白老虎的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

劇透人性：法官跳脫藍色高牆的正義追尋

為了解決白老虎的問題，作者林孟皇 這樣論述：

戲劇的鏡頭，法律的視角，訴說的都是人性的語言， 本書為形塑公民社會、深耕法治文化，畫出一條理性思辨的路徑。 影劇作品對一般大眾的影響頗深，不論是形塑人們對法律的認識、對正義的理解、對人性的解讀：而對戲劇作品的解讀，有助我們思辨其中蘊含對民主、法治與人權理念的啟發。 本書是陶冶公民素養的作品，透過十八篇文章，以權威、隱私、責任、正義四大主軸，串起個人、法律與社會的對話。除了概述影劇內容，對於西方法治文明、憲政思潮及其轉變多所引介；對於東方儒教倫理、家父長思維及其創造性轉化亦有所著墨；對於小說情節、戲劇對白、詩歌名著諸多借用，對於歷史典故、社會事件、個案判決也引為借鏡。 書中影劇來源超過十個國

家，如果再加上文章中對其他相關作品的介紹，賞析的影劇更超過三十部。唯一不變的是，解讀及探討其中涉及的法治文化意涵。 如果你志在研究法學，或現在已經是法律系、所學生，這本書可以帶你了解法的演繹歸納、實踐運用及社會的人生百態。如果你具備國民法官資格，或未來有志從事公共服務事業，這本書將讓你認識國民法官的權限、責任及民主憲政文化。如果你有心探究真理，或成為獨立思辨的現代公民，這本書有助於你區辨事實真偽、了解事物本質及陶冶公民素養。

白老虎進入發燒排行的影片

論亞拉文．雅迪嘉《白老虎》中的種姓與暴力

為了解決白老虎的問題，作者王政玠 這樣論述：

本篇論文主要探討的是作家亞拉文．雅迪嘉的小說《白老虎》中的種姓制度與暴力。在故事中雅迪嘉藉由上層種姓印度人與下層種性印度人的結構關係，揭露獨立後印度仍存在一種不平等的結構對立。其主要問題就是印度延續了以種姓制度管理他們內部人。種姓制度的的操作下，人與人之間繼續著階級對立的關係，這種牢不可破的制度正在撕裂人與人之間的聯繫。本篇論文分文三章，主要探討印度人彼此的關係是如何在種姓制度底下建立，並分析小說中的暴力。第一章首先談論印度如何延續英國殖民統治的治理，合理化上層階級如何宰制下層階級，本章也會描述種姓制度的階級結構，並描述印度因種姓制度產生出的問題，例如:貧窮、貪汙、迫害、人權問題。第二章將談

論種姓制度是透過甚麼機制運作，種姓制度之所以能運作是因為有一種雙重意識形態的操作。我會用路易．皮埃爾．阿圖色的理論《意識形態與意識形態國家機器》來分析。而在雙重的國家機器操作下，就如同米歇爾．傅柯所說的圓形監獄一樣，小說《白老虎》中，每個人正在互相監視。第三章將探討暴力，透過暴力，下層種姓的確可以自我解放，但是卻背負著罪惡感。是否有一種暴力是可以被接受的。最後小說結尾看似提出一個新的可能性。

一山三虎：爭執不休的東亞手足，日本、韓國、中國和台灣

為了解決白老虎的問題，作者MichaelBooth 這樣論述：

　　「一山不容二虎。」── 中國古諺 　　國際暢銷作家麥克・布斯，走訪日本、韓國、中國和台灣，這四個在東亞關係密切，又爭執不休的國家。 　　他從日本的久里濱出發（一八五三年美國黑船抵達此地，強行敲開了日本的「鎖國」時期），從東京開車橫跨日本到福岡，然後乘渡輪去韓國，再採之字形路線一路往北探索到邊界，再乘船前往中國。到中國之後，乘火車從北京到北部的哈爾濱，然後從東部沿海城市（一九三七年至四五年日本入侵的重點）到香港，再從那裡跨海到台灣，然後回到日本首都。 　　沿途他採訪了多位在日本殖民韓國和台灣期間的當地人、各個研究東亞歷史的學者、當地各年齡層的記者、名人、一般百姓等等

。 　　麥克想探問的是，為何這四個在地理位置以及歷史脈絡如此密切的國家會對彼此又愛又恨？ 　　特別的是，麥克把台灣設為這趟旅程的最後一塊拼圖，因而讓讀者更深入瞭解台灣和中國、日本以及韓國這三個國家的政治、歷史和文化糾葛。 　　透過英國記者麥克・布斯專業以及幽默的筆調，慢慢梳理台灣與鄰國的關係和歷史。 本書特色 　　★獨家收錄作者親撰台灣版後記 　　◎英國亞馬遜網路書店，台灣歷史類別暢銷書！ 　　◎國際得獎作家、暢銷書《下一個全球超級典範──北歐：經濟富足，人民幸福，全球跟著北歐學 》作者麥克．布斯最新力作，各大媒體一致盛讚！ 　　◎從歐洲看台灣，她就像一顆未被發現的寶石，結合了

日本、中國和東南亞的精華。從國際的角度，台灣有太多潛力值得探索，很難知道要從哪裡開始。假如說有哪個國家需要真正聰明、原創的品牌戰略，那就是台灣，軟實力的潛力無窮。── 作者 麥克．布斯 專業推薦 　　郭力昕（政治大學傳播學院教授兼院長） 　　陳建守（「故事：寫給所有人的歷史」共同創辦人） 　　張正（中央廣播電台總台長） 　　張國城（台北醫學大學通識教育中心教授） 　　廖雲章 （獨立評論@天下頻道總監） 　　顏擇雅（作家、雅言文化創辦人） 各方媒體好評 　　「愉快又訊息豐富的遊記⋯⋯布斯是極度出色的年輕觀察家。他精確巧妙的總結了這多年來不斷產生爭議性歷史的東亞國家群像。」──《英國星期日

泰晤士報》 　　「是本熱情洋溢，滿載機智幽默，跳脫一般常規、思想獨樹一格的書，將激起讀者對東亞這地區的政治、文化和歷史產生濃厚的興趣。」── 《出版家週刊》 　　「是本對於亞洲歷史和當代社會議題，不偏頗、合宜、貼切的作品。」──《柯克斯書評》 　　「探討中國、韓國、日本和台灣的近代史，具有高度的閱讀性。」──《台北時報》

探討大學生地方依附、地方意象及地方認同之關係：以居住時間為調節中介效果

為了解決白老虎的問題，作者楊登順 這樣論述：

本研究目的在探討大學生的地方依附、地方意象及地方認同之差異，並檢視三個研究變項之間的關係，進而探究大學生居住時間的調節中介效果是否存在。作者發展三份研究工具：地方依附量表、地方認同量表與速寫地圖測驗，用來檢驗大學生的地方依附、地方認同及地方意象。預試階段以便利取樣選取236位大學生填答三份研究工具，再以項目分析及探索性因素分析檢驗研究工具的信效度後成為正式研究工具。接著再以叢集抽樣選取361位就讀南部某科技大學通識課程大學生填答正式問卷。所獲得資料經由驗證性因素分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森相關分析、階層迴歸分析、結構方程模式拔靴法（bootstrap method）以及條件

式PROCESS檢定法分析後，主要發現如下：（一）大學生的「校園依附」與「校園認同」具有性別差異與居住地差異，男大學生（N=156）的校園依附與校園認同顯著高於女大學生（N=205），住校學生（N=142）的校園依附與校園認同顯著低於外宿生（N=219）；主修外語大學生的校園意象與校園認同顯著低於主修電資科系學生，本地大學生（N=65）的「城市依附」、「城市意象」及「城市認同」皆顯著高於外地大學生（N=296），住校學生的城市依附、城市意象及城市認同皆顯著低於外宿生，大三及大四學生的城市依附、城市意象及城市認同表現均顯著優於大一及大二學生；（二）大學生的校園依附與校園認同之間具有顯著正相關，而

大學生的城市依附、城市意象及城市認同之間亦有顯著的正相關；（三）「城市意象」對於大學生城市依附與城市認同呈現部分中介效果；（四）居住時間愈久，大學生的「城市依附」會透過「城市意象」間接對「城市認同」具有顯著預測力。本研究針對大學生之地方依附、居住時間、地方意象與地方認同的差異性與相關性進行討論，可作為大學在規劃提升學生的地方依附與地方認同課程與教學之參考。