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另外網站【群策群力】意思_出处 - 手机成语词典也說明:词目. 群策群力 ; 发音, qún cè qún lì ; 释义, 群:大家,集体;策:谋划,主意。指发挥集体的作用,大家一起来想办法,贡献力量。 ; 出处, 汉·扬雄《法言·重黎》:“汉屈群策 ...

這兩本書分別來自晨星 和商周出版所出版 。

國立中興大學 國際政治研究所 陳牧民所指導 梁琬婷的 緬甸國家整合與族群衝突 (2014),提出群策群力意思關鍵因素是什麼,來自於緬甸、族群衝突、國家整合、果敢族、羅興亞人。

而第二篇論文元智大學 管理研究所 李弘暉所指導 張家駿的 海外派駐領導者領導風格、對員工信任態度與對當地文化認同意向之研究-以某公司為例 (2006),提出因為有 領導、領導風格、文化、文化認同、信任、信任關係、團體發展的重點而找出了 群策群力意思的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了群策群力意思,大家也想知道這些:

貓戰士暢銷紀念版-二部曲新預言之三-重現家園(附隨機戰士卡)

為了解決群策群力意思的問題,作者ErinHunter 這樣論述:

  六貓終於帶著令他們心痛的訊息回家了:   四大部族必須搬移到新的家園,否則將遭滅絕。   但……除了說服群貓外,他們也不知該往哪個方向前進?   「我們的行動應該要一致,」火星建議道:「在這次的旅行中,我們四族要像一個部族一樣一起行動。」   「那由誰來指揮?」豹星質問道:「你嗎?」   火星搖搖頭。「誰來指揮不重要,我的意思是如果我們能行動一致的話,才能降低危險性。」   「你根本不知道我們要去哪裡。」黑星辯說,「我們只能相信那幾隻曾結伴遠行過的貓兒,反正各部族都有一隻,所以我們可以各走各的。」   在四大貓族的世界裡,正發生可怕的事情:   貓兒們開始一個接一個地

失蹤,一點徵兆都沒有,就連葉掌也不見了!   眼前他們必須群策群力,救出失蹤的勇士,否則恐怕得永遠失去他們了。   ◎隨書附贈立體貓戰士卡(隨機角色出卡) 系列書特色   1.首部曲講述冒險精神,二部曲描述愛情與親情的掙扎,三部曲則結合前兩部曲的特色,講述溫暖與黑暗,四部曲接續三部曲延續未完的情節,敘述貓族歷史,引爆更精采的傳說。五部曲揭開部族的起源與誕生。六部曲迎來失落的部族回歸。外傳系列則是對於貓戰士的正文故事起到了補充或整是完整作用。荒野手冊帶領讀者深入了解貓族歷史。   2.首部曲一出版即風靡校園,深獲老師、學生、家長爭相推薦,更獲得2009年台北縣國小滿天星閱讀計劃優良圖書推

薦、2010年票選為嘉義家書。   3.文字簡潔、角色性格生動真實,故事節奏明快,充滿閱讀樂趣;恰好是銜接國小到國、高中培養青少年閱讀習慣的「橋樑讀物」。   4.不僅有高潮迭起的故事情節,各族還有代表圖騰,閱讀的同時引發對各部族的認同感。   5.貓戰士暢銷紀念版二部曲全面改版為德國版封面,增加收藏紀念價值,並更清楚帶出貓戰士世界觀。

群策群力意思進入發燒排行的影片

本集主題:「吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版」介紹
       
訪問作者: 張蘊之
   
內容簡介:
沒有一本華文世界的吳哥導覽,寫得比這本更詳盡了──
不論臥遊或是實地參訪,想全面性理解吳哥神廟建築特色、
宗教文化或神話故事,看這本就夠了!
  
  提到「吳哥」,相信許多人腦海中浮現的,大概就是那抹神秘的微笑、古蹟、廢墟、石雕以及塔、塔、塔,很多的塔。也或許是這樣的刻板印象,所以在華文的譯名,通常加上了「窟」字,稱其為「吳哥窟」。
  
  然而,你知道嗎?
  
  吳哥的神廟雖然富有濃厚的印度色彩,建築形式卻是原生於高棉的,且其建築的式樣與裝飾元素,還對後來崛起的暹(泰國)產生深遠的影響。
  
  吳哥留給世間的,不僅是宗教建築的遺跡,更是東南亞文明在國際舞台上繁盛一時的重要證據,它驚人的建造水準與藝術成就,在在顯示了高棉民族優異的創造天賦,唯有足夠強大的國力,才能產生如此精緻優雅的文明。
  
  它是吳哥王朝輝煌的歷史的見證。
  
  可惜的是,柬埔寨脫離法國殖民獨立後,因為國家無法負擔龐大的維護成本,只能任其自生自滅。直至一九九二年,吳哥遺跡被聯合國教科文組織納入世界文化遺產,才由聯合國組織了國際團隊,在吳哥進行著長期的維護計畫。所以我們今日見到的吳哥,在其沉穩的外表下,是各國精英群策群力共同保存的人類瑰寶。
  
  不管是不想走馬看花遊吳哥,想沉浸在吳哥的神話世界,或是僅想在家臥遊,都只要看這本就夠了!
      
作者介紹:張蘊之
  台灣永續旅行協會理事,臺北藝術大學戲劇碩士,天下雜誌微笑台灣款款行特約記者。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、出版企畫與編輯,熱愛苦行式長旅,專注探索已消逝的人類文明,以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》、《柬埔寨:吳哥文明的繼承者》、《Lonely Planet IN 台灣》、《Lonely Planet 廣東》第二版等,並彙編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。
  
相關著作:《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》《澳洲不思議》


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緬甸國家整合與族群衝突

為了解決群策群力意思的問題,作者梁琬婷 這樣論述:

緬甸聯邦共和國,一個持續開放國內經濟並開啟一系列政治改革的國家,近年來也引起國際媒體的高度關注。儘管國際社會期待緬甸能夠轉型為一個真正民主的國家,而在其政治發展的歷程中確實出現一些積極的跡象,然而,若從同一視角(緬甸政治發展的歷程)檢視,我們無法忽視一個事實:緬甸一直以來存在一個深層的內在危機-「緬甸境內的族群衝突」,其可能是由主要族群與其他少數族群所產生的或是少數族群之間所爆發的衝突。這些衝突是否將進一步削弱緬甸目前的經濟成果進而導致瞬間瓦解?或者迫使緬甸政府放棄政治改革並且在政治體制上又退回極權統治之下?以及這些緬甸境內的族群衝突對於緬甸的國家凝聚力影響為何?本文試圖探討並回答上述問題。

本研究提出三項指標來分析此緬甸的族群衝突,其指標分別為:「族群關係結構」、「緬甸中央政府的族群政策」以及「國際因素」。這三項指標將會被定義、探討並應用到撣邦的果敢族和若開邦的羅興亞人之中。在章節安排方面,首先,本文將探究緬甸的政治發展歷程並較著重於緬甸政府對待少數族群的政策;其次,本文將進行案例分析並進一步探究何種模式(果敢模式或羅興亞模式)對於緬甸的國家整合程度較高;最後為本文的主要研究發現並且對於未來研究者提出建議。

為演算法服務的免洗人力:平台資本主義時代的勞動與剝削

為了解決群策群力意思的問題,作者PhilJones 這樣論述:

演算法為人類的需求服務, 但它的運作卻建立在將人類視為免洗人力的剝削。   覺得Google、臉書變得越來越聰明,不僅馬上就能找到正確資訊、掌握即時動態,還會判別釣魚網站、過濾不舒服的內容? 事實是,演算法裡頭藏了真人:要有人教導機器學習,它才能變得「聰明」。 正如亞瑪遜的貝佐斯所言,人工智慧,其實是「人工的人工智慧」。   人工智慧帶來人機混合的新工作模式。由自駕車、無人商店、語音客服開啟的趨勢,已經蔓延至翻譯、會計、金融、管理、醫療等更專業的領域。平台資本主義拆解原本的專職工作,將機器無法處理的部分,化成零散的微工作,拋給人力群包平台的接案者。 巨型平台規避傳統勞資關係,減少專

業人力成本。在平台接案的微工作者沒有權益保障,也沒有固定薪水,甚至連為哪家公司工作、工作的目的是什麼都不清楚,成為案主呼之即來、揮之即去的免洗人力。 群包平台大灌「自由接案」的迷湯,但其實就是微工作者必須自行承擔所有風險。你不知道何時可以接到下一件案子,報酬會有多少,你成為工資的狩獵採集者,為的只是要一圓科技大亨移民火星的狂想。 在全自動機器人與智慧助理的喧鬧之下,瓊斯清晰而仔細地揭露使得我們的數位社會得以成真的工作者究竟身在何方。對於這個通常看不到的低薪、超時工作且毫無保障的世界,本書為必讀導覽。 ——斯尼切克(Nick Srnicek),《平台資本主義》(Platform Capita

lism)作者   讓瓊斯為你導覽數位化資本主義最醜惡的陰暗面。在此,科技巨頭監控工作者的一舉一動,把他們的鍵盤敲擊與滑鼠點選聲轉化為獲利,而在我們持續加班的同時,「工作」本身卻是分崩離析。為了在慘澹的未來降臨到每個人身上之前預先阻止它,瓊斯寫下了這篇優美的戰鬥宣言。 ——賈非(Sarah Jaffe),《工作不會回報你的愛:對工作的奉獻,如何剝削我們、耗盡我們的心神,並使我們孤獨》(Work Won’t Love You Back: How Devotion to Our Jobs Keeps Us Exploited, Exhausted, and Alone)作者   在這本節奏明快的精

彩著作中,瓊斯探討了數位經濟工作者的隱身之地。在此,全世界的過剩勞工為了不到兩美元的時薪標注影像、管理網站內容與教導運算法辨識寵物。《為演算法服務的免洗人力》同時也探究一種新的可能性:一無所有的微工作者該如何團結,帶領要求自由空閒與物質保障的全球運動。 ——貝納納夫(Aaron Benanav),《自動化與工作的未來》(Automation and the Future of Work)作者   帶領讀者前往不為人知的人工智慧生產之地:在後危機的資本主義中,越來越多貧民窟、監獄與難民營中的人們受到高度剝削,靠著不穩定的微工作勉強餬口。瓊斯強調危機迫在眉睫,這種零散化的微工作會威脅所有人的生計,

但他也指出,微工作也可能帶領我們走向一個超越薪資勞動的世界——只要我們勇於爭取。 ——穆勒(Gavin Mueller),《砸毀工作機器》(Breaking Things at Work)作者   瓊斯可謂後加速主義的帶領者。 ——佛斯特(John Foster),「戰場」新聞論壇(Battleground)   令人震驚……在讀過這本書後,你無法再用和以前相同的方式看待電腦,或是那些吹捧電腦乃是我們集體救贖之道的人們。 ——布斯尼克(Katjo Buissink),《馬克思與哲學書評》(Marx and Philosophy Review of Books)

海外派駐領導者領導風格、對員工信任態度與對當地文化認同意向之研究-以某公司為例

為了解決群策群力意思的問題,作者張家駿 這樣論述:

在國際化的浪潮下海外派駐的領導者,對公司的組織生存及發展負有決定的責任,所以如何面對企業的經營環境,表現出對當地文化認同的領導風格,與員工建立互動的信任關係,此一課題實為企業邁向全球化競爭的成敗關鍵。 本研究探討企業海外派駐領導者領導風格、對員工的信任態度,與對當地企業文化認同意向關係之研究,在文化認同變項中,考量領導者的心理社會發展及對員工的信任態度,並以台商到中國大陸設廠的當地負責營運領導者為分析研究對象,進行質性的個案研究。資料分析結果獲得以下發現:壹、海外派駐領導者對企業當地的文化認同意向,會影響對員工的信任態度,換句話說企業海外派駐領導者,對當地文化意涵的認識、瞭解程度愈高時

,表現在對員工的信任態度上也愈高。貳、海外派駐領導者對當地的文化不接受不認同的情況下,表現在領導風格上會減少與員工的互動,且領導者與員工間的信任關係也會愈低。參、領導者在文化認同上,愈尊重文化差異,愈重視當地員工價值時,其對員工的信任態度愈是會為企業組織帶來快速而穩定的成長。肆、從台商在中國大陸設廠的經營摸索到成熟發展,可以說明台商企業要邁向全球競爭培養國際競爭力時,首先要面對的就是領導與文化全球化的議題。在本研究中我們的樣本數不夠多,僅以中國大陸東莞地區某公司的領導者為調查對象,當樣本的數目愈多時就有能力更敏感察覺所要研究的關係,因此建議後續研究,可以將更多類型的產業包含於研究樣本中,也可將

研究範圍擴充到其他地區或國家。