後來 男版的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

鏡前鏡後

為了解決後來 男版的問題，作者林青霞 這樣論述：

《窗裏窗外》、《雲去雲來》睽違六年，林青霞又一感性創作   「我的第三本書在我今年生日出版，算是給自己的生日禮物， 也好在疫情中跟大家分享我思、我想和我描寫的人物。」 ――林青霞   　　‧美術大師張叔平設計 　　‧精彩人物照片 　　‧張愛玲百年誕辰紀念〈走近張愛玲〉、給故鄉〈我魂牽夢縈的台北〉   　　睽違六年，林青霞寫就第三本散文，再次與讀者分享她對人、情、物、事的細膩感受。   　　《窗裏窗外》與《雲去雲來》兩書，書中都曾寫及故友情誼，與張國榮、鄧麗君的相處舊事，筆調誠摯，情真意切；《鏡前鏡後》也同樣收錄了多篇與好友的故事，得見林青霞之重情與念舊

，也一探巨星鮮為人知的生活面。   　　除了一篇篇動人的人物速寫，更有林青霞在台灣故鄉的遊歷感觸。〈我魂牽夢縈的台北〉，講述偶然經過永康街舊家的巷弄，憑著細碎的記憶影像，尋到了舊家，闖了進去，一腳踏進少女時的老家，只見角落一個當年Cappuccino色的胖沙發還在，時光彷彿停止……「我站在客廳中央，往日的情懷在空氣裏濃濃的包圍着我。八年，我的青春、我的成長、我的成名，都在這兒，都在這兒……」   　　而〈走近張愛玲〉一文，談及文學傳奇女子一生的故事與創作，不勝唏噓，恰逢張愛玲百年誕辰紀念，特此為記；本書亦收錄作家胡晴舫、電影監製施南生、舞蹈家江青、張一君律師、趙夏瀛醫生、黃心村

教授等多位好友寫林青霞的文字。

後來 男版進入發燒排行的影片

蛻變與重生：一位準諮商心理師走過焦慮烈焰的故事

為了解決後來 男版的問題，作者鄭琬蓉 這樣論述：

本研究緣於我多年未決的焦慮議題，在兼職實習帶領團體時，惡化成難以承受的恐懼，併發乾嘔的身心症狀敲響了存在的警鐘。我下定決心要改變自己，從職場脫身去全職實習。透過書寫實習與督導反思心得，我展開了一場凝視心魔與焦慮自我的對話歷程。因自我敘說研究法具有探究深層經驗的特殊性，且說故事是對生命歷程的回顧，重新排列過去的經驗，並對生活事件和經驗進行反思。在說故事的同時，說故事的人就進入意義範疇。為探究我生命早期焦慮生成之情境脈絡、對我的意義以及深度療癒之可能，我採用自我敘說研究法來描繪我生命早期的情緒經驗以及焦慮烈焰灼身的生命歷程。在這論文中，我回首年少的生命經驗，寫下了關於我的「死亡焦慮」、「生存焦慮

」以及「成就焦慮」以及「言說焦慮」的故事。那些年幼時印象深刻的情緒經驗原本看似與後來發展而出的「言說焦慮」毫無相關的，未料卻是死亡／存在焦慮的再現，成了我所有焦慮的根源。我年幼時，因無以應對「死亡」跟「人生而孤獨、無意義」的存在焦慮，將選擇的自由交託給了父母，以父母的意見與社會集體的價值觀作為對這個虛無世界的應對，卻在歷經家族負債的無底洞的宿命，感到父母辛勞，無以託付後，生成了「生存焦慮」。為了獨立存活下去，在華人文化重視「成就」、「面子」以及跟「好還要更好」的價值觀與德性觀的影響下，我將「生存焦慮」轉化成對自我無止盡追求的「成就焦慮」，未料卻影響了我職業生涯的選擇以及我的身心健康，最終造成了

我對自我價值與生命意義信念的崩塌。梳理過往，我認為我焦慮經驗之生成與轉變是由內外兩股力量以及時間歷程三度空間交織共構而成：內在力量是我內心對死亡跟孤獨的恐懼；外在力量是社會文化價值觀的作用力。於是，我以「存在主義治療理論與文獻」為「經」，以「本土心理研究理論與文獻」為「緯」，以及採用「敘事治療歷程的三重山」為「時間歷程」架構，與我焦慮的生命經驗進行對話與參照，建構而成一幅焦慮生成與轉變的生命圖像，讓我找到擁抱焦慮經驗與超越自身的鉅觀視野。在專業與生活實踐上，我學會了自我照顧，也有了自信，不再畏懼上台說話，因而開展新的專業生涯，重回職場，成為維護性別人權的性別平等事件調查委員，也展望未來的自己能

在取得心理師證照後，能為弱勢族群服務。

鏡前鏡後（林青霞親筆簽名裱布精裝版＋台灣版獨家珍藏海報）

為了解決後來 男版的問題，作者林青霞 這樣論述：

林青霞親筆簽名＋台灣版獨家珍藏海報   「想念你們，大家都要平平安安的！青霞2020」 ──獻給台灣讀者的暖心問候   《窗裏窗外》、《雲去雲來》睽違六年，林青霞又一感性創作   「我的第三本書在我今年生日出版，算是給自己的生日禮物， 也好在疫情中跟大家分享我思、我想和我描寫的人物。」 ――林青霞   　　●美術大師張叔平設計 　　●精彩人物照片 　　●張愛玲百年誕辰紀念〈走近張愛玲〉、給故鄉〈我魂牽夢縈的台北〉   　　睽違六年，林青霞寫就第三本散文，再次與讀者分享她對人、情、物、事的細膩感受。   　　《窗裏窗外》與《雲去雲

來》兩書，書中都曾寫及故友情誼，與張國榮、鄧麗君的相處舊事，筆調誠摯，情真意切；《鏡前鏡後》也同樣收錄了多篇與好友的故事，得見林青霞之重情與念舊，也一探巨星鮮為人知的生活面。   　　除了一篇篇動人的人物速寫，更有林青霞在台灣故鄉的遊歷感觸。〈我魂牽夢縈的台北〉，講述偶然經過永康街舊家的巷弄，憑著細碎的記憶影像，尋到了舊家，闖了進去，一腳踏進少女時的老家，只見角落一個當年Cappuccino色的胖沙發還在，時光彷彿停止……「我站在客廳中央，往日的情懷在空氣裏濃濃的包圍着我。八年，我的青春、我的成長、我的成名，都在這兒，都在這兒……」   　　而〈走近張愛玲〉一文，談及文

學傳奇女子一生的故事與創作，不勝唏噓，恰逢張愛玲百年誕辰紀念，特此為記；本書亦收錄作家胡晴舫、電影監製施南生、舞蹈家江青、張一君律師、趙夏瀛醫生、黃心村教授等多位好友寫給林青霞的文字。 作者簡介   林青霞 　 　　祖籍山東煙台，生於臺灣嘉義，臺灣電影女演員。一九七二年在台北西門町逛街時由星探發掘。以瓊瑤愛情電影《窗外》出道。一九七六年轉往香港發展。   　　林青霞曾主演超過百部電影，主要包括：《窗外》、《我是一片雲》、《新蜀山劍俠傳》、《天山童姥》、《刀馬旦》、《新龍門客棧》、《笑傲江湖之東方不敗》、《東方不敗-風雲再起》、《白髮魔女傳》、《刀劍笑》、《重慶森林》

和《東邪西毒》等等。一九七五年以《八百壯士》，奪得了亞太影展最佳女主角；一九九○年則以《滾滾紅塵》一片贏得金馬獎最佳女主角的榮譽。二○一一年出版第一本散文創作《窗裏窗外》；二○一四年出版第二本散文創作《雲去雲來》。 自序　無形的鞭子 男版林青霞  閨密  知音  江青總是在笑  不是張迷  情字裏面有顆心  致十八歲的孩子們  夢想家  平凡的不凡  我是路人甲  高跟鞋與平底鞋  匆匆一探桃花源  我魂牽夢縈的台北  你現在幾歲？  九齡後的年輕漢子  我要把你變成野孩子  花樹深情  賺到  Faye  封

面故事  像文化那樣憂傷  走近張愛玲 朋友的話 一點點幸福│作家胡晴舫  惜字如金│電影監製施南生  青青相惜│舞蹈家江青  遇見林青霞│張一君律師  尋覓彩虹的盡頭│趙夏瀛醫生  青霞的煮字生涯│黃心村教授 自序   無形的鞭子   　　董橋從來沒有對我説過重話，平常跟他吃飯他都是禮貎的聽人講話，自己不太發言。某一個星期六中午，我們在陸羽吃午飯，說到我第一本書的新書發佈會，他嚴厲的說：「你不能稱自己為作家。」我囁囁的說：「我只是在台上跟馬家輝開了個玩笑。」他臉上不帶笑容的：「開玩笑也不行。」我知道他是愛之深責之切，立即不敢出聲。  

　　二○○四年十二月五日我的第一篇文章刊載於《明報》，至今已逾十五年，現在才準備出第三本書，我清楚知道自己不是作家。只是這十五年裏我養成了讀書的習慣，偶爾有所感觸，心中有話想說，就會寫篇文章跟大家分享。我習慣深夜寫作，通常是早上六點完成，然後我會迫不及待發給好友金聖華，等她七點半起床，請她打開電腦，聽完她對文章的回應，我才安心睡覺。   　　多年來，每逢一月一日元旦當天，我都會在中、港、台和新加坡的報章雜誌上同步發表一篇文章，有時一年只出這一篇，還是被聖華逼出來的。今年，因為新型冠狀病毒的關係，我們全家到澳洲農場暫住兩個半月。記得蔣勳說過，如果去到一個荒島，只准帶一本書，他會帶《

紅樓夢》。這次我帶了一箱書，除了三大本《紅樓夢》原著，還有三大本《白先勇細説紅樓夢》、一本《王蒙的紅樓夢》、兩本高陽的《曹雪芹別傳》。平常看到厚厚的書就沒耐心看完，這回我下定決心一定要把白先勇那三大本書K完，結果一開始讀便放不下了。能夠在一本書裏看到當代作家白先勇談論世紀作家曹雪芹，聽白先勇仔細分析解讀他口中的天下奇書《紅樓夢》，真是一大享受。書中有對曹雪芹本人的分析，也説出《紅樓夢》好在哪裏，以及如何以神話的架構描寫賈府由盛轉衰的過程，看完這三本書可以說是結結實實的上了一堂文學課。   　　我常常形容金聖華總是手持着無形的軟鞭，只要我一懈怠，她就會抽我一下。避疫期間她又輕輕的提醒我，

「青霞呀，你趁現在沒甚麼事好做就寫點文章吧，你可以把李菁那篇完成啊。」李菁一生的遭遇對我衝擊很大，一直想寫篇文章把我內心強烈的感受説一説，又怕說得不好，造成對她的傷害，所以遲遲不肯動筆，金聖華、胡晴舫和龍應台都極力鼓勵我寫下來，她們都説把你跟我們講的故事寫出來就成了。   　　看完白老師的書，我茅塞頓開，文思泉湧，開始寫〈高跟鞋與平底鞋〉，把在腦子裏來回思索了兩年的李菁故事一口氣寫完，〈閨密〉寫好友施南生，也只花了兩天時間，每篇三千多字，之後又寫了〈知音〉胡晴舫。想到要出書必須有篇自序，再加一篇〈無形的鞭子〉，平常一年一篇，現在竟然一個月寫出四篇，能夠寫得如此順暢，實在也是因為拜讀了白

先勇老師的書所致。   　　天地圖書出版社要我把所有文章傳過去，算算共有多少字，我集結了二十篇，有約三萬字，我說太少，社長建議我請幾位朋友寫我，再補寫幾篇中、港、台都熟悉的人物，加上數十張照片，內容便很豐富了。於是我想到熟悉我的好友施南生、胡晴舫、江青。她們都說前兩本書寫我的是白先勇、董橋、章詒和、金聖華、蔣勳、瓊瑤、馬家輝這些紅牌作家，她們怎麼敢寫。「他們是紅牌作家你們是紅顔知己啊！」我説。江青姊兩天內就寫出一篇文情並茂的動人文字。南生從來沒有發表過文章，感到壓力很大，晴舫公務繁忙，我也不催促。現在統統交稿了，都是真性情之人，字字情真意切。   　　黃心村正忙着香港大學張愛玲

的百年誕辰展覽活動，百忙之中也肯加入陣營為我寫上一筆。趙夏灜醫生和張一君律師雖然只見過一次面，但因為公益活動和對於寫作的愛好，就都連在一起了，他們各自主動為我寫了一篇文章。我好好珍惜的把這些朋友的話放在我的第三本書裏，希望能跟大家一起學習和成長。   　　回憶起初識聖華是SARS襲港的時候，今年更是新冠疫情席捲全世界，前後十七年，她總是我最初的讀者。沒有她的鞭策不會有《窗裏窗外》、不會有《雲去雲來》也不會有《鏡前鏡後》。永遠記得，十幾年前我們挽着手，漫歩於又一城商場地下室的Page One書店，瀏覽書架上的書，聖華説：「想想以後這書架上有你兩本書，那有多開心。」我撲哧一笑：「這是不可能

的事。」數年後在那長長的書架上，真的有《窗裏窗外》和《雲去雲來》，我凝望着那兩本書許久許久，真是各種滋味在心頭。我的第三本書在我今年生日出版，算是給自己的生日禮物，也好在疫情中跟大家分享我思、我想和我描寫的人物。   　　前幾天早上我把剛改好的〈知音〉傳給聖華，她醒來打給我：「青霞，這篇文章改過以後簡直好得受不了了！」我咯咯咯笑得好開心，跟她聊起我的學生時代，初中聯考考不上只能讀夜間部，高中聯考考不上只能讀私立學校，大學聯考考不上只能拍電影。有一次跟朱經武、龍應台和董橋在太子大廈的Sevva西餐廳晚餐，他們三人一個做過香港科技大學校長、一個做了台灣第一任文化部長、一個是前《蘋果日報》社

長，都是台灣成功大學畢業，聊起他們的大學生活話題不斷，看他們那麼開心，我説真遺憾沒讀過大學，他們聽了異口同聲的説：「你要是讀大學就完了！」我一時愣住了。後來想想也是，求取知識不一定要在大學裏，生活中隨時隨地都可以學習求長進。聖華非常驚訝我的聯考經歷，她是從小就讀那種我做夢都不敢想的名校，最後還在巴黎索邦大學拿到博士學位，她怎麼能夠體會我這落榜小子的心情呢。   　　從小書讀得不好，現在卻以讀書寫作為樂，萬萬沒有想到，我的文章竟然得到許多知名大作家的讚許，我當是拿了文憑，這也印證了我一生堅信的座右銘：「有志者事竟成」。   　　白先勇跟金聖華説，青霞現在真是作家了。  

二○二○年四月十八日初稿寫於澳洲農場 二○二○年九月二十二日於香港定稿 我魂牽夢縈的台北 朦朦朧朧中，不知有多少回，我徘徊在一排四層樓房的街頭巷尾，彷彿樓上有我牽掛的人，有我牽掛的事。似乎年老的父母就在裏面，卻怎麼也想不起他們的電話號碼。 二○一九年夏天徐楓邀請我去台北參加電影《滾滾紅塵》修復版的首映禮。有一天晚上，朋友説第二天要去看房地產，對看房地產我沒甚麼興趣，只隨口問了一句去哪兒看？一聽説永康街，我眼睛即刻發亮，要求一起去。朋友知道我也住過永康街，看完房地產，體貼的提議陪我去看看我曾經住過的地方，我不記得是幾巷，到底三十多年沒回去過，彷彿天使引路，我逕自走到永康公園對面的六巷中，在

一家門口估計着是不是這個門牌號碼，剛好有人出來，我就闖了進去，一路爬上四樓，當我見到樓梯間的巨型鐵門，我驚呼：「就是這間！我找到了！」原來夢裏經常徘徊的地方就是永康街、麗水街和它們之間的六巷。顧不得是否莽撞就伸手按門鈴，應門的是一名十八歲的女孩，我告訴她我曾經住在那兒，請她讓我進去看看，她猶豫的説家裏只有她一個人，剛才跟着我一起上樓的郝廣才即刻說：「她是林青霞！」 拍完第一部電影《窗外》，我們舉家從台北縣三重市搬到台北市永康街，一住八年，這八年是我電影生涯最輝煌、最燦爛和最忙碌的日子，也是台灣文藝片最盛行的時期。 重重的鐡門閂嘎吱一聲移開，一組畫面快速的閃過我的腦海。媽媽在廚房裏為我煮麵、樓下

古怪的老爺車喇叭聲、我飛奔而下、溪邊與他一坐數小時、鐵門深深的閂上、母親差點報警。那年我十九，在遠赴美國舊金山拍《長情萬縷》的前一睌。 走進四樓玄關似的陽台，竟然沒有變，一樣的陽台，母親曾經在那兒插着腰指駡街邊另一個他。 走進客廳，真的不敢相信，彷彿時光停止了，跟四十多年前一模一樣，我非常熟悉的走到少女時期的臥室，望着和以前一成不變的裝修，我眼眶濕了，媽媽不知多少回，坐在床邊用厚厚的旁氏雪花膏，為剛拍完戲累得睡着了的我卸妝。轉頭對面是妺妹的房間，走到另一邊是父母的房間，他們對門是哥哥的房間，突然間我呆住了，那張cappuccino色的胖沙發還在，靜靜的坐在哥哥的房間中，那是我不拍戲的時候經常坐

着跟母親大眼對小眼的沙發。

以斯帖記性別空間下的女性聲音

為了解決後來 男版的問題，作者徐儀芬 這樣論述：

以斯帖記在聖經中是精彩的故事，從敘事分析中，可以看見人物刻畫帶著敘事者的意識形態。筆者嘗試以女性觀點、性別空間與敘事批判性別意識的角度，探討以斯帖記經文的世界，特別討論以斯帖記中的性別階級意識、父權思想與意識形態，以「去男性霸權化」的角度釋經，發掘女性的聲音與其含義。第一章緒論說明研究動機與目的，摘要近年研究的成果，並交代研究方法及設定限制。第二章以敘事批判法分析以斯帖記中的情境、故事情節和人物角色刻劃，顯示在男性完全控制下的空間裡，女性如何突破發揮影響力。第三章以性別空間的角度來看以斯帖記的兩性空間，闡述在以斯帖記中性別空間下的權力空間，以及以斯帖如何掙脫性別空間的束縛，挑戰及突破父權的轄

制，逆轉並開創女性的權力空間。第四章從話語權來觀察敘事者的隱藏其中的權力結構與階級主義。引用列斐伏爾的空間論和福柯的權力關係，檢視男性主宰的空間與權力如何嚴格規訓女性的身體與心靈，並且探討話語權與權力的關係。一方面說明瓦實提如何被消音，及其所代表的意義。另一方面闡述一開始沉默的以斯帖後來開始發聲，顛覆了由男性宰制的空間與局勢，並探討其後續影響。第五章是神學反思與結論。儘管從以斯帖記的性別空間可以看見兩性的權力有極大的落差，女性空間被擠壓甚至被邊緣化。然而被壓制的女性卻可以改變局勢，不只發聲，甚至可以翻轉時局。這結論給予現代讀者極大的啟發與鼓勵。