普通話由來的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

我們台灣人：台灣國民性探討

為了解決普通話由來的問題，作者盧世祥 這樣論述：

精彩廣博，發人深省 　　本書是以「台灣人是誰？哪裡來？哪裡去？」為主軸的系統性論述，也是近代史上首次嘗試系統攻研台灣人性格的奇書。 　　作者盧世祥說：《多桑的世代》、《台灣的恩人群像錄》加上這本《我們台灣人─台灣國民性探討》，都是個人探索「我是誰」、「我從何而來」的寫作，構成我的「台灣人三部曲」，也是一個台灣新聞記者的懺悔錄。 名人推薦 　　彭明敏．莊萬壽  鄭重推薦 　　本書是台灣人有系統攻研台灣人的性格，在近代史上首次嘗試。作者盧世祥一生專業於媒體數十年，普通人見不到的社會的黑與白、清與濁、善與惡、死與生，要寫作此主題，絕不做二人選。。或謂此是彼是，或謂彼非此是，這種爭辯，象

徵著台灣人性格的複雜性，真理愈辯愈明。一國國民性格的形成，受歷史和現在因素的影響，無數因數互動制衡，一言以蔽之，共同命運的意識也。今後要寫此主題者必先從看此書開始，且代代台灣人也非看不可。——彭明敏 　　台灣人是誰？《我們台灣人》開宗明義「台灣國民的組成」，是國民，不是人民，或公民。這也是全書的立場，我們台灣人，就是我們台灣國人。本書是以「台灣人是誰 ？哪裡來？哪裡去?」為主軸的系統性論述。先析解台灣人組成性格之後，進而探析台灣人在台灣社會各個面向的表象和內涵，文字流利淺白，申論邏輯通暢，而又句句有本，明標附注，引用資料眾多，意外有極專業的漢學、人類學……著作，還有不少柔性嘲諷文學的作品，頗

引人入勝，這是一部大眾化又兼學術性的台灣人文化批判的傑作。——莊萬壽 　　本書旨在探討台灣國民性，以台灣國民為主人翁。現實上，台灣國民組成多元，各族群來到美麗之島時間有先後，所佔人口比率有高低，但都是組成台灣國民或「我們台灣人」的重要元素，台灣是他們安身立命的所在。千百年來，各族群有各自的文化與性格，為適應福爾摩沙新環境而演變，加上與其他族群交流互動，也受東西洋文化影響，融合變化發展而成台灣文化與國民性。《多桑的世代》、《台灣的恩人群像錄》加上這本《我們台灣人—台灣國民性探討》，都是個人探索「我是誰」、「我從何而來」的寫作，構成我的「台灣人三部曲」，也是一個台灣新聞記者的懺悔錄。——盧世祥

普通話由來進入發燒排行的影片

冷戰後中共對外宣傳系統的組織與策略：軟實力研究途徑分析

為了解決普通話由來的問題，作者姚科名 這樣論述：

摘要　　近年，中共開始運用各種人員、新聞媒體對全球發起魅力攻勢，希望透過增加自身媒體的覆蓋率來發揮軟實力與公共外交影響力，以便營造良好的國際輿論環境，並取得與自身實力相匹配的話語權和地位，同時「被動地」反擊來自西方及其媒體的「造謠」與「誣衊」。　　然而，歷次驅動外宣工作方針變革的因素並非來自外部，而是由中共政權內部的政治需求所主導。外宣工作體系亦遠比表面上還複雜，商業化、本土化和客製化的外宣策略更是讓中共的外宣機器成為遊走海外、控制各國輿論的巨靈。而中共的軟實力與公共外交不同於奈伊的吸引力和雙向溝通概念，其外宣系統也經常仰賴宣傳、對抗和競爭來洗腦贏心或散佈意識形態。　　本研究梳理、分析了可供

中共運用的文化、制度和外交政策軟實力，發現外宣系統的魅力攻勢亦非無堅不摧，其在歐美、東北亞和東協國家的外宣努力皆未能爭取到良好的感覺，而這些地區的中國威脅論也持續有升溫、升級的趨勢，顯見外宣成效遠不如中共的預期。即便如此，中共在外宣工作的努力依舊給各界諸多啟示，特別是中共外宣系統所面臨的困境，正好折射出我國的軟實力優勢所在，其外宣策略亦能給我國的國際宣傳工作提供諸多借鑑。

商務學生詞典(二版)

為了解決普通話由來的問題，作者盛九疇,杜功樂 這樣論述：

　　本詞典是與《商務學生字典》相輔並行的小型語文工具書，主要供中、小學學生和教師使用。 　　《商務學生詞典》則突出詞典的功能。漢字是表意文字，有鮮明的形、音、義特徵，且字是組成漢語的基本符號，所以，就學習中文來講，字典與詞典是並列不悖的。學生和教師，不僅要有字典，也須有詞典，兩者功用不同，萖是必備之書。前者主要供學生了解字的形、音、義，後者主要供學生查閱詞語的讀音、意義和用法。因此，兩本工具書具有不可替代的性質。針對讀者的實際需求，本詞典設定了以下諸點： 　　（一）收詞量大 涵蓋面廣 　　本詞典共收詞語12000 多條，涵蓋了現代漢語的常用詞語、通用詞語、中小學教科書中

出現的詞語，以及學生課外閱讀中可能遇到的一些詞語。 　　（二）字形標準 書寫規範 　　本詞典所採用的字形，主要依據香港教育局2007 年《香港小學學習字詞表》中所附《常用字字形表》。超出字表以外的字形，或選擇慣用者確定之，或作為異體字處理。 　　在每個字頭下，備有筆順示範，教導學生正確書寫漢字。在繁體字字頭旁，還附有簡體字形對照，幫助學生認識國內通行的簡化字及標準字形。 　　（三）注音準確 普粵並重 　　本詞典同時標注普通話和粵語讀音。普通話讀音用漢語拼音方案和注音字母標注。粵語讀音用國際音標標注；在國際音標注音後，大多還有漢字直音。直音字選用與被注字聲、韻、調完全相同的常用字。如沒有完

全相同的直音字，則選用聲、韻相同的常用字，再標聲調，不採用反切等其他注音方式。 　　（四）釋義簡明 條理清晰 　　本詞典的釋義，準確簡明，通俗易懂。釋義以現代漢語中的常用義為主，僻義、古義、方言義一般不收。詞目中的成語釋義，通常是先解釋其中某個單字的意思，再解釋它的字面上的意思，然後解釋它的確切含義和用法。如果是來自古代歷史故事或寓言的，則簡要????述故事內容或寓言內容，使讀者了解該成語的由來。 　　（五）多種提示 指導用法 　　本詞典設有多元化的注意項，或提示讀者不要錯寫某字，錯讀某音；或告訴讀者該詞目的另一種書寫形式；或注明該詞的使用場合、褒貶意義。對這些具體而實際的提示，多加留意，

必有所獲。 　　（六）檢索容易 查閱方便 　　本詞典的單字按部首筆畫順序排列（與《商務學生字典》完全相同），並附有總筆畫檢索和漢語拼音檢索兩表。每個單字下所收的詞語，按字數多少為序排列，兩個字的詞語在前，三個、四個字的詞語在後。字數相同的詞語，則按第二個字的筆畫為序排列，筆畫數少的在前，多的在後。 　　（七）附錄實用 圖文並茂 　　本詞典中的不少詞目附有生動形象的插圖，有些更以專題的形式出現。詞典中的插頁介紹了中國的名山勝景、豐富的建築藝術及古代服飾知識，藉以提高同學對祖國優秀文化的認識。此外30 條趣味百科知識和編末12個實用附錄，都是讀者良好的參考資料。  

客、畲、瑤語言關係研究

為了解決普通話由來的問題，作者賴維凱 這樣論述：

本文從客家、畲族與瑤族的形成與遷徙談起，再從三者的語音(文白異讀、特殊陰平調)、詞彙(核心詞、文化詞、特徵詞)探討彼此之間的對應關係，最後在語法上與畲、瑤做一比較，除此，我們還從畲、瑤族稱探討了客家名稱的來源，得到以下幾點結論：1.在聲母方面，最大的差異在於勉語除了有濁塞音及濁塞擦音外，還有完整的清化鼻音，而畲語只有一個，不過閩南客家話仍保有完整的清化鼻音。至於客家話「古全濁聲母不分平仄皆送氣」的現象，畲話、畲語雖然也有這種現象，但內部並非完全一致，勉語則無此現象。2.韻尾現象是值得深入探討的，一般認為客家話「保留」了完整的鼻音韻尾和塞音韻尾，所以其他次方言的不完整，成了「弱化」或「消失」，

但從「保留」的角度來看就會有不一樣的結論。從畲話、畲語、勉語幾乎沒有k韻尾以及發達的喉塞音Ɂ，可以讓我們對客、畲、瑤語的韻尾關係再反思。3.客家話和畲話都有「濁上歸陰平」現象，是否和勉語藻敏方言1、4調合併有關，目前未定論，仍值得細究。畲話「清去歸陰平」現象，在客家話的少數去聲字也有此表現，兩者未必沒有關聯。4.客、畲、瑤語的「核心詞」、「特徵詞」或稱常用的基本詞，以Swadesh的前100和後100詞來區分，後100詞的關係詞較多，雖然符合前人所說的「接觸關係」、「聯盟關係」或「底層關係」，但根據我們深入探討並輔以其他資料的結果，我們認為這中間是有「承繼關係」的，亦即同源。5.從文化語言來看

，客家山歌和畲族lau(嬲)歌歌詞的內容大同小異，未必是畲歌源於客家山歌；客畲瑤的婚喪習俗，如「且郎」、「覡公」；四大姓氏，如盤、藍、雷、鍾，「盤」姓與「彭」姓的關係；「妹」名、「郎」名以及遍布於福建、廣東的畲、瑤地名，在在都顯示客畲瑤密不可分的關係，在語言事實上或許我們無法否定畲瑤部分語音、詞彙受漢語方言或客家方言影響，但在文化上，許多畲瑤自古就有的，並無法證明客家一定是習染畲瑤文化而來。6.「語序」問題雖然未必是客家話和少數民族語言唯一的繫聯關係，狀語後置、動物詞綴也未必是客家話和畲瑤獨有，擴大到整個東南方言和南方少數民族語言，或許能看出客、畲、瑤語在語法層面，確實深受古越語影響深遠。7.

羅肇錦先生近十幾年來試圖從畲族和客家的自稱：「活」聶－山「哈」－「客」(家)人找出繫聯關係，除了平面的比較，還引古典籍及「山」的文化做歷時的比較，證明「活」、「哈」、「客」都是同音同義不同字，我們認為這是沒有問題的，不過如果這論點一旦成立，很多「語言事實」的深層現象就必須因此而改變，不再是弱勢語言學習強勢語言的問題而已。