命由一般的理論探索、形式變革，進一層發展成更具體的創作實踐和思想內容的革新。一九一八年五月，魯迅在《新青年》上發表了短篇小說＜狂人日記＞，這是文學革命的第一個實際業績，它是中國現代文學史上嚴厲批評封建禮教「吃人」的第一篇現代小說。它是直接地、多方面地揭露「五四」時期封建家庭的黑暗面。包括＜狂人目記＞而其他他所創作的一些小說作品可說是二、三十年代的小說中，反映

反封建潮流的代表性著作。 在魯迅的許多作品，反封建、人性解放是一個重耍核心主題，他塑造了無數切身感人的人物形象，在讀者的心裡產生了深遠的影響。在中國二、三十年代的作品中，把反封建的主題表現得最強烈且最深刻的，就是魯迅小說。 本論文的全文共分六章：除緒論、結論外，第二章「作家研究」，第三章「魯迅小說創作背景」，第四章「魯迅小說之主題意識」，第五章「魯迅小說在中國文學史上的地位、價值」。 本論文從魯迅小說創作的時代環境和他的生活体驗，分別探討魯迅的生平、小說創作背景，魯迅小說主題意識以及魯迅小說在中國文學史的地位、價值。對於魯迅的生平，

筆者根據了具體的事實，注重探討了兩個問題﹕隨著年齡（少年時期、南京、日本留學時期、辛亥革命時期、南京、五四時期、上海時期）而轉變的文學思想變化和其創作，以及追求人生理想、尋找生命真實的問題。 關於小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》的創作而言，魯迅塑造了在封建制度下知識份子虛偽的人間像、遭封建制度迫害的蒙昧的民眾像。他通過這兩方面的描寫，表現了封建制度必然崩潰的命運，同時歌頌了那個時代的一股不可抗拒的生活激動，那就是一代新人的誕生。這些都是魯迅在追求人生理想、生命真實的過程中所要解決的問題。關於其所反映的社會問題而言，筆者主要探討了魯迅小說所提出的社會問題對讀者的影響。這

些問題因為都是由傳統禮教所引起的，所以本文便集中討論魯迅小說所反映的反封建思想的主題意識（反傳統社會的惡俗、窮苦女性的悲哀和婦女解放）。此外，又在討論過程中，也注意到了魯迅小說在中國文學史的地位、價值（魯迅小說創作的意圖與成就、典型人物的創造、白話文提唱）。 魯迅小說所涉及的範圍和層面廣大又多樣，從而筆者在討論和分析作品當中，兼取了記述和探討兩種方法。因此，在敘述上難免有所重複。又由於魯迅生活了五十多年，而在討論魯迅的事跡和思想歷程當中，也是如此。

魯迅雜文精選(8)：南腔北調集【經典新版】

為了解決小說狂人的問題，作者魯迅 這樣論述：

　　※收入魯迅1932年至1933年間創作的雜文共五十一篇。包括《我們不再受騙了》、《聽說夢》、《關於女人》、《沙》等知名篇章。 　　※「第三種人」到底是哪種人？由中國女人的腳，又是如何由此推定孔夫子有胃病？這跟魯迅做小說又有什麼關係？書中魯迅還親自傳授作文秘訣！ 　　※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ 　　※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會

矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 　　※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 　　南天北地說人情  南腔北調話心情 　　呵護苦難大眾的人道主義者； 　　一個永不迴避的歷史見證者！ 　　文學才華超邁同時代的作家； 　　涉及論戰與爭議最多的作家； 　　魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 　　《南腔北調集》收

入魯迅1932年至1933年間創作的雜文共五十一篇。最初為1934年上海同文書局印行出版。包括《我們不再受騙了》、《聽說夢》、《為了忘卻的紀念》、《關於女人》、《沙》、《火》、《家庭為中國之基本》等知名篇章。書中魯迅陳述「我不會說綿軟的蘇白，不會打響亮的京調，不入調不入流，實在是南腔北調。」為書名之由來，表明自己不願隨波逐流，鄙薄無聊文人的立場。 　　《南腔北調集》收入魯迅1932至1933年創作的雜文共51篇。魯迅首創以論理為主，形式靈活的新文體——「雜文」，而他的雜文數量極多，題材廣泛，論辯犀利，文風多變，被毛澤東譽之為「匕首」和「投槍」（見本書〈小品文的危機〉一文），當時上海有署名「美

子」的文人在《作家素描》一文中抨擊魯迅，說魯迅喜歡演說，只是有些口吃，而且是南腔北調，魯迅因而詼諧幽默地將此集命名為《南腔北調集》，除了自嘲，更是對美子的嘲諷。 　　【書中名言】 　　◎生在有階級的社會裡而要做超階級的作家，生在戰鬥的時代而要離開戰鬥而獨立，生在現在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現實世界上是沒有的。——〈論「第三種人」〉 　　◎我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所願意遵奉的命令，絕不是皇上的聖旨，也不是金元和真的指揮刀。——〈《自選集》自序〉 　　◎「世故」深到不自覺其「深於世故」，這才真是「深於世故」的了。這是中國處世法的精義中

的精義。——〈世故三昧〉 　　◎笑裡可以有刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。但一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂。——〈謠言世家〉 　　◎她們雖然到了社會上，還是靠著別人的「養」；要別人「養」，就得聽人的嘮叨，甚而至於侮辱。這也是現在的男子漢大丈夫的一般的嘆息。也是女子的一般的苦痛。在沒有消滅「養」和「被養」的界限以前，這嘆息和苦痛是永遠不會消滅的。——〈關於婦女解放〉 　　◎他說的是真話，偏要說他是在說笑話，對他哈哈的笑，還要怪他自己倒不笑。他說的是直話，偏要說他是諷刺，對他哈哈的笑，還要怪他自以為聰明。他本不是諷刺家，偏要說他是諷刺家，而又看不起諷刺家

，而又用了無聊的諷刺想來諷刺他一下。——〈誰的矛盾〉 名人推薦 　　要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 　　魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 　　「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主  大江健三郎