活菩薩的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

我們一起打造的幸福醫院：林俊龍實踐慈濟人文醫療之路

為了解決活菩薩的問題，作者何姿儀 這樣論述：

　　他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。   　　三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。   　　一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。   　　學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。   　　馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth

），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！   　　一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。   　　然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切

，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」   　　在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻……   　　一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。   　　而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他

的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」   好評推薦   　　慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）    　　二十二年前，林俊龍執行長看見慈濟志工，在田中央胼手胝足，讓醫院拔地而起，就「立志」帶著團隊，一起打造一座「田中央的幸福醫院」；他們向前的動能，是「浪漫」，是「勇氣」，是「相信人間有愛」。──姚仁祿（慈濟傳播人文志業基金會合心精進長）    　　他運用在美國經營管理的經驗，融合學佛素養

，將救人的品質、範圍、影響力的層次鋪展開來。他對病人的尊重和親切，不只在診間、病房，到了社區、海外義診，也總能看到他靠著病人專注諦聽心音的模樣。關於醫病關係，他不是用語言文字，而是用身教來教導年輕醫師。──簡守信（臺中慈濟醫院院長 簡守信） 

活菩薩進入發燒排行的影片

現代人間佛教實踐—以蘭陽別院為例

為了解決活菩薩的問題，作者邱巧儒 這樣論述：

筆者將以星雲大師在人間弘揚佛法，以慈悲心歡喜心，為現代人們在生活中解脫生、老、病、死與生活苦厄中的解脫，進行探討與分析「現代人間佛教的實踐並以以蘭陽別院為例」作一實證研究。筆者將以質性訪談方式與蒐集星雲大師的著作與期刊書籍資料分析作論證探討。其次介紹星雲大師法語、星雲大師簡介、星雲大師法語文獻分析、人間佛教小叢書系列、人間佛教文獻故事等資料，再用質性探討分析，輔以「蘭陽別院」的緣起與發展的殿堂典故，釋迦牟尼佛與眾菩薩典故，主殿經典起源，金銀箔僧侶圖公案故事，末了以專訪蘭陽別院諸彩繪雕塑圖典故之作者，林清志賢伉儷(慈恩，慈音)講師，說明蘭陽別院硬體設備與法典「佛、法、僧」三寶典故。最後再以蘭陽

別院與人間佛教的實踐：採用義工親善大使義工團訪談，在蘭陽別院學佛做菩薩服務大眾心得；轉念體證大師教法佛心就是慈悲心歡喜心、和樂融洽、合群樂群的實踐，義工在蘭陽別院義務服務完成行佛成為未來佛。最後筆者將人間佛教相關文獻分析，田野調查與深度訪談內容作綜合結論。

對話──大郭醫師的癌症診間微光故事

為了解決活菩薩的問題，作者郭于誠 這樣論述：

二十多年癌症治療的經驗讓筆者深刻體會到──患者和家屬是醫者最好的老師！ 書中透過筆者行醫四階段的故事及醫病間有趣的對話，讀者可以見證醫者的成長與蛻變，同時也能一窺同理的力量，從中開啟善的循環，使醫病關係更圓融、社會更良善。 此外，好醫生除了醫「生」之外，還要能醫「死」！醫生不是神，無法預知病患的未來，但期許醫者可以成為診間室的一盞溫暖的光，陪伴病患與家屬面對未知的恐懼，甚至走完「善終」的道路。 〔本書重點〕 ．換位思考：以第一人稱撰寫，除了讓讀者感同身受外，也讓讀者思考，如果是你會怎麼做？ ．醫病溝通：由醫病間的小衝突，找到彼此可接受的平衡點，並從中獲得同理的力量。

．蘋果理論：巧妙運用果皮、果肉與果核三者的聯結，直擊核心問題。 ．完整善終：從疾病思索人生的完整歷程，身心靈的善終，可使生命的終點，重新成為起點。 ．經驗承傳：一代傳一代，將寶貴的醫學智慧與經驗傳承下去，為培養「好醫師」貢獻心力。

序列圖與禁止圖故事教學對兒童防火認知影響之研究

為了解決活菩薩的問題，作者謝君佩 這樣論述：

火災造成的重大傷亡與財產損失時有所聞，依據2017年台灣消防署公佈全國火災次數及起火原因統計資料，學齡前到國小中年級孩童是玩火高危險群。由於兒童在不同年齡層的認知發展程度與理解力不同，對於危險發生的因果關係之理解有限，為了教導兒童消防安全的知識和技能，避免危險發生，本研究運用圖像設計於兒童防火安全教育，並檢視其差異與成果。本研究先以5-10歲兒童為對象，考量兒童識字有限，經由資料蒐集，探討普通火災、油類火災、電器火災的特性物品，歸納兒童較容易接觸造成火災的物品與不安全行為，透過問卷調查法以實際物品照片為研究樣本，瞭解兒童對於會引起火災的危險物品及環境之認知。再以63位5-7歲學齡前兒童作為研

究對象，透過問卷調查法與訪談法，以資訊圖像為研究樣本，探討兒童對於造成火災不安全行為圖像訊息的認知，理解影響學齡前兒童在認知差異的構成因素，並從中挑選20位學齡前兒童為訪談對象，並以序列圖與禁止圖兩種故事教學方式，進行教學前後測試，探討不同的教學方式對學齡前兒童學習成效差異。研究結果發現：較具有危險性物品使用可能會引起火災的物品中，1.兒童辨識造成火災的物品，製造火源與易燃燒之固體主要經由「火焰」、「光」、「燃燒中」與通電之電器設備「蒸氣」、「光」與「電線」的圖像資訊；2.學齡兒童對於物品是否會造成火災的危險特性已具備良好認知；3.學齡前兒童對於「蒸氣」的熱水會產生混淆，對於鍋子也會有造成火災

的聯想。兒童對不安全行為圖像訊息的認知與教學後的差異：1.家庭是否有教導逃生影響不安全行為的認知；2.圖像教學有助於學齡前兒童了解正確的行為；3.以序列圖教學，學齡前兒童較能理解事故發生的前因後果與火災危險性。這項研究有三個主要貢獻：1.提供給電器製造商製作使用說明依據；2.幼兒教育者在防災教育的觀念與教學方法上有新突破；3.幼兒教具設計師可結合防災概念設計與製作新創產品。