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楊宇騰女友的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦天地出版社寫的 《天地》雜誌精選 和陳建安的 人性越界.犯罪心理解剖書:首部監所心理教師視角,逼近犯罪行為的起心動念都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自秀威資訊 和和平國際所出版 。

國防大學 法律學系碩士班 劉育偉、鍾秉正所指導 黃子珊的 網路霸凌之法制研究 (2021),提出楊宇騰女友關鍵因素是什麼,來自於網路霸凌、匿名、網路去抑制、道德解離、數位通訊傳播法。

而第二篇論文國立臺南大學 戲劇創作與應用學系碩士班 厲復平所指導 鄭硯方的 天作之合劇場《飲食男女》音樂劇創作理念及其所反映之家庭結構下的女性自主與束縛 (2021),提出因為有 音樂劇《飲食男女》、速食情感、父權體制資本主義、圓滿、華人女性的重點而找出了 楊宇騰女友的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了楊宇騰女友,大家也想知道這些:

《天地》雜誌精選

為了解決楊宇騰女友的問題,作者天地出版社 這樣論述:

  散文小說、巧手畫作、上海見聞、珍貴圖片   民國才女蘇青、張愛玲,共同掀起抗戰時期的「女子寫作」浪潮   上海1940年代最具代表性之刊物   特別收錄《天地》雜誌全套二冊21期總目錄   「低估了蘇青的文章的價值,就是低估了現地的文化水準。如果必須把女作者特別分作一欄來評論的話,那麼,把我同冰心、白薇她們來比較,我實在不能引以為榮,只有和蘇青相提並論我是甘心情願的。」——張愛玲   《天地》雜誌由蘇青主辦,從1943年10月10日在上海創刊至1945年5月停刊,共出版21期。除去發刊詞及「編者按」等,大致有268篇文章,就其內容觀之,大都屬於衣食住行、夫妻之道、

生兒育女、懷舊感傷等內容,在淪陷區的特殊語境下,獲得廣大迴響。   《天地》有一群穩固的作者群,除了汪偽政權的「達官顯宦」:陳公博、周佛海、趙叔雍、胡蘭成等,也有「貴婦名媛」:周佛海之妻周楊淑慧、梁鴻志之女梁文若(朱樸之妻)、劉半農之女劉曼湖等,還有「文人學士」:周作人、龍沐勛、紀果庵、予且、張愛玲、周文璣(女法官)、蘇紅等。「女子寫作」是《天地》雜誌的一大特色,以蘇青、張愛玲的散文最多,後來諸多男性作家亦無可諱言的參與女性觀點的探討,蔚為風潮。   本書是全套《天地》雜誌的精選本,收錄5篇文章與多幀精選圖片,完整呈現海派文學刊物的特色,值得典藏。 本書特色   1.《天地》雜誌由蘇青

主辦,為1943-1945年「上海淪陷區」重要文史期刊,刊載大量有價值的文章和重要的第一手史料。   2.本書為精選集,收錄《天地》雜誌全套二冊21期總目錄,並收錄5篇文章與多幀精選圖片,完整呈現海派文學刊物的特色。  

網路霸凌之法制研究

為了解決楊宇騰女友的問題,作者黃子珊 這樣論述:

在網路去抑制效應及道德解離的錯綜作用下,常令網路使用者誤認網路世界無法可管,導致偏激言論的發生而衍生網路霸凌,儘管我國在刑法、民法及行政罰法等範疇均設有相關規範,但面對網路傳播快速、匿名及無國界等特性,如僅能適用過去以傳統犯罪為雛型所制定之立法,恐在犯罪偵查及受害者保護等方面形成漏洞。 因此,本文參酌美國、紐西蘭、韓國及日本等國之立法例,提取我國通訊保障及監察法之調取票制度、兒童及少年福利與權益保障法授權成立的iWIN網路內容防護機構,以及著作權法通知及取下程序等防處機制的精華,建議以行政院推出之《數位通訊傳播法》草案為基礎,課予網路服務提供者責任與義務,著重於改善網路霸凌言論

下架及匿名身分揭露等實務問題,另將網路傳播列為刑罰加重事由,輔以教育強化人民對網路霸凌及法律規範之認知,降低網路負面效應,以期不違憲法保障人民自由權利之宗旨,而有效預防網路霸凌及完善受害者救濟管道。

人性越界.犯罪心理解剖書:首部監所心理教師視角,逼近犯罪行為的起心動念

為了解決楊宇騰女友的問題,作者陳建安 這樣論述:

人性若是邪惡,犯罪還需要解釋? 善惡的界線真的有那麼容易跨越嗎? 僅憑外顯行為,就能將人歸類為好人或壞人嗎? 情殺、隨機殺人、分屍、家暴、性侵、 縱火、毒癮、黑吃黑、酒駕、神棍…… 是衝動、僥倖心態、精神失常,還是理性預謀? 走進時間收集器──監獄,一窺被禁錮的慾望和眼睛   本書深入解讀臺灣近年來重大刑案,包含隨機殺人、殺童、恐怖情人、性侵、縱火、青少年毒品成癮等社會問題,深入剖析其心理痕跡,揭開犯罪者的精神狀況、異常人格、成長背景以及犯罪促發動機與監禁心理歷程。   本書不是以刀光劍影、血腥殺戮的犯罪情節,來滿足我們對違法者的變態圖像,而是作者富有獨特而細膩的社會心理對話,以及逼近

圍牆內受刑人生命的日常流淌。   ✦你想知道捷運無差別殺人犯──鄭捷的犯罪動機嗎?   ✦所謂的正常人和犯罪者之間,距離沒你想的遠,而且存在更多共通點?   ✦惡魔真的存在?道德感低落的人就會犯罪?犯罪也會有功能嗎?   ✦入監也是要花錢的?被關也算是一種「孝順」?監所的會客室都能看到什麼樣的故事?   ✦身為另一種狀態存在的人,死囚會想家嗎?死囚症候群是什麼?   我們常常會驚訝於一個好人,怎麼會做出壞人的事。     臺灣近年發生的重大矚目刑案,從北捷案、北投文化國小割喉案、小燈泡事件、臺大宅王情殺案、多起家暴弒親案與殺妻兒案、分屍案,以及因債務糾紛潛入女友家中勒斃母女二人案等震驚社

會案件,這類犯案者一反過往,多為單純、沒前科者,有些還是一路表現優秀的年輕人所為。   從好人變壞人的距離有多遠?   ■你可能會好奇:   為何平時看似「正常的人」、「好孩子」也會犯罪?   人是「江山易改本性難移」,還是環境是影響人發展的關鍵呢?   難道真的有人天生毫無良知?   ➔也請你反思,如果犯罪很划算,如果誘惑、機會與負向條件都俱在時,你能保證自己不作惡?   ■你認為的「不智」是他的「合理」   當犯罪成為他們唯一解決問題的出口?        犯罪行為一定是出於破壞秩序嗎?弔詭的是,有時候犯罪者的暴力行為乃出於「道德」(moral)之名,認為自己是在恢復秩序,是一個

公平與正義的行為。一個黑道分子說,對方殺了我兄弟,我也殺掉他的兄弟,這很公平啊!家暴夫對其妻暴力相向,因為她做出讓他沒面子、不符合身為妻子該有的角色與責任行為,丈夫只是出於去教導、恢復角色秩序而已。   這些人可能都覺得自己的暴力行為沒有不對,甚至是一個再適當不過的懲罰。從這個觀點來看,他們才是站在「正義」的那一方。   要走進犯罪人的「內心」,我們必須試著換位思考,從犯罪者的成長過程中去認識他們的生命態度、犯罪情境及犯罪的動機與目的。   →→犯罪人哪裡想的跟你不一樣?   犯罪人通常為有以下思考特徵:   1 認知扭曲:擁有失真想法與解釋   2 敵意歸因:對他人懷有敵意的成見   

3自私自利的自我中心思考:自我中心、怪罪他人等卸責技巧   4 道德脫離:將該不道德行為劃在非關道德的領域,為巧妙規避內疚感等道德壓力   5 標籤理論:在少年時期別人對他的反應等,產生強大殺傷力,最後應證預言   →→是基於什麼心態讓他們犯下大罪?   ﹝高衝動性﹞:家暴犯、情殺犯、老人犯   ﹝滿足性慾﹞:連續殺人犯、縱火犯、性侵犯   ﹝尋求控制感﹞:連續殺人犯、性侵犯   ﹝成癮性﹞:毒癮犯、竊盜犯   ﹝僥倖心態﹞:酒駕   ﹝提升自我價值感﹞:幫派   ﹝金錢或性滿足﹞:綁架   ■身體最幽暗隱晦之處,是人心   預防犯罪,你務必讀懂──犯罪心理學   每當社會案件發生,你

只會跟著網軍鍵盤公審起鬨「殺之而後快」?   每當看到社會新聞,就想直接衝過去用私刑正義以牙還牙?   如果你不放下偏見,總視他們為洪水猛獸,只看到犯罪造成的惡,卻從來沒思考犯罪背後的社會病徵,那對改善社會毫無幫助。   ■誰都可能犯罪,誰都可能被害   犯罪「來」無影,「祛」無蹤;被害「祛」無蹤,「來」無影。犯罪和被害會在何時發生,又該如何預防和避免發生,沒有人能說得準;每個人皆要有自我被害保護的概念,你可以確定自己不犯罪,但無法保證別人不犯罪。   你曾經或是現在是加害者、受害者、加害人家屬、受害者家屬,還是「不知也不覺」成為其中身分之一。我們如何弭平社會撕裂的傷口疤痕?被害者要的

是什麼?如何讓被害者家屬選擇放下、捐棄仇恨,邁步往前走迎接新的人生?   這是我們的社會,你我都需要面對深談。眼不見為淨,不會讓犯罪與偏差問題消失,僅把壞人標籤貼上去,也不會讓自己周遭環境變得安全。沒有人生下來就想成為犯罪者,當然也沒有人願意成為被害者。惟有近看惡、了解惡,我們才能與「犯罪」共存,畢竟犯罪永遠不會消失! 本書特色   ✦特色一 ✦   以心理學為基礎,從華人本土文化、社會心理觀點,尤其搭配栩栩圖解和詼諧又不失嚴肅的平實語言,解析當代重要的犯罪議題與社會矚目案件。   ✦特色二 ✦   不同於過去相關書籍充斥著刀光劍影、腥風血雨的犯罪手法,作者以多年監所輔導與教學經驗,具

溫度且細膩的個體犯罪心理與社會結構觀察,呈現一個「人」的犯罪圖像。   ✦特色三✦   藉由深度剖析犯罪動態成因與犯罪人心理,期能降低社會大眾被害恐懼與預防犯罪,讓這社會在人們面對面時,展露的是微笑,而不是戒慎恐懼。 專文推薦   許福生|中央警察大學警察政策所教授   陳巧雲|中正大學犯罪防治學系暨研究所教授   黃富源|銘傳大學犯罪防治學系教授暨系主任   藤原進三|作家 各界掛名讚賞   Taco老師|海山高中國文老師   羊咩老師的追劇國文課 FB粉絲團|南山高中國文老師   沈雅琪|資深教師、神老師   林暘斌、梁芳瑜|國中老師、我們不只是老師FB粉絲團   洪仲清|臨床心

理師   黃益中|公民教師、《思辨》作者   黃子佼|主持人   楊士範|關鍵評論網創辦人暨內容長   溫芳瑜|風傳媒營運長   鄭俊德|閱讀人主編   蔡宇哲|台灣應用心理學會理事長、哇賽!心理學創辦人兼總編輯   潘展平|香港大學客席法律講師、大律師

天作之合劇場《飲食男女》音樂劇創作理念及其所反映之家庭結構下的女性自主與束縛

為了解決楊宇騰女友的問題,作者鄭硯方 這樣論述:

天作之合劇場音樂劇《飲食男女》2019年於臺中國家歌劇院首演,作為一改編劇作,其情節一定程度再製了1994年李安之電影原作《飲食男女》。類似的角色和劇情大綱,由於音樂劇的喜劇結局塑造出的大圓滿意象,以及其通俗劇結構之安排,將衝突、危機的能量於上半場揮發殆盡,下半場旋即進入和好與收尾,使音樂劇呈現出有別於電影原作的作品意象。本文以臺灣音樂劇發展進程為基礎,分析劇團創作理念與製作面商業考量對音樂劇產生的影響,進而探究作品價值思維所反映出的家庭結構與其中的女性形象;再以音樂劇中出現的「速食」飲食型態及戲劇文本所呈現的「速食」情感關係,輔以馬克思主義女性主義提出之「父權體制資本主義」為切入點,質疑作

品結尾的圓滿結局。最後,藉由對劇中人「速食」情感和喜劇結局的觀察,則可以發現音樂劇父權體制語境的「圓滿」,以及女性對於終身歸宿的焦慮與母職自我規訓的反覆操演和傳承。