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超級富豪定律：揭開麥當勞、希爾頓等15位連鎖帝國創業者，白手起家締造驚人財富的成功公式

為了解決英國浪漫主義詩人的問題，作者MaxGunther 這樣論述：

★ 百萬暢銷書《蘇黎世投機定律》作者馬克斯．岡瑟力作 ★ ★ 由一貧如洗到成為超級富豪的成功公式 ★ ★ 通往財富自由必讀經典 ★ 　　15位白手起家、主宰20世紀美國經濟的富豪驚人的成功故事。 　　看他們如何從一無所有，經不同成功路徑，成為富可敵國的超級富豪。 　　學習他們的成功公式，你也能夠成功致富！ 　　1972年，馬克斯．岡瑟（Max Gunther）邀請讀者與他一起穿越美國最著名超級富豪的長廊。這裡的居民絕不只是普通的富豪，而是最少擁有價值相當今日7 億美元資產的超級有錢人。這部經典作品出版至今已有50 年歷史，但其價值經久不衰，因為通往財富之路的關鍵，並不會隨著時間改變。藉

由這本書，任何人都能夠學習、改編和應用這些祕密，並創造驚人的財富。 　　◎一無所有的魯蛇如何突破困境致富？成為超級富豪的關鍵要素 　　世間一般對成功者的想像，就是天生贏家，他們似乎和我們一般人完全不同，不但擁有良好家世背景，在任何領域都能輕易脫穎而出，身邊總是圍繞一群朋友（以上的敘述是不是讓你想起那些老在IG上曬照片的人生勝利組）。 　　然而，本書中的超級富豪卻完全不是這類人士，他們的條件甚至可能比一般人更差，只是一無所有的魯蛇而已。他們沒有傲人的學歷，多半高中就輟學；並非含著金湯匙出生，許多人曾面臨破產的窘境；在學校也並不活躍，是如同你我一樣的普通人。 　　為什麼他們明明什麼都沒有，卻

能抵達財富的頂點？作者認為這些超級富豪都擁有幾個關鍵要素：過人的膽識、強大的自信心與堅忍不拔的毅力，以及對未來的洞見，因而終能致富，成為超級富豪。書中的超級富豪顛覆了一般想像中的成功者形象，以下就是其中幾位。 　　◎破產逆境中打造速食王國麥當勞──雷．克洛克 　　雷．克洛克高中二年級輟學後，先後在多個行業謀生，工作不穩定的他，甚至破產。遭遇如斯困境後，他仍不放棄，努力東山再起，創立一間小型公司，銷售混合攪拌器。某天他發現加州一家小餐廳，使用了八臺他的機器。因未曾有餐廳採用那麼多臺機器，克洛克決定親自前往，參觀他們的作業方式。他發現這家由麥當勞兄弟經營的小餐廳極具潛力，便向兄弟提出加盟要求，條

件是他可以在美國任何地方開設餐廳。 　　克洛克不但發現了麥當勞的潛力，更厲害的是，他還為麥當勞的成功，打下了最強的基礎。他詳盡規範這家連鎖企業的加盟經營模式，包括經營、管理、公關、食物的味道等，都嚴格要求。他快速的在全美各地開設連鎖餐廳，同時確保每家分店都能複製這套成功模式，一磚一瓦建起一道巍峨華麗的金拱門。 　　雷．克洛克擁有自信與毅力，在面對困境時毫不退縮。他不僅洞見了麥當勞餐廳與加盟產業的潛力，更重要的是他不畏風險快速展店，最終獲致巨大的財富。 　　◎負債危機中翻身建立航運帝國──丹尼爾．路德維希 　　丹尼爾．路德維希高中尚未畢業，就因為對船與航海的濃厚興趣而輟學，到碼頭工作。他在

相關工作間流連，但總是負債，始終無法累積財富。直到他學會借貸資金為槓桿後，才擺脫負債的窘境，也創立自己的造船公司。 　　真正使路德維希累積巨大財富的，是對未來趨勢的精準預測，並大膽投注其中。他判斷美國不再適合經營航運，於是將目光投向充滿未知的遠東。他選擇太平洋另一岸的日本為新的根據地，設立造船廠，擴張自己的船隊。日本低廉的勞力與原料成本，使獲利能夠大幅增加。他更在世界各地稅負低廉的國家，設立公司營運管理船隊，將觸角伸展到全世界。他的船隊規模甚至大過著名的希臘船王。 　　路德維希即使負債仍然不屈不撓，大膽運用資金槓桿，且發掘日本的發展潛力，最終從一無所有的年輕小夥子搖身變為超級富豪，白手起家

建立橫跨全球的龐大航運帝國。 　　◎實現不可能的科學家──艾德溫．蘭德 　　艾德溫．蘭德專精於光學研究。某一天他替女兒拍照時，女兒不耐煩的問要等待多久才能看到相片。他向女兒解釋相片沖洗原理的同時，驚覺照相技術的基本問題──等待很長時間才能看到成品。於是他開始研發從拍攝的照相機中直接取得相片的技術。他曾為此徵詢許多專家的意見，得到的回答都很一致──那不可能實現，不必浪費時間。 　　然而蘭德沒有因此退縮，仍投入研發。他找到合適的材料，克服沖洗相片時，劇烈溫度變化與潮溼等可能使成像失敗的變數，研發出短時間內取得成品，品質也媲美傳統相片的相機──拍立得，這項產品很快就受到廣泛的歡迎，銷售遍及世界各

地。 　 　　蘭德洞察快速照相技術的潛在市場，並鍥而不捨的研究。敢於挑戰不可能的自信與膽識，使他躋身超級富豪的行列。 　　名列書中的每一位超級富豪，無不依憑膽識、自信、毅力與洞見，走出自己獨有的致富路徑，從一無所有攀爬至財富金字塔的頂峰，在一片荒蕪中建立起企業帝國。參考這些超級富豪如何致富，你也可能成為他們的一員！ 名人推薦 　　王莉莉　《祕密》系列譯者、《啟動夢想吸引力》作者 　　李勛　知名理財作家 　　許耀仁　《揮別卡關人生》作者 　　(按姓氏筆劃排列)

英國浪漫主義詩人進入發燒排行的影片

濟慈的神話詩學：時間、憂鬱、寓言

為了解決英國浪漫主義詩人的問題，作者陳英傑 這樣論述：

本論文討論英國浪漫主義詩人濟慈敘事詩中的烏托邦欲望，將取材自神話的諸作品視為對社會歷史情境的回應，並嘗試論證，濟慈的文學抱負實屬第二代英國浪漫主義者，即使經歷拿破崙戰爭所致的幻滅，仍試圖改造世界的革命理想。濟慈創作神話敘事詩的歷程，本文名之「神話詩學」，此想像彷彿脫離塵世，實際上卻幽微地與普羅米修斯神話對應，體現了一個奮力為俗世帶來文明的靈魂及精神。本文第一章討論《恩迪密昂》。濟慈自承此詩受到少不更事與天真爛漫所累，然而烏托邦衝動在此作可謂昭然若揭。最特殊者，乃同名主角在追尋女神之途中，感受到時間之脆弱：恩迪密昂在夢中急切擁抱女神，顯示他受困於當下之時間，敘事的大團圓結尾相形之下反而顯得勉強

、造作。詩作中受困當下之感，與濟慈在書信中流露對生命苦痛的敏感遙相呼應。但正是因此對生命當下的悲劇性體會，才能真正投射出對未來的希望。第二章接續討論《海柏利昂》。透過詩作中諸神之憂鬱，詩人表達對進步史觀的疑慮。而詩人原本有意模擬史詩，卻基於這些疑慮，令其保持片斷形式，進而創作另一詩《海柏利昂的敗亡》。在靈視中，該作的說話者墮入生也有涯的憂思，透露濟慈關於群體歷史的烏托邦幻想，已獲得深化。本文第三章討論《蕾米亞》。此詩寫一母蛇求得神助，化作女子與凡人相戀，最後仍在眾人眼前被貶回原形，在當時可謂聳動。集強大的欲望及文字能量於一身，費解卻使讀者著迷之作品，濟慈在書信中曾稱之「寓言」。由此觀之，此傳奇

詩內部蓄積潛能動勢，只為一舉超脫歷史桎梏，有如蛇體貌似蜷曲，實為前進而預備。

一個人

為了解決英國浪漫主義詩人的問題，作者莫渝 這樣論述：

　　孤單嗎？一個人。很多時候，都是一個人。 　　寂寞嗎？一個人。群聚之後，歸回一個人。 　　一個人獨行，是種享受。 　　　湯姆克魯斯（Tom Cruise）說：「我習慣單獨行動，我習慣一個人。」 　　電影《風林火山》結尾的話：「每個人抱著自己的夢死去。」 　　孤獨最適於冥思，冥思使人心思更為細膩，思惟更為深邃，不斷與自我的內在對話，發現真正的自我，使生命更為完整更加豐實。 　　《一個人》，可說是莫渝人生惜晚景的生命之詩，也是他個人夕陽無限好的心靈之歌。　　 本書特色 　　★詩人莫渝的人生體驗轉化文字的哲理沉思。 　　★劉岱昀插畫為詩作增添更鮮豔具體的色彩！ 各界推

薦 　　「同樣屬於描寫生活的無奈、無望的孤獨詩來說，莫渝的這類詩，就沒有陳子昂那種悲憤填膺的激動。中國古詩，不管哪一類型，感情都比較直接，痛苦就說痛苦，歡樂就說歡樂，淒涼就說淒涼。也許，同屬中國詩人的紀弦，他的〈狼之獨步〉，或許堪可比擬。相反地，在莫渝的詩裡，卻很少（應該完全沒有）訴諸這種激情。筆者以為，莫渝的這種詩風，才足以顯示存在主義之下的無奈、無望和孤獨。那種無可奈何的孤獨，不是大聲急呼『念天地之悠悠，獨愴然而涕下』所能傳達的。」——楊　風 　　「詩人其實是熱血多情。 　　走在沙漠，渴盼滿水的羊皮袋。 　　一個人獨自的話語，等待誰的耳朵？ 　　在北埔，邀請徐青松，也想念龍瑛宗； 　　

在月台，宛如站在世界的中心呼喚李欽賢； 　　月光下，遙想賴和； 　　到了雪鄉，還讀著川端康成。 　　如果來到古典的中華世界， 　　東坡對坐太白，太白低首於淵明，淵明瞻望東方之既白， 　　形、影、神，Three in One，One for All， 　　對於肉體的存在其實更務實於波德萊爾， 　　難道他們也要綁赴保守者的刑場？」——許建崑 　　「一個詩人的人格，往往影響到他的詩的風格。莫渝的生命情調，基本上是孤獨內斂的，獨來獨往，絕非奔放善於交際。他年輕時期的詩，充滿了孤獨激越的浪漫情懷，別有一番孤芳自賞，又避免不了自艾自憐，甚至悲觀厭世。 　　孤獨最適於冥思，冥思使人心思更為細膩，思惟更為深

邃，不斷與自我的內在對話，發現真正的自我，使生命更為完整更加豐實。 　　歷經漫長的人世際遇和生命淬鍊，到了近期的詩作，莫渝的生命，已經蛻變成圓融豁達的自我，在寧靜達觀中，他沉浸於和自然、和時間、和宇宙大化，共呼吸同消長的心境裡。」——張恆豪 　　「莫渝2021年新作《一個人》，很特別的詩集，在『獨』『一』的體驗中勾勒出他的內在版圖；有心情的跌宕，有思想的反射。詩集雖然分為三輯，都不離『獨』與『一』的心語。這些詩都是莫渝最近十年來的作品，誠如他自己所言，『獨來獨往』是年輕時期就已出現的話語。不一樣的是，二十歲上下的青年莫渝，是準備往前衝刺的年輕詩人，而四五十年後的莫渝，則已體驗過人生的高山低谷

；回憶、懷想之餘，時有淡泊明志，時有孤高情懷，這份淡泊孤高所反射的是什麼樣的生命體悟，所抒發的是什麼樣的人生哲學？」——林盛彬

英國浪漫運動的特質及其發展困境

為了解決英國浪漫主義詩人的問題，作者韓蕾 這樣論述：

浪漫運動主要興盛於西歐地區，也就是日耳曼、英國與法國，三者的浪漫運動基本上為獨立發展，然而在發起的規模與運動的形式上，日耳曼與法國相較於英國，更像是一個「運動」，在影響的領域與層面上，日耳曼與法國亦超過英國，可見英國浪漫運動的發展相較於德法，有較為明顯的困境與侷限，由此吾人可以推論英國浪漫運動有其所以如此的特質，亦即英國的傳統文化使其得以發展出相當程度的浪漫運動，但也使其浪漫運動的發展有某種侷限。由於英國傳統文化較為嚴謹、理性，而又有某種天真自然的情懷，英國學者常有所謂「英國性」（Englishness）的說法，此對於其文化發展有相當的影響，故其浪漫運動表現特別強烈的理性與感性之間的掙扎。然

而直接討論英國浪漫運動相對於德法之特質的研究不多，因此本論文擬從浪漫運動的各個層面，亦即文學、藝術、哲學、以至於政治主張，去探討英國浪漫運動的特質，與它在各種領域的發展困境。　　英國浪漫運動的特質及其發展困境其實是一體兩面，由於英國傳統文化較為嚴謹、講理，故英國浪漫運動的發展會有一種侷限和困境，無法如德意志與法國般有比較廣泛深刻的發展，它的浪漫運動表現出較強的情感與理性之間的緊張性。本文擬透過對英國浪漫運動的特質及其發展困境的研究，探討理性與感性之間的關係。而在探討英國的困境之時，本文亦欲進一步討論此困境是否僅為英國本身的困境，抑或是整個浪漫運動的困境，也就是說浪漫運動為何只在文藝上有比較長久

的價值，其何以無法成為一個學術運動，何以無法成為一個政治運動、甚至是經濟運動，而始終侷限於文藝的領域。對比於啟蒙運動的廣泛發展，浪漫運動的狹窄便十分耐人尋味，由此吾人亦可深思理性與感性在人類文明發展中的重要性。