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色彩手帳：給都市設計師、生活美學家的100個色彩秘訣

為了解決花蓮電影城訂票的問題，作者加藤幸枝 這樣論述：

比起日本，臺灣的街道就是比較髒? 靠著一片落葉，也能為城市找到專屬色！ 享譽國際的色彩計畫家加藤幸枝 用100個案例讓你了解色彩，學會用色！   　　你想過為什麼京都的星巴克招牌不是經典的白綠配色嗎？ 　　走在京都街上，整個城市保持古樸寧靜的氛圍，透過「色彩」維持整個城市的調性。2004年日本制定《景觀法》，各地行政機構因此制定色彩相關的具體數值標準，即便是國際品牌進入當地，也要配合城市景觀而調整品牌商標用色。   　　為一個城市規畫色彩，除了分析當地風土、觀察景貌，也需要與當地居民、政府行政人員、專案設計師、建築師等等溝通，「我想要熱鬧一點的配色，顏色越鮮豔越

多越好」、「我不會使用顏色，就照之前的吧」、「這不是我挑的顏色，不管怎麼說一定不是的」，一個計畫要顧及所有的人，色彩的選擇有沒有除了個人喜好外的其他方法呢？運用這些方法能找出適合的色彩配置，制定出一個標準，便於與不同角度的參與者溝通，透過這本書作者用100個實際經驗，讓我們認識色彩特性，學會運用色彩。   　　本書作者加藤幸枝，是一位色彩規劃家，除了在日本各地執行城市、建築的色彩規劃，也曾到中國的無錫、武漢、義大利的佛羅倫斯、印尼等地作城市色彩的研究以及規劃執行，是個隨身攜帶色票到處測量的人，本書集結了她多年工作經驗，她說：這本書讓所有曾經認為自己不擅長用色、認為用色很難、覺得配色就是

個人喜好以及認為自己沒有配色美感的人都可以使用的色彩書。   　　我們時常聽到有人將臺灣的街景與其他國家做比較，或是說臺灣的街景看起來混亂、骯髒，然後真的是這樣嗎？或者我們可以做點什麼調整，讓市容更加整潔舒適？城市的色彩計畫在近年愈來愈受到重視，比方2016年臺北市的變電箱色彩改造計畫就是一個經典案例，我們在此刻出版本書，希望讓讀者們有機會瞭解日本在景觀法執行後，日本建築、公共設施的色彩規劃，以及認識色彩特性，讓色彩的運用變的更有條理，透過認識色彩提升生活美學。 好評推薦 　　曾成德｜國立陽明交通大學講座教授、教育部美感與設計課程創新計畫主持人 　　張基義｜台灣設計研究院院長

　　周育如Agua｜水越設計、都市酵母 總管 　　劉柏宏｜經典工程顧問有限公司 主持人、OURs都市改革組織 理事長、中華民國景觀學會 名譽理事長 　　老屋顏工作室 各界好評 　　本書也許可以這樣總結：「關於色彩的 100 個筆記 –理論與實際」，內容包括色彩的基礎知識、運用秘訣與執行方法。書中強調運用色彩的重點在於「相應性」，也就是如何在處理色彩時追求其「合宜性」，並且現身說法以案例法精準說明。 　　作者加藤幸枝先生為「東京都景觀審議會計畫部委員」，援引建築桂冠普利茲克獎得主槙文彥先生強調「群體造形」的環境理論，進而發展出「群體配色」的計畫心法 ，提點我們：顏色與色彩，就跟聲音

與音樂一樣「不應該單單強調色彩的存在感」。 　　本書甚為實用，書中甚至有個小篇章名為「給無論如何都不想失敗的人建議」，激勵建築師、環境塑造者以及各類設計與藝術領域的實踐者、愛好者與教育者積極面對色彩、運用色彩。」—國立陽明交通大學講座教授/教育部美感與設計課程創新計畫主持人 曾成德 　　「色彩是城市美學的關鍵要素，遵循環境發展脈絡累積的城市色彩以某種秩序存在。」—台灣設計研究院院長 張基義 　　「色彩是門學問，對「地景設計、都市設計」的專業尤為重要！這本書從專業的角度，以大量的環境圖片並輔以平易近人的文字帶領進入色彩的生活美學。」—經典工程顧問有限公司 主持人 劉柏宏 　　「眷村

裡的藍綠鐵窗紅木門，或老浴缸裡紅黃綠藍白五色馬賽克磁磚，無意間竟創造出屬於台灣五零年代的時代色票。透過本書不只學習到色彩規劃的訣竅，也讓我們回顧過去城市色彩印象的累積過程。」—老屋顏工作室

花蓮電影城訂票進入發燒排行的影片

遊園擎夢：一位多元性別「教師」被邊緣化歷程之敘事研究

為了解決花蓮電影城訂票的問題，作者何挺嫣 這樣論述：

自臺灣社會解嚴以來，社會急速變遷，性別意象也漸趨多元。然而，校園中具備多元性別形象之教師仍如鳳毛麟角。據此，本研究欲探究教育體制中是否存有使得多元性別教師難以進入教育場域的體制性困境，由個人時代背景及教育現場經驗出發，採敘事研究法，自批判教育學及後結構女性主義視角，觀看一位多元性別邊緣教師之生命敘事。試圖藉由性別及教師身分交織的視角切入，透過與理論的對話，挑戰現行教育的既有框架。 從非性別二元認同的邊緣教師小凱之敘事中發現：性別框架潛藏於教師身分符號之中，而受到威權知識體制的把持，形塑了以專業為尊的教師文化。這個教師文化，不但蔓延在學校教育當中，更向上滲透至學術研究與行政機構，

形塑了牢不可破的「教師文化霸權」。困住小凱的不僅是Tā非主流的性別特質及經驗，而是由內到外層層包裹於「傳統性別框架」、「教師身分符號」及「教師文化」的封閉體制。

觀光小鎮漫遊趣：30個台灣幸福小鎮的創生與體驗旅遊

為了解決花蓮電影城訂票的問題，作者蘇明如,蘇瑞勇 這樣論述：

　　小鎮漫遊是近年台灣最暢行的旅遊方式，更是國家發展觀光旅遊的重點。每個鄉鎮有在地最獨特性的文化與旅遊特質，也成為地方創生與永續觀光發展的新亮點。   　　本書從台灣368個鄉鎮市區之中，找出十大經典小鎮類型魅力主題── 　　【宗教民俗觀光小鎮】東港（屏東）、內門（高雄）、萬巒（屏東） 　　【溫泉小鎮】礁溪（宜蘭）、關子嶺（台南）、新北投（台北） 　　【手藝小鎮】苑裡（苗栗）、西螺（雲林） 　　【魅力漁港小鎮】南方澳（宜蘭）、王功（彰化）、成功（台東）、豐濱（花蓮） 　　【茶香小鎮】坪林（台北）、貓空（新北）、満州（屏東） 　　【鐵路小鎮】集集（南投）、奮起湖（嘉義）、平溪

（新北）、 內灣（新竹） 　　【山城小鎮】旗山（高雄）、大溪（桃園）、林田山（花蓮） 　　【離島小鎮】馬公（澎湖）、小琉球（屏東） 　　【花卉小鎮】后里（台中）、 白河（台南） 　　【自然生態小鎮】池上（台東）、四草（台南）、茂林（高雄）、太麻里（台東）   　　30個精彩小鎮，擁有無可取代的觀光資源與特色，更進一步串聯國家推動的小鎮慢旅方式，以地方創生的軟實力，帶給讀者一種深度旅行與體驗的悠遊提案。 本書特色 　　1.繼十大觀光小城：大甲、大溪、北投、安平、金城、美濃、鹿港、集集、瑞芳、礁溪之後，台灣觀光局持續推動「2018年海灣旅遊年」、「2019年小鎮漫遊年」，一直到「2020年脊梁

山脈(國家風景區)旅遊年」。本企劃藉由與國際慢城觀光的接軌，找出每個鄉鎮在地最有獨特性的文化與旅遊特質，成為地方創生與永續觀光發展的亮點。 　　2.取材具有主題特色的小鎮，提供讀者有故事、有吸引力的深度體驗，感受當地的文化、生活與食物，讓台灣小鎮漫遊有不同的視野與風情。 　　3.本企劃以「宗教民俗觀光」、「溫泉」、「手藝」、「魅力漁港」、「茶香」、「鐵路」、「山城」、「離島」、「花卉」、「自然生態」等主題分類，選擇獨具特色的在地聚落，串聯國家推動的觀光小鎮景點，以小鎮地方創生的軟實力，提供讀者小鎮深度體驗與旅遊的提案。

解放的希望－庶民歷史政治中的運動教習

為了解決花蓮電影城訂票的問題，作者王淑娟 這樣論述：

我是一位草根民主的運動者，也是社區工作者及研究者。以行動研究作為方法；帶著自身生命的難題來到花蓮蹲點吉安。想找答案：人如何可以在層層的現代性殖民的社會壓迫處境中更解放？本文以自身生命課題及十多年來的實踐經驗為基底，以「重返歷史～辨識歷史質」為取徑，在社區推進二戰後移動到吉安的太魯閣族；及日治時期來到吉野村的島內移民（閩南客家移民）的訪談行動。太魯閣族人的訪談則探究出因統治者的需要，從山地鄉移動到平地鄉的過程，族人被迫採平地人的生活方式，其不適應的必然性；而族人講自身名字的反應慢，乃是太魯閣族傳統命名制度遭破壞的結果，這些都再現了殖民的刻痕。再者吉野村內島內移民的訪談，則是因為看到了「灣生」幾

乎成為了吉安鄉的代名詞，且不同意《灣生回家》遮蔽了殖民的鄉愁式書寫。於是，透過長輩訪談進入日治時期吉野村島內移民的生活場景。探究出島內移民其實是補足了移民村因為耕地廣及戰爭而來的勞動力不足，他們共創了吉野移民村的光榮歷史；重現殖民統治下戰爭、空襲的記憶及島內移民與日本移民的互動關係。文史工作者如何取用歷史的歷史質提問，是實踐後發展出來的重要議題。其一是，藉由灣生作為「殖民代理人」的處境辨識，分析灣生鄉愁的質地；透過田中實加假灣生事件，鏡照出台灣的親日情結，而台灣人民淹沒在日人鄉愁、在臺日友好的血緣臍帶催眠中，沒有了抵殖民的主體。其二是，藉由行研文史資料遭盜用事件，反思歷史的取用作為謀取個人利益

的工具，不僅工具化了「歷史」，也工具化了「人民」，也工具化了「文史工作者」自身。「人民老大」政治行動則是希望為自己及社區居民，創造出不同歷史質地的「個人/集體與政治」關係的政治解放行動。以政治力作為探針，企圖偵測出政治力對人民的壓迫，而開展出爭取聚會所等行動方案。最後討論我期盼的「太魯閣族部落大團結」及「舊村文化激活」行動作用都沒有發生，讓我進一步思考「共同體」的想像是如何被我建構起來的。本研究探究過程中，在「實踐先於理論」的運動教導中，我研發了「辨識歷史質──解現代性殖民路徑」之行動理論。我意識到人的行動策略必須面對自身的「處境凝塊」──在現代性殖民的社會處境中單一的意識形態常對自己或他人經

驗之否定及排除，而形成情緒和思維糾結的行動困局。藉由「重返歷史～辨識歷史質」及社會學習，拆解被現代性意識形態形塑的固著思維、情緒及行動，生成具有主體意識的行動者。而後能投身「創造不同歷史質」的社會行動，朝向解放的希望。