張愛玲 封鎖 論文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

文學批評關鍵詞--概念.理論.中文文本解讀

為了解決張愛玲 封鎖 論文的問題，作者柯思仁,陳樂 這樣論述：

　　面對一篇文學作品，要如何開始進行閱讀是很大的挑戰。因為，作品的意涵並不只是展現在文字的表層，就算讀者讀得懂文字，不見得能夠理解作品。因此，要以怎樣的態度來對待文學作品、閱讀文學作品，就成為閱讀過程中必須面對的重要課題。 　　本書列出與文學批評有關的概念，包括作者、讀者、文本、細讀、隱喻、觀點、人稱、聲音、敘事、再現、意識形態、身份╱認同、階級、性╱別、種族等十五個概念進行解說，以關鍵字形式對當代文學批評的基本概念、理論進行深入分析。 　　本書共十五章、三個部分。 　　第一部分：第一章到第三章，主要是與文本有關的幾個基本課題，即作者、閱讀、文本等概念。 　　第二部

分：亦可稱為「文本的閱讀策略」。從文本細讀的方法開始，分別討論隱喻、觀點、人稱、聲音、敘事等，是讀者面對文本時的切入法，也是分析文本的工具。 　　第三部分：將文本置於特定的社會文化語境中加以思考。討論的重點包括意識形態、身份╱認同、階級、性╱別、種族等。 　　從形式上看，這是一部對現代文學批評的關鍵概念進行梳理和歸納的著作；實際上，它還是一部以關鍵字形式展開對於文學批評關鍵問題的創造性探索。  

張愛玲課

為了解決張愛玲 封鎖 論文的問題，作者周芬伶 這樣論述：

　　亂世中的通透之音  超越國族、古典與現代的書寫典範 　　張愛玲留予後世的課題：恥感與敗德的兩難，有恥無廉乎？ 　　她終其一生都在尋找答案，彷如永無止境的魔考 　　三十年的探索詰問，創作課堂的經驗傳承 　　周芬伶梳理「讀懂張愛玲的十三堂課」 　　上卷「亂世之音」：從散文、傳記入手，循序深入短中長篇的張愛玲小說世界，品味歷百年不俗不舊的新穎，幾無間斷的寫作毅力，以及承先啟後、一個人完成好幾代人作品的獨特魅力。 　　下卷「喧赫家聲」：張愛玲所來自的家族是新舊時期中國的縮影，家族的衰落象徵一個時代的黑暗，欲貼近她的內裡，非得從她龐雜糾結的家世著手，方能體悟她一生執著的根源。 　　張愛玲

一九四四年出版《傳奇》就有傅雷嚴肅評論〈論張愛玲小說〉，之後研究與評論者不斷，高度評價她的胡適、夏志清在五、六○年代奠定其地位。成名於中國，轉戰國際在香港，出版在台灣，死於美國。二十一世紀對岸掀起新一波張奶奶熱，百年誕辰時正逢大疫，在亂局中又想起張愛玲，她可說是「亂世之音」，生於亂世，成名於亂世，似乎最能抓到亂世之心，也鎮定撫慰許多痛苦的心靈，世界越亂，她越通透，這是她作品魅力不減的原因。 　　封面繪圖：曾湘玲 　　脫胎自張愛玲的女人花——「圓形輻射狀的圖像接近星辰，代表女人對宇宙天體及生命的冥冥感知。」 本書特色 　　不只讀張愛玲，更要透過她，理解自己。 　　周芬伶以數十年研究、教學經

驗，引領讀者進入張愛玲漫長創作生涯的曲折密徑。 好評推薦 　　著魔門生傾心推薦 　　總是在老師的老屋，門前白梅盛開，午後和煦的陽光落在木質地板，大紅袍、金駿眉、老普洱，恐龍蛋朱泥壺、裂紋水方，一人兩只茶杯，聞香與品茶。不時會安靜片刻，僅有燒水聲與白霧水氣，我私以為這是聊張愛玲的最佳地點。－－許閔淳  

華語語系張愛玲：論部首、標點符號、語末助詞

為了解決張愛玲 封鎖 論文的問題，作者陳柏瑞 這樣論述：

本論文以華語語系為框架，旨在以跨語際的方式閱讀張愛玲文本中的部首、標點符號、與語末助詞。本文主張張愛玲的語言使用是介於中文/英文與國語/方言之間的，並認為張愛玲擅於運用語言的媒介性作為文學的表達方式。緒論回顧張學研究與華語語系研究的發展與不足，說明二者的批評往往侷限於再現層次，並進一步重新概念化劉禾的跨語際觀念與張愛玲的書寫。第一章討論〈金鎖記〉中的部首。本章先回顧西方理論家如費諾羅莎、德希達、雷德侯等對中國文字視覺顛覆的討論，再從張愛玲文本中提出其對中國文字的感知與美學，並認為〈金鎖記〉中的水部、金部、手部、糸部往往被用以表達文本中壓抑的慾望。第二章討論〈少帥〉中的逗號。本章在處理德希達與

阿多諾對標點符號的論述、回顧中國與西方標點符號的脈絡後，剔析出張愛玲標點符號使用的視覺、口語曖昧性，並認為〈少帥〉即便以英文創作，其中的逗號除了是源於中文的口語性、召喚了西方的標點符號發展外，更被用以表達角色間的情感與慾望。第三章討論《小團圓》中的語末助詞。本章重返劉禾跨語際觀念的核心──班雅明的翻譯性，試圖說明翻譯性與華語語系語言治理的連結，再從張愛玲後期對語末助詞的關注說明其對《小團圓》的影響，並認為《小團圓》中鑲嵌於句子的方言語末助詞是用以協商主角與父母、幫傭、戀人的關係。就張學研究而言，本文力圖擺脫批評家在再現層次上的討論，不將語言視作透明的媒介，而是說明其媒介性是張愛玲表達的焦點之一

。就華語語系而言，本文也不侷限在其對身分政治的討論，而是重新探討語言的視覺性、聽覺性、媒介性及其美學作用。