蘇軾散文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

唐宋八大家散文（精選插圖版）

為了解決蘇軾散文的問題，作者（唐）韓愈 等 這樣論述：

「唐宋八大家」為韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等唐宋時期的八位文學家。他們提倡古文運動，借用復古的旗幟從事文學革新，使散文洗去綺靡晦澀的文風，走上平易暢達、反映現實生活的道路。韓愈是其領袖，其餘七人也都各有建樹，共同成為後世散文創作的典範。本書以八位文學家的生年為序，精選韓愈散文27篇、柳宗元散文20篇、歐陽修散文18篇、蘇洵散文12篇、曾鞏散文6篇、王安石散文7篇、蘇軾散文25篇、蘇轍散文5篇，共計120篇佳作，經過精心編輯加工製作而成。 韓愈(768—824)，字退之，唐代文學家、哲學家，被尊為「唐宋八大家」之首。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。河南河陽(今河南孟州)

人。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。柳宗元，字子厚，唐代河東(今山西運城西南)人，代宗大曆八年(773)出生於京城長安，憲宗元和十四年(819)客死於柳州。因為他是河東人，終於柳州刺史任上，所以號「柳河東」或「柳柳州」。歐陽修(1007—1072)，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水(今屬江西)人。天聖進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶曆中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士、樞密副使、參知政事。謚「文忠」。主張文章應「明道」、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。蘇洵(100

9—1066)，北宋散文家。字明允，號老泉。眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐年間，其文得歐陽修舉薦，一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。與其子蘇軾、蘇轍合稱「三蘇」，均列入唐宋八大家之中。曾鞏(1019—1083)，北宋散文家，字子固，南豐(今屬江西)人。嘉祐二年(1057)進士，任召編校史館書籍，官至中書舍人。曾鞏是「唐宋八大家」之一，是歐陽修古文運動的支持者和參與者。王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川(在今江西)人，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。蘇軾(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，北宋

著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；且與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」；並與黃庭堅、米芾、蔡襄被譽為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為「宋四家」。蘇轍(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今屬四川)人，晚年自號潁濱遺老。蘇軾之弟，人稱「小蘇」。北宋散文家，為文以策論見長，自成一家。他在散文上的成就，如蘇軾所說，達到了「汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒」。著有《樂城集》。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱「三蘇」，均在「唐宋八大家」之列。

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蘇軾作品情懷研究

為了解決蘇軾散文的問題，作者林建強 這樣論述：

蘇軾作品情懷研究學生：林建強 指導教授：柯金虎教授玄奘大學中國語文學糸博士班摘要 本論文主要評述蘇軾仕宦時期的作品，將其詩歌、詞曲、散文、書法、和陶詩幾個部份，輔以古代典籍、今人專著和現代期刊、學位論文，各有關文獻作全面性探討，從作品情懷探析，東坡文學價值與高尙人格的所在。 先在緒論中，闡述本文的寫作動機與文獻箋註探討。其次論述蘇軾性格文風及其影響。次談蘇軾兼揉儒道釋的多元思想。在鳳翔初仕期的詩文可見其情懷。外調杭州時期詩文創新及其寄意深遠。之後敘蘇軾密州外任時期作品風格與情懷亦復如此，而在徐州時期的詩文內容與情懷。緊接其後是敘

蘇軾湖州任官時期作品及發生文字獄的經過，更述詩案之後風格逐漸成熟乃趨曠達。再次論蘇軾黃州詩文情思多元既憂民亦達觀超俗。之後專章論蘇軾元祐回朝時，寫作風格逐漸走向圓熟之藝術表現。蘇軾元祐外調期間創作的情懷。最後階段敘嶺海時期文學之敘事，為東坡創作劃下句點。结論為研究蘇軾作品情懷的心得為一、獨具風格：東坡集詩詞曲書畫之精於一身，更是古今绝後、天下奇才。二、富有浪漫：蘇軾作品廣泛，代表了宋代特有的文化藝術。三、曠達開朗：他的思想出入儒道，融合佛禪，又能關注朝政民生，也能隨緣自適，達觀處世。四、筆勢縱橫：東坡作文揮灑自如，雄辯滔滔，其文學具有社會教化功能。以上這幾點，就是本文所發現的成果。

未名湖畔的足跡

為了解決蘇軾散文的問題，作者周先慎 這樣論述：

集子中的這些文章，清晰地記錄下周先慎先生在未名湖畔留下的人生足跡。《未名湖畔的足跡》按內容的不同分為八輯。前三輯是直接寫在北大的工作和生活情況的，其中既有鮮活的生活場景，也有終生銘刻不忘的內心感受，還有作者在教學和學術研究中的切身體驗。可以看出，幾十年的熏陶和濡染，在作者靈魂中留下了北大精神的印記。「人生感悟」以下各輯，雖多數不是直接寫北大的，但也都與北大的血脈相通，都是由未名湖的思想清泉中流淌出來的。從書中可以看到歷史的細部，也會感受到歷史血脈的搏動。這些「瑣細零碎」的筆記體記錄，對於研究北大的校史、中國現代的教育史，以及研究知識分子的生態和心路歷程，都不無小補。 周先慎，1935年1

2月生，四川成都人。北京大學中文系教授，中國古代文學專業博士生導師。主要著作有《古典小說鑒賞》《古詩文的藝術世界》《中國四大古典悲劇》《中國文學十五講》《明清小說》《明清小說導讀》《古典小說的思想與藝術》《周先慎細說聊齋》等。協作編著有：《中國文學史參考資料簡編》《歷代小說選》《聊齋評賞大成》《簡明中國文學史》《中國古代文學作品選注》等。主編有：《聊齋志異欣賞》《蘇軾散文賞析集》等。

《劉子》新探索

為了解決蘇軾散文的問題，作者黃承達 這樣論述：

本論文以「劉子新探索」為題，討論《劉子》的作者，版本、與明清兩代的評點。作者部分，分成兩部分來討論：一是從陳志平先生最新的考究文獻為據，進行商榷與補充；另一部分則以類感說為據，進行《劉子》、《文心雕龍》的比對，利用新文獻與新方法，從兩部分把《劉子》的著作權還給劉勰。版本部分則蒐羅目前考據的版本文獻，歸納版系的系統，作為研究文獻的基礎工程，並以新梳理出《劉子》版本的學術脈絡。評點則分成明代的文學性評點與清代的版本校勘類評點，討論明代的孫鑛、蔣以化與清代的咸伯恭和張紹仁等四家。明末的孫鑛、蔣以化在文壇上都是復古派陣營的人，對於當代追求新變的聲浪不是完全認同，但又希望可以找出一種兼解的方式，於是《

劉子》在兩人心中各自成為一種能融古鑄今的典範，兩人以文學性評點為《劉子》解讀，可深刻地看出：除說理明晰外，《劉子》文學性極高，可以翻轉《劉子》文學性不足的新評價。而清代日人漢學家咸伯恭與張紹仁的「版本性評點」，可以補足善本的優劣，理解各代在用字遣詞上的細微差異，更能進一步了解傳統漢學的校勘與版本的操作。而最終通過兩代的差異比較，可以看出《劉子》學史在不同時期有不同的關懷點，反映時代命題。