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胡蘭成歲月靜好現世安穩的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦慕容蓮生寫的 何事同來不同歸--才子佳人的愛恨情緣 和汪曉寒的 願有歲月可回首，且以深情共白頭--聽聽民國那時他們的愛情都 可以從中找到所需的評價。
另外網站[閒聊]歲月靜好 - 創作大廳也說明：沒有才子勘配佳人的美談「歲月靜好」只這4個字真的很. ... 前兩句是張愛玲寫的，歲月靜好、現世安穩是胡蘭成加上去的，初看也許會喜歡歲月靜好現世 ...
這兩本書分別來自譯林 和中國華僑出版社所出版 。
最後網站愿现世安稳岁月静好张爱玲 - 马奈网則補充：1944年，在胡兰成与张爱玲的婚礼上，胡兰成对张爱玲说出了那句：“愿岁月静好，现世安稳。”可这段感情，仅仅持续了3年。胡兰成浪荡的性格，让张爱玲倍 ...
何事同來不同歸--才子佳人的愛恨情緣
為了解決胡蘭成歲月靜好現世安穩 的問題，作者慕容蓮生 這樣論述：
有人說，民國是個又舊又新、又古又今、又中又外的時代。如此花非花霧非霧，雖不乏慷慨激昂，但多的卻是惆悵。男的博學，女的多才，都是戰馬側身而過的臨溪浣花人。才子佳人古來多，如今他們又相遇民國，民國世界猶如四月釀花天氣，有風雨的豪華，也有遠山的感傷。本書即以六對民國之花為觀照，用清雅安詳卻又濃郁感傷的文筆，再現他們的愛情糾葛和時代的底色。一開始都是男歡女愛，到最后不是不能愛、愛不得，就是像刺蝟一樣摟抱而起，刺傷滿身，這樣的愛情恍惚一夢，贏不得華枝春滿，只余惆悵滿懷。六對男女，濃愛，感傷，如遠山一輪月，月下有人橫吹玉笛，梅花開遍，白雪蒼茫。雖時過境遷，但你我心頭應都有和他們一樣的明月、玉笛、梅花、白雪
，也曾歡愛也曾愁。慕容蓮生（本名徐中強），專欄作者，多情男子，民國王孫，喜愛蓮之在泥不染怡然從容，故名。着有《愛他前先愛自己》、《女人宣言：我想和愛情談談》等，曾在媒體從業多年，現為自由撰稿人。 熱鬧的熱鬧，蒼涼的蒼涼——張愛玲和胡蘭成那麼深愛那麼疼——王映霞和郁達夫同飲清茶，共看天邊月——張幼儀和徐志摩愛情的甜酒里幾多苦——張兆和和沈從文有時忘了我還愛着你——蔣碧微和徐悲鴻人生何處話悲涼——蕭紅和蕭軍 亂世修情林東林三年前的那個夏天，我從桂林轉道上海，又和上海電視台的陳黛曦小姐前往南京，拜會胡蘭成的幼子胡紀元先生，盡管一路跋山涉水，炎日當空，我們還是覺得
這一趟值得。都說胡蘭成永結無情契，他也承認自己有一種天地不仁的毒辣，但是在跟胡紀元先生的談話中，以及后來和朱天文、朱天心姐妹的聊天中，還有與胡蘭成侄女胡曉文 女士的往來書信中，我更加了解到一個多情的、有義的、外人不知的胡蘭成。他對女人，並不像世人所說的始亂終棄，起碼不能用簡單的道德評價還原解讀當時當地 烽火離亂下的言辭和行為。慕容兄的這本書，當然不只是寫了胡蘭成和張愛玲，還有郁達夫和王映霞、徐志摩和張幼儀、沈從文和張兆和、徐悲鴻和蔣碧薇、蕭軍和蕭紅，他要用這六對夫妻描 繪出民國情感的盛放與惆悵。慕容的文字有着大男人沒有的細膩溫潤，也有着小女人沒有的開闊深遠。在他筆下，這六對民國戀人有幸能復活歸
來，以他們的真身度 得我們自見人性起伏跌宕。這六對民國男女、才子佳人，狗血的愛情加江山的破碎，早已被無數人寫濫了，再寫又能寫出什麼心意？我覺得還有，還沒被挖掘透，大多數人寫他們，只是掘井取水，不見泉涌卻已丟鋤，只留下一排排深可見底的俗常井眼，讓自以為得了奧妙的才子才女們坐井說天闊。在慕容寫這本書的那幾個月，他經常與我交流，每寫完一篇即與我賞讀。我一再告訴他，一定要寫出自己的東西，把自己當男人，也當女人，骨子里要成為胡蘭成、 郁達夫和徐悲鴻，也要成為張愛玲、王映霞和蔣碧薇，用己心而生他人意。宏闊處宏闊，逼仄處逼仄，人性中的金玉和敗絮都不遮不避，這樣才能投石擊水，用別人 的故事盪起自己的漣漪。慕容
兄果然有方外靈犀，用七八十年后的這管鵝毛筆，蘸着那些氤氳透了民國的靈秀和惆悵的筆墨，在今天飄忽、媚俗、清淺的書寫中，書寫道破了他用自己的網格篩盡浮花浪蕊之后無分時代、無分男女的人心人性，而且完全可以通達今天的塵世男女。書中的這些女人，有才氣，但是才氣不掩怨氣；有深情，但是多情不蓋無情。同樣是山河破碎的時代底色，同樣是「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」的人性本 常，為什麼蔣碧薇跌足在前，晚年卻在回憶錄里對徐悲鴻言辭嘖嘖？為什麼張愛玲不食煙火，卻至死不能釋然胡蘭成曾喘息群芳？而不能像(《亂世佳人》中的郝思 嘉，臨了把自我一生燭照眼前？於女人，郝思嘉的人格是一種典型人格，但卻不是每一個女人都像她那般
，虛榮是真，利欲是真，自責是真，五味臨頭也是真，終能在離亂奔波的塵世中脫解自悟。』 世間萬物皆可成佛，而且成佛之徑不止一條，黃卷青燈可以修佛，至情至性可以修佛，建功立業可以修佛，經商躬耕可以修佛，亂世用情也可以修佛。盡管一生多 情、用情、錯情、亂情、無情的郝思嘉，最后生活中的一切光亮都消失殆盡了，她疲憊至極、自言自語：「After all，tomorrow is another day．」但我相信她一定成佛了，不是today就是tomorrow。書中這些女人，唯王映霞近於郝思嘉，這個一生兩次大婚的「杭州第一美人」晚年說：「如果沒有前一個他，也許沒有人知道我的名字，沒有人會對我的生活感興 趣；如
果沒有后一個他，我的后半生也許仍漂泊不定。歷史長河的流逝，淌平了我心頭的愛和恨，留下的只是深深的懷念。」人之將老，其境也高，慈悲到通透無 礙。我這麼說，在很多人眼中似乎有苛責女人的嫌疑，更有為無情無良男人開脫的無恥，但是言語道斷，也不是我所能顧的了。郁達夫、徐悲鴻、胡蘭成、徐志摩們的問 題，當然不是沒有，但我覺得其因有自，他們的多情與薄情、有知和無恥，當是因了江山離亂下的愁腸百結，於個人出路和國家前程都有一種苦悶、一種惆悵。我不 是說在這種大的時代悲歡之下，兒女私情可以不管不顧，而是相信，他們連自己的去路都不明，焉能安頓計算好另一半？他們於女人，與其說是愛，毋寧說是知，知可以解脫人事滄桑與生離
死別，就像胡蘭成說的：「情有遷異，緣有盡時，而相知則可如新……愛惜之心不改。」他對張 愛玲是這樣，對其他女人也是。流亡之人，說不出來「執子之手，與子偕老」那樣的話，即使說也是「願現世安穩，歲月靜好」，抓不住時空亘古和白頭霜雪，那就 抓住一城一地的短暫歡愛吧。所以胡蘭成出奔荊楚、避匿雁盪，他自己也覺得生死未知的事，又豈會對張愛玲有所相托？在身邊的人被炮彈炸死的驚駭下，萬中有幸苟全性命的他，當然會在另一個暫時的溫軟胸懷中尋得片刻的安寧和自足，在這樣的雷霆之劫下，后世的道德指責顯得異常無力。而在曾經滄海之后，張愛玲最應該做到的，即是要懂得悠然過去、慈悲故人。我沒有最喜歡她的原因，就是她到老也不肯開闊
，愛之彌深，恨之愈切，那一胸幾十年 前的怨氣讓她在隔着幾千里山河之外，依然寧願用一個不愛的賴雅去填補和證明，也不願釋懷前情舊賬，這是她的慳吝和不圓滿。因此她說「因為懂得，所以慈悲」 固然動人，而於我是有所懷疑的。張愛玲的小說寫得那麼好，怕也只是她巧為工匠，建了一個為世間男女遮風擋雨的文字城堡，而於她自己到底不能置身其中柴米油鹽。她用文字修煉得似乎已如老僧 入定，只覺天地唯我、萬物渺渺，但明白人一眼即可看出這唯是文字之悟，並不落染人世，在日常的、情感的、生活的愛恨嗔痴里她依然如眾生一樣，過河濕鞋，穿 葉沾身，並不曾到達彼岸。如果時光能夠重來一回，我倒寧願張愛玲不成為一個名滿天下的才女，而只是尋常
閭巷間與販夫走卒討價還價的人間匹婦，或者河畔溪橋邊浣洗丈夫粗布衣服的浣紗 女。雖然她們粗於才情，不懂得樓下馬車鈴響時叮叮當當的惆悵，也不會拿賣劇本的30萬元救情人於平陽，然而她們知道人世的通達與婉轉，能通過物性證得人性 的滄桑，如此也就夠了。道在器中，人在世中，民國女子們獨痴迷於自築的銅雀春深，世間女子當以為戒！2012年11月21日於北京
願有歲月可回首，且以深情共白頭--聽聽民國那時他們的愛情
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為了解決胡蘭成歲月靜好現世安穩 的問題，作者汪曉寒 這樣論述：
在民國那個特殊的時代里，愛情總有一些別樣的特質。《願有歲月可回首,且以深情共白頭:聽聽民國那時他們的愛情》作者沿着歷史的軋痕，用唯美、動人的筆致，回顧了民國時期十四對愛侶的真實經歷，講述他們在那個年代的相知、相戀、相守抑或相離。有才子佳人痴纏一生，也有英雄美人天各一方。不品評，不討論，只記錄他們真實的愛情故事，帶領讀者去看一看、聽一聽他們那時的愛情。 第一輯在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 ——張學良和趙一荻 驚鴻一瞥，一念情深 鳳凰於飛，虎嘯東北 紅拂夜奔，離經叛道 烽火佳人，相濡以沫 夕陽婚禮，白首不離 第二輯春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰 ——林覺民致陳意映 與君初相識
，猶如故人歸 紅袖添香，琴瑟和鳴 剎那即永恆 不負天下，但負一人 第三輯天涯地角有窮時，只有相思無盡處 ——沈從文致張兆和 情竇初開，初戀夭折 癩蛤蟆十三號和黑牡丹 四年追逐，眷屬終成 天涯地角，相思無盡 彩雲易散，霽月難逢 第四輯似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵 ——張愛玲致胡蘭成 名門才女，黑暗童年 歲月靜好，現世安穩 才子浪盪，腸斷溫州 第五輯此情可待成追憶，只是當時已惘然 ——郁達夫與王映霞 少年情懷盡是詩 眼眸如水，一泓秋波 富春江上，神仙眷侶 痛苦的毀家 第六輯人如風后入江雲，情似雨余黏地絮 ——錢鍾書致楊絳 當時少年青衫薄 驚鴻一瞥，一見鍾情 愛得早不如愛得剛剛好 遍地狼煙，相濡以
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