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板橋福星里的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包
板橋福星里的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦金子展也寫的 遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查 和呂江銘的 福氣爚鶯歌：鶯歌地區土地公廟訪查實錄都 可以從中找到所需的評價。
另外網站臺中市政府全球資訊網也說明：施工地點:福星路(100巷3號) ... 施工地點:北屯區水景里東山路一段192巷57弄(全段) ... 施工地點:北屯區水景里東山路一段192巷(192巷55號至192巷43弄).
這兩本書分別來自野人 和石渠所出版 。
國立高雄師範大學 美術學系 盧福壽所指導 王玲琳的 意象.心境-現實與心境之視覺昇華 （2020），提出板橋福星里關鍵因素是什麼，來自於心象、意象、直觀、抽象表現主義。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 美術學系 林昌德、程代勒所指導 欒興美的 民間繪畫的警世寓言「瞋癡愛慾」–欒興美水墨創作論述 （2019），提出因為有 民間繪畫、寓言、佛教、因果論的重點而找出了 板橋福星里的解答。
最後網站台灣3+2郵遞區號查詢- 四川路1段則補充：輸入地址就可以查詢到郵遞區號(五碼,3+2碼,3+3碼), 新北市板橋區福星里四川路1段155號1樓, 新北市, 板橋區, 四川路1段, 22063, 220349.
遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查
為了解決板橋福星里 的問題，作者金子展也 這樣論述：
最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 ★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 ★450幅史料照片珍貴收錄。 ★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 更是
神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 【一定要了解的台
灣神社12問】 （1）到底建造了多少座神社？ （2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ （3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ （4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ （5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ （6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ （7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ （8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ （9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ （10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ （11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？
（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 ★呂紹理（臺大歷史系教授） ★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） ★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） ★王子碩（聚珍臺灣總監） ★台灣回憶探險團 ★小淇－日本神社寺院中毒者 熱烈推薦
意象.心境-現實與心境之視覺昇華
為了解決板橋福星里 的問題，作者王玲琳 這樣論述：
本創作論述主要闡述創作者對於人、事、物的記憶風景，在現實的客觀印象與主觀情感的心境，透過視覺的感知，及內心深處潛意識、無意識的直觀、心象，探索生命的本質與內在情感的抒發，研究創作自我的繪畫語言，以抽象、半抽象的形式表現，創作自我風格的繪畫創作｡第一章緒論討論創作的緣起，研究動機與目的及創作的方法，研究以東方思惟、西方繪畫觀念及媒材運用，在具象與非具象間重新解構、抽離、重構，藉由不同媒材、色彩、造形，掙脫自己的極限，第二章是學理基礎的探討，探討抽象繪畫的形式語言與風格，對於繪畫元素，現代繪畫與抽象繪畫在藝術史的脈絡與連結，也作了一些客觀的評斷，東西方抽象繪畫藝術觀及台灣抽象繪畫的近程研究，前輩
藝術家繪畫創作的啟發，也是身為創作者必須研究的重要課題；第三章是創作研究與技法，其內容包括繪畫表現的元素、色彩美學、視覺藝術的心理分析，也對抽象繪畫的形式表現、美學、藝術精神及中國抽象繪畫精神，作詳盡的研究與探討，繪畫創作的過程中，除了表現技法的實驗與實踐，色彩、造形、肌理、質感的變化，也作了深入的探索與研究；第四章是繪畫創作作品的詮釋，作品的內容有三個系列，(一)記憶風景系列，是屬於內在風景，主觀意象表現風格，(二)心象抽象系列，是屬於半抽象與抽象的抽象表現風格，(三)新境蛻變系列，人生經過了生活的粹煉，心境的轉換，也帶來心靈的新境，這階段的創作是探索「自我」與「無我」的精神層面，「直心見性
」的自由創作觀念，是追求的目標。總結本繪畫創作論述，對於抽象藝術的探索研究，物象的轉念與極簡人生觀，希望在人生的畫布盡情揮灑，讓人生不留白｡
福氣爚鶯歌：鶯歌地區土地公廟訪查實錄
為了解決板橋福星里 的問題，作者呂江銘 這樣論述：
介紹新北市鶯歌區76間土地公廟。 在本書的調查研究所得統計全鶯歌區共可搜尋到七十六各主祀地點，若以舊制村莊地名來區分，則可歸納出『鶯歌』八座、『牛灶坑』四座、『阿南坑』兩座、『阿四坑』一座、『南靖厝』兩座、『尖山埔』兩座、『尖山堆』四座、『橋仔頭』四座、『二甲九』三座、『大湖』十六座、『圳仔頭坑』五座、『三界公坑』四座、『中坑』兩座、『樟普坑』兩座、『崁腳』十座以及『大竹圍』七座。 鶯歌區雖然擁有為數眾多的土地公廟，但卻未見有專書介紹此一重要的有型文化資產，因此藉由此次調查研究與出版專案之施行，及時搶救訪問耆老口述片段歷史及記錄各土地公廟之肇建因緣，將可為鶯歌區民留下許多屬於在第的
珍貴史料，更能延續自2011年出版《福氣興中和：中和地區土地公廟訪查實錄》、《福氣旺板橋：板橋地區土地公廟訪查實錄》、《福氣祐新莊：新莊地區土地公廟訪查實錄》、《福氣臨土城：土城地區土地公廟訪查實錄》後之第五本同類型叢書，為新北市鄉土教學教材提供更完整記錄土地公廟之資料，是本調查研究與出版專案施行之最主要目的。 作者簡介 呂江銘 簡歷 1. 2013擔任行政院勞工委員會職業訓練局大台南宗教服務職業工會舉辦「民俗藝陣培訓班」八家將類別學科講師 2. 2013擔任新北市三重社區大學舉辦「2013三重藝文祭全國神將創藝大賽」評審 3. 2012擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季
八家將、官將首觀摩比賽裁判長（8） 4. 2011擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（7） 5. 2010擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（6） 6. 2009擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（5） 7. 2008擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（4） 8. 2008擔任行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處主辦「台灣陣頭藝術─官將首匯演」活動副主持人兼執行總監 9. 2007擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（3） 10. 2
006國立傳統藝術中心「台灣大百科網路版詞條撰寫計畫─民俗類」諮詢委員 11. 2006擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（2） 12. 2006擔任臺北市政府民政局舉辦台北藝陣嘉年華系列活動協同主持人 13. 2005承辦「總統府地方文化展─臺北縣文化展」蘆洲神將展演活動 14. 2005擔任行政院體委會主辦青少年活力擂台賽─民俗文化體育創意競賽評審 15. 2005協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「文采昌茂魁星高照」活動 16. 2004擔任屏東慈鳳宮主辦阿猴媽祖文化季八家將、官將首觀摩比賽裁判長（1） 17. 2003協助台北
縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「昭忠褒義讚關帝」活動 18. 2002協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「法鼓雷音媽祖情」活動 19. 2001協助台北縣政府文化局舉辦台北縣宗教藝術節「新莊大熱鬧─天將神兵」活動 20. 1999台北永和社區大學「廟會文化與藝陣研究」民俗課程講師 21. 1995台北縣中和市舉辦家將研習營 22. 1989十月成立【采風民俗學會】 23. 1967出生於台北縣中和鄉 ☆ 主持研究計劃專案 1. 2016.07～2016.12 臺北市政府文化局 「臺北市艋舺青山宮八將團之研究」 2. 2016.05～2016.
12 新北市政府文化局 「福氣爚鶯歌─鶯歌地區土地公廟訪查實錄」 3. 2015.05～2015.11 新北市政府文化局 「福氣臨土城─土城地區土地公廟訪查實錄」 4. 2014.05～2015.04 財團法人國家文化藝術基金會 「臺南市麻豆區八家將團及其衍派調查研究」 5. 2014.05～2014.11 新北市政府文化局 「福氣祐新莊─新莊地區土地公廟訪查實錄」 6. 2014.01～2014.12 臺北市政府文化局 「臺北市艋舺青山宮八將團之研究」 7. 2013.05～2014.04 財團法人國家文化藝術基金會 「臺南佳里吉和堂八
家將團及其衍派調查研究」 8. 2013.05～2013.11 新北市政府文化局 「福氣旺板橋─板橋地區土地公廟訪查實錄」 9. 2012.05～2013.04 財團法人國家文化藝術基金會 「台灣家將團種類之調查研究」 10. 2011.05～2012.05 財團法人國家文化藝術基金會 「大溪神將之調查研究─以桃園縣大溪鎮地區為範疇」 11. 2011.05～2011.11 新北市政府文化局 「福氣興中和─中和地區土地公廟訪查實錄」 12. 2009.05～2010.04 財團法人國家文化藝術基金會 「台灣家將臉譜藝術─官將首卷之調查研究與出版
」 13. 2008.05～2008.11 台北縣政府文化局 「台灣家將臉譜藝術─八家將卷之調查研究與出版」 14. 2008.05～2009.03 財團法人國家文化藝術基金會 「蘭陽神將之調查研究─以溪北地區五鄉鎮為範疇」 15. 2006.05～2007.04 財團法人國家文化藝術基金會 「蘭陽神將之調查研究─以溪南地區六鄉鎮為主」 16. 2006.05～2006.12 台北縣政府文化局 「冠友一家之調查研究─以三重冠友忠義堂及冠友一家交誼境廟之發展脈絡為主」 17. 2004.05～2005.09 財團法人國家文化藝術基金會 「八將之調
查研究─以台北市鯤溟八將團和萬華青山宮八將團及其繁衍之陣團為主」 18. 2004.05～2004.12 台北縣政府文化局 「蘆洲神將之調查研究」 19. 2002.01～2002.12 台北縣政府文化局 「新莊官將首研究」 20. 2000.07～2001.06 財團法人國家文化藝術基金會 「台灣家將陣團傳系之調查研究─以嘉南地區重要傳系為主」 ☆ 出版著作─圖書作品： 1. 2016 《福氣爚鶯歌─鶯歌地區土地公廟訪查實錄》 台北：石渠出版社ISBN 978-986-81870-9-2 2. 2015 《福氣臨土城─土城地區土地公廟訪查實錄》 台
北：石渠出版社ISBN 978-986-81870-8-5 3. 2014 《福氣祐新莊─新莊地區土地公廟訪查實錄》 台北：石渠出版社ISBN 978-986-81870-7-8 4. 2013 《福氣旺板橋─板橋地區土地公廟訪查實錄》 台北：石渠出版社ISBN 978-986-81870-6-1 5. 2011 《福氣興中和─中和地區土地公廟訪查實錄》 台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-4-7 6. 2010 《台灣家將臉譜藝術─官將首卷》 台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-3-0 7. 2008 《台灣家將臉譜藝術─八家將卷》 台
北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-2-3 8. 2006c《冠友一家》─下冊 冠友交誼境廟卷 台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-1-6 9. 2006b《冠友一家》─上冊 冠友忠義本堂卷 台北：石渠出版社ISBN-978-986-81870-1-6 10. 2006a《板橋慈惠宮媽祖廟慶祝建廟一五一週年嘉年華紀念專輯》 台北：板橋慈惠宮媽祖廟第五屆管委會 ISBN-957-41-3435-0 11. 2005 《八將》 台北：石渠出版社 ISBN-986-81870-0-1 12. 2004b《蘆洲神將
》─下冊 神將藝術賞析卷 台北：唐山出版社ISBN-986-7748-69-7 13. 2004a《蘆洲神將》─上冊 神將文化閱覽卷 台北：唐山出版社ISBN-986-7748-68-9 14. 2002 《官將首》─唯一發源於台北縣的家將藝陣 台北：唐山出版社 ISBN-986-7748-00-X 15. 2002 《家將》─嘉義地區重要傳系之調查與分析 台北：財團法人綠色旅行文教基金會編印ISBN-986-80203-0-1 ☆ 出版著作─文章發表： 1. 2016「臺北鼓亭藝陣薪傳者－陳金來」《臺灣學通訊》第92期（頁：8～9）新北市：國立臺灣圖書館
2. 2016「新式陣頭－以官將首為例」《臺灣學通訊》第91期（頁：20～21）新北市：國立臺灣圖書館 3. 2016「侍衛神祗－將爺與扮神」《臺灣學通訊》第91期（頁：12～14）新北市：國立臺灣圖書館 4. 2015「東港家將對於東港迎王平安祭典的影響」《104年無形文化資產國際論壇－東港迎王平安祭典研習課程講義》（頁：12～31）臺中：文化部文化資產局 5. 2014「臺灣家將文化概述」《藝陣發展交流論壇》（頁：12～28）臺南：臺南市政府文化局 6. 2013「臺灣陣頭文化－以新竹市為例」《臺灣源流》第62／63期（頁：103～113）新竹：臺灣省姓氏研究學會 7.
2012「家將概說－淺談東港家將」《臺灣民俗儀式祭典－東港迎王平安祭》（頁：61～105）臺北：國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心 8. 2011「台灣與虎信仰相關之藝陣」《新虎相傳2011─新港導覽解說營》（頁：22～58）嘉義 ：財團法人臺灣省嘉義縣新港奉天宮 9. 2010「台灣廟會文化面面觀」《新廟會祭拜論壇》（頁：71～101）台北：台北市政府民政局 10. 2010「台灣家將臉譜下的奧秘」《刺青極限》5月號（頁：14～23）台北：聚絡創意先行有限公司 ISSN4-712558-51001-1 11. 2008「侍衛神祇信仰－以台北霞海城隍廟為例」《心鏡宗教季刊》第1
9期（頁：354～36）台北：臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344 12. 2007「神將工藝藝術」《北縣文化》第96期（頁：57～71）臺北：臺北縣政府文化局 13. 2007「神將的故鄉『蘆洲神將』文化淺釋」《北縣文化》第93期（頁：53～63）臺北：臺北縣政府文化局 14. 2007「中和烘爐地土地公信仰探尋」《北縣文化》第92期（頁：87～93）台北：台北縣政府文化局 15. 2007「冠友一家 藝陣大家庭」《道教月刊》第14期〈頁：48～49〉台北：樓關台文化事業有限公司 16. 2007「民俗藝陣領航員－『冠友一家』王文冠」《傳藝》雙月刋 第68期（頁
：43～46）宜蘭：國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490 17. 2006「八將陣頭藝術」《心鏡宗教季刊》第8期（頁：24～32）台北：臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344 18. 2005「驅邪除煞話家將－消災解厄的宗教陣頭」《心鏡宗教季刊》第5期（頁：18～20）台北：臺北市政府民政局 ISSN-1812-5344 19. 2004「爭奇鬥豔展神氣－台灣家將服飾」《傳統藝術》第49期（頁：43～46）宜蘭：國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-49 20. 2003「寺廟內寶藏─民間家將服飾配件的收藏」《傳統藝術》第30期（頁：36～39）宜蘭
：國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-30 21. 2003「民間藝陣表演團隊介紹」、「武舞、武術表演團隊介紹」、《昭忠褒義讚關帝／2003台北縣宗教藝術節》（頁：90～133、148～149）台北：台北縣政府文化局 22. 2002「領令上馬，護駕綏境─台灣嘉義地區家將之舞」《傳統藝術》第22期（頁：11～13）宜蘭：國立傳統藝術中心 ISSN-1680-1490-22 23. 2002「媽祖作客祈褔活動參與宮、廟介紹」、「媽祖文物展」、「民間陣頭隊介紹」《法鼓雷音媽祖情／2002台北縣宗教藝術節》（頁：39～65、86～92、100～121）台北：台北縣政府文化局
24. 2002「關渡花燈慶元宵」第22期（頁：14）台北：台北市文化局 25. 2001「艋舺迎青山王記實」第20期（頁：14）台北：台北市文化局 26. 2001「盂蘭濟施話中元」第16期（頁：14）台北：台北市文化局 27. 2001「大稻埕霞海城隍祭」第13期（頁：14）台北：台北市文化局 28. 2001「神秘與威嚴」《新莊大熱鬧／2001台北縣宗教藝術節》（頁：21～105）台北：台北縣政府文化局 29. 2001「台灣傳統藝陣－家將概論」《北縣文化》第69期（頁：68～87）台北：台北縣政府文化局 30. 1999「淺談官將首」《話說新港－88年解說新
港活動手冊》（頁：29～36）嘉義：財團法人嘉義縣新港奉天宮 31. 1996「將神人欽四方名－淺談官將首」《北縣文化》第48期（頁：42～52）台北：台北縣立文化中心 ☆ 重要作品─摺頁： 1. 2012（台北紫微天后宮）沿革簡介 台北：台北紫微天后宮發行 文化局長序……2 推薦序……3 自序……4 作者簡介……5 目錄……10 板橋土地公廟的信仰概況……12 埔墘庄……16 1. 九如里 埔墘福德宮……18 2. 雙玉里 聚靈公附屬土地公廟……26 深坵庄……30 3. 深丘里 深丘福德宮……32 4. 香丘里 板橋北巡福安宮……36 港子嘴庄……
40 5. 港嘴里 板橋市港仔嘴福德宮……42 6. 光復里 承德福德宮……46 7. 光復里 光復福德宮……50 8. 振興里 振興里福德宮……54 板橋街……58 9. 留侯里 西門福德宮……60 10. 黃石里 板橋市北門福德宮……64 湳子庄……68 11. 湳興里 福興宮……70 社後庄……74 12. 社後里 大埕福德宮……76 13. 香社里 番社福德宮……80 14. 港尾里 港尾福德宮……84 新埔庄……88 15. 文德里 新埔福德宮……90 16. 漢生里 崁頭厝福德宮……94 17. 新民里 新民福德宮……98 18. 新埔里 板橋市正聖福德
宮……102 19. 陽明里 陽明福安宮……106 江子翠庄……110 20. 懷翠里 中洲福德宮……112 21. 溪頭里 農村福德宮……116 22. 德翠里 新海福德宮……120 下深坵庄……124 23. 華江里 埤墘福德宮……126 後埔庄……130 24. 後埔里 板橋後埔福德宮……132 25. 廣德里 板橋區大井頭福德祠……136 四汴頭庄……140 26. 信義里 板橋廣厚宮……142 27. 和平里 廣和福德宮……146 番子園庄……150 28. 聚安里 歡圓宮……152 29. 歡園里 歡子園福德宮……156 30. 華中里 華中福德宮……160
31. 僑中里 僑中福德祠……164 32. 大安里 浮洲福德宮……168 33. 福安里 三抱竹聚安宮……172 沙崙庄……176 34. 成和里 潤德宮……178 35. 成和里 福星宮……182 溪洲庄……186 36. 溪北里 福安宮……188 37. 堂春里 溪北福德宮……192 參考書目……196 版權頁……198 自序 新北市是我的故鄉，生於斯、長於斯，讓我對故鄉有一定程度的依戀，在業餘的寫作生涯中，除了醉心於台灣家將文化的研究創作之外，也為成長的故鄉新北市撰寫了《福氣興中和》、《福氣旺板橋》、《福氣祐新莊》、《福氣臨土城》等四本與土地公信仰相關的系列叢
書，今年則以鶯歌區為標地，期以普查鶯歌區所有土地公廟的田野調查記錄來詮釋鶯歌區民敬天法祖的純樸情懷，並以《福氣爚鶯歌──鶯歌地區土地公廟訪查實錄》新書作為田調結束後的成果報告。 鶯歌區原是龜崙社原住民的居住地，清康熙二十三年(1684)呂阿南及呂阿四昆仲率先入墾今建德里山區，開啟了拓墾鶯歌區之濫觴。依據《鶯歌鎮志》記載：「1834 建中湖里福德爺」，此條對於鶯歌區最早之土地公信仰的記錄即表示 : 清乾隆14年(1834)在大湖舊庄頭內之中湖金包珠聚落就已創建了「中湖鎮湖宮」，迄今已有一百八十餘年歷史，其後在現今的二十個行政里內亦因早期農業發達可見田頭田尾土地公廟林立，全區境內共建築有七十
六座土地公廟，其密度之高在新北市眾多行政區可謂名列前矛。 本書能在半年的調查研究後順利出版首先得感謝新北市文化局的指導，同時也感謝鶯歌區所有里、鄰長與好友陳柏安和｢鶯歌龍德宮｣宮主許成全，以及眾多報導人在調查研究期間的協助與引路，匆忙付梓，謬誤難免，尚祈各界賢達不吝指正，是所至禱。
民間繪畫的警世寓言「瞋癡愛慾」–欒興美水墨創作論述
為了解決板橋福星里 的問題，作者欒興美 這樣論述：
首先為何是民間藝術？民間藝術生猛有力，簡單質樸真誠有趣，引發筆者藉此特質來創作的動機。而「粗野」的民間藝術好在哪裡？本文中提出論點來佐證民間藝術的價值。其中民間藝術的表現種類多元，展現出人們對大自然力量的崇敬與對生命的期望。婚喪喜慶、廟會活動等民間藝術可以說是最直接人類精神表現之一，文中將探討民間藝術中的美學與「拙」等特質。其次，民間藝術中的警世寓意功能是什麼？文中分析民間藝術的類別特色及如何傳達警世教化意義。民間藝術透過神話傳說、戲曲情節等教化民眾，除了審美的意義外，隱惡揚善讓民眾觀圖知義領略倫理道德之感化。此外，我們在民間信仰中看到許多有趣的藝術表現，例如有裝飾意味濃厚的花鳥樹石、象徵吉
祥納福的圖騰、忠孝節義教化人民功能的圖像，都展現強烈的生命意志。最後如何實踐水墨創作？透過宗教思想及民間藝術特質，說明嘗試在水墨創作中建立風格的方法。筆者在水墨創作過程中，深深被民間藝術散發出活潑自由的生命力所感動，期望能透過這樣的形式詮釋佛教「瞋痴愛慾」的警世寓言。其中題材以民間故事、歷史人物、或經典奇書為例子，融入佛教「因果論」的概念及自己的想像，在固有的故事上重新詮釋，形塑自己對生命感動的繪畫語言。