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我的志願1987結局的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李仁傑寫的 老兵，永不凋零 和陳靜口述．黃曼瑩著的 贏別人也要超越自己—陳靜的金牌人生都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自方集出版社 和圓神所出版 。
國立政治大學 台灣文學研究所 吳佩珍所指導 杜昀玶的 女性、山村、國策：日治後期張文環的文學活動（1940-1945） （2016），提出我的志願1987結局關鍵因素是什麼，來自於張文環、《台灣文學》、台灣書寫、自然主義、後方小說。
而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 陳建忠所指導 朱宥勳的 戰後中文小說的「日本化」風格：鍾肇政、陳千武、郭松棻、陳映真、施明正 （2013），提出因為有 日本化、鍾肇政、陳千武、郭松棻、陳映真、施明正的重點而找出了 我的志願1987結局的解答。
最後網站87版《紅樓夢》對結局的哪些“再創作”，堪稱神來之筆？ | 陸劇吧則補充：2022年是陳曉旭、歐陽奮強主演的電視劇《紅樓夢》開播35周年。這部劇自1983年開始籌備，經過劇本創作、角色海選、演員培訓等「精耕細作」，於1987年上 ...
老兵，永不凋零
為了解決我的志願1987結局 的問題，作者李仁傑 這樣論述：
本書特色 從老兵回大陸探親，沿途見聞與遭遇， 回到家鄉與親人們相處的經過與感想。 回大陸結了婚與太太生活相處的一些點點滴滴。 老兵在臺灣數十年單獨生活奮鬥經歷。 回憶在大陸作戰得失等一些片斷報導。
女性、山村、國策：日治後期張文環的文學活動（1940-1945）
為了解決我的志願1987結局 的問題，作者杜昀玶 這樣論述：
張文環為日治時期台灣新文學重要作家之一。1941年，張文環因不認同西川滿之於《文藝台灣》的編輯理念，而另辦《台灣文學》。張文環在創刊號上發表小說〈藝妲之家〉（1941.5），之後多篇小說以其山村生活經驗，並詳述風俗文化的題材為主；其中可觀察到張文環趨向傳統、批評現代資本主義的道德意識，潛藏在小說的角色中。張文環也是《台灣文學》中發表小說數量最多的作家。1943年4月，發生糞寫實主義論爭，這場論爭突顯西川滿無法忽視《台灣文學》的存在。因為有《台灣文學》的發表平台，得以讓張文環等台灣人作家題材貼近台灣現實的小說，有曝光的機會，並與西川滿等日人作家的台灣書寫相抗衡。因此，張文環除了擔任編輯雜誌，他
也發揮小說家的本事，對於擴大「台灣文學」的詮釋空間，極具貢獻。這場論爭也指出張文環小說中的自然主義色彩，如〈夜猿〉（1942.2）利用寫實精神、寫生手法，以冗長又細膩的情景描寫，再現台灣人的生活風貌。其他因偏重敘事在小說結構上所呈現的缺點，如人物與環境互動描寫不夠深入、敘事情感的落差與不連貫、無明顯情節、開放式結局等，反成為他書寫台灣的特色。四○年代也是戰爭時期，當張文環在〈夜猿〉中描述和諧的田園生活時，也見帶有時局色彩的作品，如〈頓悟〉（1942.2）為志願兵題材。進入1943年，文學統制日漸嚴峻，如〈迷兒〉（1943.7）中的內台融合隱喻；〈父親的送行〉（1943.12）、〈戰爭〉（194
4.6）等極短篇的後方小說；派遣小說〈在雲中〉（1944.11）等。但與上述作品相近時間，也有如〈地方生活〉（1942.10）、〈土地的香味〉（1944.7），傳達對於故鄉的關懷與土地的認同。因此，受時局限制的小說家張文環，在詮釋「台灣文學」時，必須徘徊在故鄉認同與國策動員之中。
贏別人也要超越自己—陳靜的金牌人生
為了解決我的志願1987結局 的問題，作者陳靜口述．黃曼瑩著 這樣論述：
她在二十歲的時候，就已經奪得奧運會史上第一屆桌球女單冠軍，並贏得「狼中狼」的封號。她的魅力不僅因為她是桌球的金牌得主，更因為她勇於超越自己，要做自己人生和事業上的「奧運女鐵人」。陳靜就是這麼一個執著堅毅的人，不但持桌球拍一拼就是二十幾年，更隻身飄洋過海,發下三奪奧運獎牌的宏願。原本想入演藝圈，陰錯陽差卻進入桌球隊的陳靜，當鄰居同齡的小孩都還在玩洋娃娃時，她就必須每天面對白牆壁練習揮拍。只因為父親的一句話：「想名留青史，就要像湍急的溪水，勇於冒險犯難。」陳靜不敢一刻懈怠。她認為：靠天吃飯會餓死，靠人打仗會失敗。唯有靠自己，才是讓自己永遠不敗的定律。在桌球上贏得無數獎牌的陳靜，這次不僅要再度向
雪梨奧運挑戰，同時也為自己創下事業的新高峰。桌壇、事業雙贏的目標，塑造出陳靜的金牌人生。陳靜小檔案 星座：處女座血型： A 型生日：1968年9月20日誕生地：湖北省漢口市身高：一六八公分體重：五十八公斤拍法：左手橫拍結合快攻打法主要戰績˙代表大陸隊獲得‧1987年第三十九屆世桌賽女子團體賽金牌‧1988年漢城奧運女單金牌‧1988年漢城奧運女雙銀牌‧1989年第四十屆世桌賽女子團體賽金牌‧1989年第四十屆世桌賽女單銅牌˙代表中華隊獲得‧1993年第四十二屆世桌賽女單銀牌‧1994年廣島亞運混雙銅牌‧1996年亞特蘭大奧運會女單銀牌
戰後中文小說的「日本化」風格：鍾肇政、陳千武、郭松棻、陳映真、施明正
為了解決我的志願1987結局 的問題，作者朱宥勳 這樣論述：
摘要本文鎖定戰後五位以中文寫作的小說家：鍾肇政、陳千武、郭松棻、陳映真與施明正，透過這些個案，討論戰後中文小說裡的「日本化風格」。本文援引文體學、後殖民理論、翻譯理論和社會語言學的方法，界定「日本化風格」的歷史脈絡、語言特徵和呈現出來的文學風格，並且進一步申論這種風格出現在戰後戒嚴環境之下的政治意義：當台灣作家沒有辦法直接書寫當下的現實的時候，繞道回到日本時代（風格上和題材上都屬這種繞道），表面上是緬懷，實際上卻是迂迴書寫當下的生存困境。鍾肇政短篇小說中的「戰爭母題」、「現代主義」和「愛情」三個主題，展現了一種對日本時代的曖昧情感，及這種情感的變化軌跡。陳千武則以被日本徵召為特別志願兵赴南洋
作戰的經驗，寫出一種從多文化交會的戰場歸來之「倖存者」的「世界主義」精神。郭松棻則延續自保釣運動以來發展出的第三世界視野，認為台灣文學必須關注整個二十世紀的殖民處境，並且以被語言轉換所擊垮的一代作為重要主題，以「嘎喘症」作為象徵，寫出了戰後台灣兩代知識份子的精神殘傷。陳映真則以「憂悒」和「罪咎」為情感關鍵，發展出一系列深具日本化風格的，細膩曲折的小說，與其力圖排除感傷調性的小說適成對比。施明正的「類後設書寫」和「失落的可能性」兩個特徵，讓我們看見了一個完全被政治擠壓得變形了的人，此時，若干閃現的日本符號便成為一種語言上的遁逃手段，或者是頗值懷念的童年印記。而在最後，綜合兩個世代、五位作家的文學
書寫，本文試圖提出一種以戰後知識份子為主要經驗的「另類本土美學」，作為與1960年代現代主義美學和1970年代以後鄉土文學美學區隔的另一譜系，一種屬於本土、卻更趨近於高雅幽深的美學。