滋味小說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

小小的地方

為了解決滋味小說的問題，作者東山彰良 這樣論述：

　　東山彰良　臺日同步販售話題新作！ 　　繼直木賞得獎作品《流》、日本文學獎三冠殊榮《我殺的人與殺我的人》之後。《小小的地方》這次以西門町紋身街的九歲男孩為主角，訴說著臺灣的現代，以及未來…… 　　對九歲的小武來說，西門町的紋身街，是全世界最棒的地方── 　　為了活下去而在臉上刺青的貓女孩、尋找離家出走的土地公的私家偵探、一緊張竟在講臺上飆起饒舌歌的原住民教師、被父親搶走女友而頹廢暴飲暴食的男子、閱讀李昂卻無法抗拒天使寄生的女孩，以及「我」對故鄉紋身街又愛又恨的複雜情感。 　　收錄《黑色的白貓》、《土地公失蹤記》、《骨詩》、《縱身而跳》、《天使和冰糖》、《小小的地方

》六篇故事，令人回味無窮的連作短篇集！ 本書特色 　　●旅日作家 李琴峰 專文推薦。 　　●臺籍旅日作家東山彰良，繼《流》《我殺的人與殺我的人》之後，以臺灣為背景的第三部作品。 　　●延續《流》《我殺的人與殺我的人》流暢、傳神的譯筆，譯者王蘊潔小姐再次使出渾身解數，仔細與作者（以及作者父母）逐句確認，致力呈現最好的翻譯品質。 　　●臺日同步販售，讀者享受零時差閱讀！ 名人推薦 　　「儘管文本是以日文書寫，但仔細凝視表層的日文字，便會發現底下透著一層臺灣國語的韻味……這種語言的錯亂感，使得故事裡那些熟悉的臺北街市景象，一個個彷彿披上陌生的斗篷，化作某種『異域』，散發著獨特的魅力。」

──作家　李琴峰　專文推薦！ 　　「你我熟悉的台北西門町，透過人小鬼大的九歲男孩小武的視角和語彙，流露特別的陌生與魔幻感。由刺青衍生的各個故事神祕又迷人，混合了質樸寫實與浪漫奇想的血液在屬於台灣的骨肉中竄動，六則短篇串起一場穿梭街巷的旅程，看到居住其中的角色不禁想起自己的摯友故鄰，也回味著甘苦交雜的成長滋味。」──小說評論人　冬陽

滋味小說進入發燒排行的影片

《吉拿棒》劇本創作論述

為了解決滋味小說的問題，作者陳洛美 這樣論述：

《吉拿棒》講述一位來自菲律賓的移工吉娜，因婚外懷孕選擇逃跑。來台第四年以黑工身份來到李家成為看護後，與家中成員阿嬤蒲英從衝突至和解，在一同陪伴阿公永存走完生命最後一段路的過程中，學習到如何肯定自己的價值，進而成長，願意擔負起身為母親的責任。本論文共分為五個章節，除第四章收錄《吉拿棒》的完整劇本及創作內容外，前三章分別記述《吉拿棒》最初的創作動機與目的、主題研究、前置調查、典範與理論分析以及故事初步的創作構想，並在創作完成後於第五章整理多位試讀員的回饋意見，進行學習及反思的總結紀錄。而同時也在作品附錄中收錄創作過程中嘗試的故事總綱試寫、提案簡報，以供參照檢討。

小小的地方(作者親簽版)

為了解決滋味小說的問題，作者東山彰良 這樣論述：

　　東山彰良　臺日同步販售話題新作！ 　　繼直木賞得獎作品《流》、日本文學獎三冠殊榮《我殺的人與殺我的人》之後。《小小的地方》這次以西門町紋身街的九歲男孩為主角，訴說著臺灣的現代，以及未來…… 　　對九歲的小武來說，西門町的紋身街，是全世界最棒的地方── 　　為了活下去而在臉上刺青的貓女孩、尋找離家出走的土地公的私家偵探、一緊張竟在講臺上飆起饒舌歌的原住民教師、被父親搶走女友而頹廢暴飲暴食的男子、閱讀李昂卻無法抗拒天使寄生的女孩，以及「我」對故鄉紋身街又愛又恨的複雜情感。 　　收錄《黑色的白貓》、《土地公失蹤記》、《骨詩》、《縱身而跳》、《天使和冰糖》、《小小的地方

》六篇故事，令人回味無窮的連作短篇集！ 本書特色 　　●旅日作家 李琴峰 專文推薦。 　　●臺籍旅日作家東山彰良，繼《流》《我殺的人與殺我的人》之後，以臺灣為背景的第三部作品。 　　●延續《流》《我殺的人與殺我的人》流暢、傳神的譯筆，譯者王蘊潔小姐再次使出渾身解數，仔細與作者（以及作者父母）逐句確認，致力呈現最好的翻譯品質。 　　●臺日同步販售，讀者享受零時差閱讀！ 好評推薦 　　「儘管文本是以日文書寫，但仔細凝視表層的日文字，便會發現底下透著一層臺灣國語的韻味……這種語言的錯亂感，使得故事裡那些熟悉的臺北街市景象，一個個彷彿披上陌生的斗篷，化作某種『異域』，散發著獨特的魅力。」

──作家　李琴峰　專文推薦！　 　　「你我熟悉的台北西門町，透過人小鬼大的九歲男孩小武的視角和語彙，流露特別的陌生與魔幻感。由刺青衍生的各個故事神祕又迷人，混合了質樸寫實與浪漫奇想的血液在屬於台灣的骨肉中竄動，六則短篇串起一場穿梭街巷的旅程，看到居住其中的角色不禁想起自己的摯友故鄰，也回味著甘苦交雜的成長滋味。」──小說評論人　冬陽

傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決滋味小說的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。