蘇軾書法風格的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦楊照寫的 不一樣的中國史(全13冊) 和上海辭書出版社藝術中心的 彩色放大本中國著名碑帖:米芾名筆都 可以從中找到所需的評價。
另外網站苏轼—两宋辽金书法-书法空间——永不落幕的书法博物馆也說明:苏轼早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,又广泛涉猎晋唐其他书家,形成深厚朴茂的风格。他的书法,用笔多取侧势,结体扁平稍肥。
這兩本書分別來自遠流 和上海辭書出版社所出版 。
中國文化大學 美術學系 洪昌穀所指導 魏朱淑薇的 究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述 (2021),提出蘇軾書法風格關鍵因素是什麼,來自於究竟涅槃、心經、書法。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 李宗仁所指導 陳正治的 本質與形變--多元性思維水墨創作研究 (2021),提出因為有 本質、形變、多元性、當代、新技法、裂變技法、雨花心象的重點而找出了 蘇軾書法風格的解答。
最後網站故宮南院展出宋蘇氏一門法書盡覽蘇軾書法風格 - Newtalk新聞則補充:(中央社記者蔡智明嘉義縣27日電)故宮南院展出「宋蘇氏一門法書」包含蘇軾、其弟蘇轍及兒子的書法作品,其中5件尺牘展現蘇軾年輕到老的書法風格, ...
不一樣的中國史(全13冊)
![](/images/books/535cc5972a5b2704896838884accf447.webp)
為了解決蘇軾書法風格 的問題,作者楊照 這樣論述:
「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【第一冊簡介】 中國是怎麼出現的?近百年最新出土的考古成果,讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留,居所、食物、墓葬、器皿……,勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。 夏、商、周是接續的王朝嗎?這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族,夏人發明最有效的「夯土技術」,宮室與城牆的突破性興建,如何重組以城為中心的人口分布?商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領,它更是個「鬼神民族」,
又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式?讓卜甲、卜骨上的文字,成為神力的媒介?周人則首先提出「天」的概念,神鬼退場,人文精神躍動昂揚,他們又是如何扭轉文明方向,走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會? 【第一冊突破看點】 ●深入認識「挖死人骨頭」的考古學 ●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀 ●新石器時代的演進脈絡 ●中國文字表意的真相 ●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭 【第二冊簡介】 中國文明的主流是什麼?天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調,是周文化留下的長久印記,周人如何給予其堅韌的質地,得以抵抗時間的試煉?
中文字何其奧妙?不講究時態,喜歡省略人稱,少有抽象數詞等等,默化了文字使用者的價值觀;更重要的,你活在一個什麼樣的語言環境,就決定了你如何思考。 我們有好好認識孔子嗎?孔子並非被後世曲解的「真理製造機」,而是個有脾氣也有偏見,有巨大叛逆性格,更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分,又是如何定義「學」、內化「禮」?莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神,《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧,老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼? 西周到東周,一個動盪變遷的時代,也是思想學術的黃金年代! 【第二冊突破看點】 ●憂患意識、人本價值和統治手段,深入理解周文化 ●語言、文
字,和思想、哲學的微妙牽繫 ●「國」是什麼?周代的建「國」運動 ●從王官學到諸子學,亂局下的真理競賽 ●重新認識孔子、認識莊子、認識老子 【第三冊簡介】 春秋,是個人個性強烈發展的時代,服膺「賴活不如好死」的生命原則,這樣的信念何以被後世遺忘?戰國,是戰爭規模持續升級的時代,富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常,又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象? 雄辯,是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛;孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地;荀子講「禮」的約束訓練;國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說;而在南方的楚文化,神話與異界交織的環境裡,還有個書寫個人極端情緒的屈
原。最後勝出的法家,靠的是現實示範,由此建立「絕對王權」的起點。 秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長,是秦始皇的執念;雷厲執行一統、重今賤古,是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」,形成龐大的刑徒部隊,竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因…… 【第三冊突破看點】 ◆從《左傳》等自殺故事,看春秋人的生命情調 ◆戰國的主題當然是「戰」,看戰國人的動員生活 ◆深入諸子的雄辯現場,探訪癲狂的楚文化 ◆從兵馬俑考古,挖掘秦始皇「空前」的心事 ◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗 【第四冊簡介】 漢初的朝政主流是「無為」,擺脫封建糾纏,對治過度動員,同時嚴苛的秦律仍在
。直到武帝朝,漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……,盡顯武帝的豪邁與哀愁。 西漢盛世的特點,就是昂揚、誇耀的時代氣氛,一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表,那是文字上的巨大奇觀,同時透露什麼樣的帝國矛盾?漢朝與匈奴的對峙征伐中,司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」?《史記》裡,司馬遷通書以「太史公」自稱,又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命! 回到思想現場,西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義,讖的曖昧預言、緯的自由荒謬;儒家也變成被百家滲透的複合體,董仲舒援引陰陽五行,創造「天
人感應」新意識形態,利用「天」約束皇帝,也讓孔子變成活生生的怪物? 什麼是帝國的宿命?當皇帝愈來愈孤獨,身邊注定圍繞著精神扭曲的人,加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併,中央集權產生的因果連動,終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。 【第四冊突破看點】 ◆重新認識《史記》,尋索「太史公」三字深意 ◆重新認識「漢賦」,想像力的特技表演 ◆重新認識《鹽鐵論》,政治鬥爭的現場傳真 ◆重新認識王莽,偽詐下的真實復古決心 【第五冊簡介】 王莽的新朝有兩項第一,未經流血衝突改朝之平順,與前王朝斷裂之巨大,都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡,又進行了哪些天翻
地覆的大改造? 東漢承繼西漢再起,表面上帝國運作模式一致,骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用,顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」,皇權空洞化之下,如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥? 重視人才等級,是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞;章句之學沒落後,士人轉而追求浮華詭奇的「游談」;再到講究規矩、著意表演的「清談」,何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式? 漢末亂局,黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起?三國的故事為何如此深入人心?而來自封閉親族組織的「門第」,又如何一躍成為社會真正的重心? 【第五冊突破看點】
◆漢代人怎麼生活?窺看他們的食衣住行 ◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析 ◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》,為何一點都「不衡」? ◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵 ◆重新認識根本的、原始的佛教 【第六冊簡介】 漢帝國崩落,中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代,也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。 《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書,標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度,名士崇尚清逸、風流,寧為棄才。在虛無生命心態下,佛教依附黃老東來,成為中國思想新鮮的元素。 世族是六朝最醒目的
現象,其地位與權力甚至凌駕皇帝之上,王朝來來去去,門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的,是駢文的文字設計實驗,在規律中尋找自由的審美,為唐詩鋪出了新路。 北魏有其特殊意義,它聚攏了五胡亂華的種種元素,它帶給隋唐制度最深遠的影響,它徹底漢化甚至改造種族認同,一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。 【第六冊突破看點】 ◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性 ◆深度認識五言詩,以及無可取代的陶淵明 ◆以營造美文的態度,重新評價六朝駢文 ◆亂華的不全是胡,重新認識「五胡亂華」 ◆打破朝代史觀,好好看一看北朝 【第七冊簡介】 隋唐帝國是中國中古時代的
一個異數,是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝,像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制,均田、府兵、開科舉士、建長安城……,成就了輝煌的大唐治世。 唐朝從來都不是貫通一致的時代,唐朝的文化、生活,甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動,都應該分為四個段落來看待:武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐,以及混亂不安的晚唐。 唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係;唐朝誕生了詩的巔峰,唐詩講對仗、重才氣,創造的是「尺幅江山」,更是連結文人集團的時代工具;唐朝也萌芽了復古運動,文章強調「有我」、以本真承載世間道理,召喚了後世理
學的思考。 唐太宗成為「天可汗」,其實是對朝代觀的一種退讓;幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」,讓前後李唐判若兩朝;而藩鎮的武力割據,終致迎向另一段分裂…… 【第七冊突破看點】 ◆重新認識北朝、隋朝在政制上的作為 ◆大唐的四階段性格,與所謂的「盛世詛咒」 ◆唐代的胡人、女子,和有趣的社會生活 ◆深入認識唐詩的黃金時代,及古文運動 ◆科舉如何打擊門第,藩鎮如何崛起 【第八冊簡介】 由唐到宋,中間有個古怪的五代十國。那是藩鎮的更高階段,是武人治國下荒唐又裂解的特殊時期。宋朝立國的「祖宗家法」,明顯是對五代亂象矯枉過正的產物,確立了「重文輕武」、「與士共治天下
」的信念,繼而誕生了空前絕後的文人文化。 唐代是外放的,宋代是內向的。由唐到宋,中國正式步入「近世」。棄儒入賈的自由民崛起,高度發達的城市生活,戲文小說等活潑創造;文人、商業、都市,成為最重要的近世元素。 作為宋代文人,不可能和琴棋書畫絕緣。文人的「琴」不假設聽者,只為知音而奏;圍「棋」簡單卻高度抽象,中國遊戲遂重視大腦超過重視感官;「書」追求框架中的自由,宋人好臨帖,蘇軾卻強調以個性寫字;文人「畫」則是將現實經過減形、減色後的心象反射。 禪宗和理學是思想上的兩大異彩,彼此競爭著助人安頓身心的權威。禪宗是「破」的運動,「棒喝」教法使其風格有一種瘋狂喜劇性;理學則從儒家觀念中尋
找新的存在解決,它不是文章之學,而是生命之學。 【第八冊突破看點】 ◆「近世」概念怎麼來的?它的最大特色? ◆深入理解宋朝的「祖宗家法」 ◆琴、棋、書、畫,趣看中國的文人文化 ◆什麼是機鋒、棒喝?重新認識禪宗 ◆宋明理學為何是教人自由的學問? 【第九冊簡介】 宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱,武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞,是將道德修辭大量運用在政治上,成為沒有妥協空間的零和競爭;「陞官圖」反映的近世官場,是另一個抗拒變化的力量。 宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」,聯繫天下財利;南北分裂後,南宋其實是以每年的「宋
援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」,但程頤等理學家反而認為「溺於文章」是天下三弊之首?宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神;宋詞則在音樂中誕生,文句解放的極致處站著蘇、辛。 遼、西夏、金,先後興起的「中介王朝」,從部落集體領導到二元統治體制,為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起,戰鬥就是他們的生活;保持強烈草原性格的成吉思汗,以個人獨大的領袖模式,創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋,已淪為新興草原大故事中的一個角色。 【第九冊突破看點】 ◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性 ◆重讀宋詩、宋詞,與古文自覺運動 ◆遼、西夏、金,中介王朝探祕 ◆成吉思汗為何
是真正的英雄造時代? 【第十冊冊簡介】 蒙古帝國奉行低度統治,也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制,宗教地位提高,異質外來文化,漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人,伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路,十四世紀已然存在環遊世界的觀念。 草原習慣與農業文明的混搭,終究腐蝕了元朝,官軍無力鎮壓反亂,使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力,民間蜂起並非訴諸民族仇恨;朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」,而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建,從《大誥》到「胡惟庸案」,士人集團備受打壓,官僚從此降等,只被皇帝當作「吏」來使用。 朱元璋想像
的天下秩序,是大家都安居在里甲制度中,反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大,徽商明確提出「士商異術而同志」的主張,建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……,明代商業以百倍的力量在發展,卻沒有沖倒文人文化,成為驅動歷史的關鍵力量。 【第十冊突破看點】 ◆跳脫民族本位,好好認識大蒙古帝國 ◆探看西方人眼中的中國與東西交通 ◆朱元璋何以得天下?揭祕其政治天分與歷史作為 ◆明朝繼承宋?繼承元?稱得上「資本主義萌芽」? ◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起 【第十一冊簡介】 十五世紀開始,西方海上而來的歷史力量已經在中國作用,近世後期由此
分野。窺看明朝的整體社會現象,充滿「逾制」心態,從衣裝、飲食、建築到公共空間,皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道,消除了中國人對「行」的禁忌,讓行旅普及於日常。 朱學定為官學,與士人內在修養的聯繫慢慢消失,直到王陽明悟出「知行合一」,那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新,源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與;從話本到章回小說,中國文字終於可以記錄長篇語言,開啟一段「新造字運動」。 文官用道德意識干預皇帝的私生活,宮中、朝中分際被打破,宦官擁有超越前代的掌權空間,幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎,從朝廷到地方,數
字上無法管理,官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現,與此同時,中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。 【第十一冊突破看點】 ◆從食衣住行看明朝的「流行」文化 ◆理學到戲曲小說,明朝的思想、藝術躍動 ◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野 ◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起 ◆從「心理史學」探看崇禎皇帝 【第十二冊簡介】 清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎,以及「永不加賦」的祖宗家法,清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一,雍正有著折服天下的想像,延續至乾隆打造了百年盛世。
但失去道統權威的士人,出現了知識結構真空。「實學」成為新的關鍵詞,卻因缺乏思想工具而回到古籍考索上,表現之一為乾嘉學派。太平天國是清中葉出現的一個內部挑戰,和來自西方列國對於中國中心的挑戰同時迸發。曾國藩所帶領的士人信仰雖力挽狂瀾,新的政治骨幹也抵擋不了官僚習氣的沉淪。 滿洲人必須進入漢人建構的「天下觀」中才能治理中國,這也是難以將自身放入「列國」新秩序的關鍵障礙。中國近代史的主題是「衝擊與回應」,開放通商口岸正是洋人與中國關係的突破點。西洋事物、制度、野心以驚人速度湧入中國,上千年文明無力再提供現實指引,如此迎來一個極其獨特的騷動時代。 【第十二冊突破看點】 ◆清朝立足中原
,何以稱得上「偉業」? ◆從「內聖」、「外王」重新認識康熙皇帝 ◆《聊齋》到《紅樓夢》,看個人主義精神萌芽 ◆探看平等、狂想、價值撼動的太平天國 ◆深入理解東方帝國與西方帝國的根本差異 【第十三冊簡介】 晚清,或許對有些人來說,是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代,也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中,作者用高度收束的線性描述,打造了一個讀史最迷人的世界:不是只當事實來讀,而是建立彼此間的連結,看到人事在個體或集體層次,會產生多少不同的因果關係。 此書罕見地從多個人物角度切入:慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山,由人物聯繫到置身
其中的大局勢,勾畫出愈來愈清楚的晚清面貌:這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代;這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代;這是一個民間主動、官方被動,官民勢力消長的時代;這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代;這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代;這是一個爆發集體想像秩序運動的時代,在頹弱中,仍激昂、積極地看向未來! 【第十三冊突破看點】 ◆深度解析慈禧角色造成的皇位皇權分離現象 ◆從平行角度看日本同時間的變革與壯大 ◆從康有為、梁啟超思路重新認識「戊戌變法」 ◆孫中山「領導」革命的真相 ◆中國歷史上少見的想像力發散時代:看晚清思想與晚清小說 系
列特色 (共13冊,陸續出版中) ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究
How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 文化界、教育界 磅礡推薦 小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家). 果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授). 張大春
(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者). 詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師). 蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人). 陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師). 黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人). 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣
,認識中國,才能立足世界。──楊斯棓 歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中 學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師) 我的朋友楊照,以十年時光,透過漫長的「民間講堂」,爬梳中國史的層層迷霧,最終要推出一套十三冊《不一樣的中國史》!我衷心期待,也誠心推薦。 楊照是臺灣典型「公共知識份子」,博雅多聞,見識恢宏,能見人所不及見,敢言人所不敢言。在「去中國化」的臺灣史論述風潮中,他標舉多角度、多面向,客觀理解中國史,才可撥雲
見日,凸顯臺灣史的獨特性。這就是師承胡適之,不被人家牽著鼻子走的獨立思考,自由主義學風! 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。 ──蔡詩萍(作家、廣播電視主持人) 我迫不及待地想要閲讀這一系列的書,也認為在此時此刻出版這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。記得三十年前陪伴兒子讀國中歷史時我非常焦慮,因為歷史課本中完全是刻板的,甚至帶有政治立場的中國史,臺灣幾乎是故事裡的路人甲,是不存在的。於是我決定矯正這樣的觀點,為兒子完成了一個「有臺灣」存在的歷史大表格。我本身也是在這樣的歷史敎育中長大,所以我的能力很有限,只能靠大量閲讀可以找到的臺
灣史料。多年以後,我陸續讀過楊照寫的關於臺灣歷史的觀點,有很多的啓發,也更加相信,要了解臺灣的歷史,中國歷史絶對是最重要的一部分。 拋開所有的政治論述和目的,中國史是臺灣史的一部分,這樣的說法是我最能接受的論點。想要了解臺灣,我們得先了解中國,這並不違背臺灣的主體性和尊嚴。 期待這一系列書籍的出版。 ──小野(作家) 過去臺灣人所受的教育,總被教導「臺灣史是中國史的一部分」,近年則以「去中國化」一詞挑動眾人的敏感神經。其實「去中國化」並不是指揚棄漢字(揚棄漢字的是共產黨政權)或和中國有關的一切,「去中國化」去的是「奉中國為正朔,視臺灣為邊陲」的史觀。 臺灣不是中國的一部分
,臺灣是世界的一部分。中國則是我們無法選擇的鄰居,我們不能閃避,甚至要深入了解,如此,才能用最高明的態度尋求相處之道。 了解臺灣,認識中國,才能立足世界。 ──楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師) 歷史是一條延續的長河,知道從哪裡來,才能找到方向往哪裡去。問題在於,歷史的詮釋權往往落在政治權力擁有者手上,由此建構的史觀,不僅單一而且偏狹,淪為政治服務的工具。偏偏執政者樂此不疲,古今中外比比皆是,生長在臺灣的我們,過去教科書裡所描述的中國史,自然也不例外。 歷史應該是思辨的題材,是啟迪人心的寶庫。楊照老師以臺灣為本,放眼中國千古歷史,提供嶄新的視角,給讀者重新省思,前事不忘,後事之
師。 ──黃益中(公民教師、《思辨》作者) 如果我們看鄰近的日本,長期以來對於中華文化的理解是相當深刻的,不管在學院或一般知識界都是如此。然而,長期以來,臺灣缺乏引路人帶我們走進中國歷史。 臺灣是多元文化融合的寶庫,中華文化是其中很重要的一部分。不管對於中國是何種態度,我們都要理解這個鄰居給我們的影響,透過歷史理解中華文化是一把很好的鑰匙。 然而,學院中的歷史過於艱深難懂,普及的又著重帝王將相的稗官野史,無法給予我們知識上的啟發。幸好我們等到楊照的這部通史,幫大家補了一堂不一樣的中國歷史課。 ──胡川安(中央大學中文系助理教授) 在戰後幾代人的體制教育中,我們從未好
好地認識中國史,而過去三十年來,當我們(正確地)典範轉移到臺灣史視角,更不重視中國歷史了。但誠如楊照所寫,要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。若能認識那漫長文明所留下的遺緒,如何作為一個外在力量與內在因素,影響或形塑了當下在臺灣的文化內涵與自我認同,我們才更能建立起新的主體身分。這個工作或許沒有人比楊照更適合,一位受過專業中國史學訓練又懂得跟大眾說故事的作家與民間學者。 ──張鐵志(作家) 中國歷史淵遠流長、浩瀚紛繁,想要從中梳理,有時望而興嘆,不知從何讀起。楊照先生這一系列《不一樣的中國史》,則巧妙地找到了詮釋的角度與觀點,不僅思辨歷史的意義,也讓過去的歷史鮮明地活在當代。
讀歷史學智慧,歷史不是教科書上的教條文字,更需要理解與善解,挖掘它的價值。《不一樣的中國史》就是這樣的好書,值得探閱。 ──余遠炫(歷史專欄作家) 有句話說:「歷史給人類最大的教訓,就是人類永遠無法從歷史當中獲得教訓。」 楊照老師以十年時間「說史」,匯集出百萬字篇幅的大作,訴說曾經輝煌帝王將相、熱鬧尋常百姓人家,儘管早已化為塵土,留下的典故依舊震耳欲聾。 ──鄭俊德(「閱讀人」創辦人 ) 無論從文化傳承、地緣關係或全球視野來看,中國歷史的重要性一直存在,可惜因為過往糾葛及現勢衝突,中國歷史的價值逐漸在臺灣遭到忽略或誤解。 楊照新著《不一樣的中國史》系列逆勢而起,
意義何在呢? 一、從臺灣主體性出發,展現對中國歷史的重新理解及詮釋。 二、重視意義脈絡的「通」,扭轉目前簡化、割裂中國歷史的學習方式。 三、統整海峽兩岸、日本及西方學術界跨學科研究成果,非一地、一家之見。 要真正認識臺灣,至少得連結中國史及東亞史脈絡來理解,楊照新著做了連結中國史的部分,但還沒結束,後勢值得期待。 ──黃春木(建國中學歷史教師) 授課與學習方式的變革,這些年來在臺灣如火如荼地展開,然而有限的中學歷史課堂數,加上升學仍然是重要目標,歷史課的進行多半還是偏重於「歷史知識」的傳授與學習。至於課本上的「歷史知識」是如何產出的,通常也只是一句「歷史知識是史家研
究的成果」簡略帶過,於是綜合各家研究成果的歷史課本內容就只是一堆看似有系統的知識堆疊。 讀《不一樣的中國史》,欣然看到史家梳理史料、比較推論的過程,在楊照老師的筆下生動展開,「歷史知識」有了活脫脫的生命歷程,而「製作歷史」的曲折和迷人,也讓史家們的經驗成了一部動人的精采人生。這真是一套好書! ──陳婉麗(明道中學歷史教師) 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。 十二年國教新課綱,將高中歷史課程從過往的編年史編排,改為主題式的探究學習,雖然能啟發學生思考歷史事件的各個面向,但也可能讓學生忽略客觀事件的細節與結果。因此在課堂學習過後,若能選擇閱讀楊照先生這套《不一樣的中國史》
,必能深化學生自身的文史素養,也能對臺灣、中國與世界的關係,更有時間縱深的理解,進而形成一套自我價值判斷的標準與主體性思考。 誠摯推薦給大家。 ──曾冠喆(私立薇閣中學教師)
究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述
為了解決蘇軾書法風格 的問題,作者魏朱淑薇 這樣論述:
書法是中華文化的瑰寶,散發著無窮的藝術魅力,在傳統的美術品類裡,實有著很重要的位置。書法源自文字,隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中,書者以一管之筆,表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學,這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性,它具體呈顯了漢文化的美學特質,也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩,無行的舞,無圖的畫,無聲的樂」。 書法是藝術的哲學,更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心,觀其形、思其理、練其技,以獨特的生命情感去駕馭筆墨,締造高妙深閎的書法藝術,創造各種不同的美感風貌,同時也開展出廣闊生動的藝術天地,許多傳世名跡至今
仍熠熠生輝,令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題,由形而上的理論研析至形而下實務創作,探賾索隱,然《心經》傳世名品甚多,為避免論述過於寬泛,本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等,進行系統性的探討。全文共分五章,第一章緒論,敘明研究動機與目的,研究範圍與方法,名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響,內容含括《心經》內容與出處,《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體
特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響,依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論,包含研究心得回顧和後續發展前瞻。
彩色放大本中國著名碑帖:米芾名筆
![](/images/books_new/CN1/173/11/db83d3e5978171b25cfa5d11043f5cac.webp)
為了解決蘇軾書法風格 的問題,作者上海辭書出版社藝術中心 這樣論述:
《米芾名筆》,全面再現米芾書法藝術。米芾,宋代著名書法家,是中國書法歷史上一位重要的書家。 書法諸體皆善,行、草書見長,學書從顏真卿入手,後學柳公權、歐陽詢、褚遂良,於褚遂良用力最深;後學晉人,得力于“二王”,取諸家之長,自出機杼,形成沉著痛快的風格。字體斜畫緊結,體勢挺拔,勁健而不失飄逸之姿。用筆俊邁豪放,講求意趣和個性。與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱“宋四家”。對後世影響深遠。本書選取米芾《苕溪詩帖》《多景樓詩帖》《拜中嶽命作帖》等墨蹟、拓本。
本質與形變--多元性思維水墨創作研究
為了解決蘇軾書法風格 的問題,作者陳正治 這樣論述:
時代朝流挾帶文化與藝術的新思維不斷衝擊台灣的藝壇,新形式的浪潮帶來滋養的茁壯也造成本土文化體質的變異,台灣當代水墨進入多元面向發展的時期。新世代藝術家不斷往西方靠攏,傳統水墨也在極力尋求出路,近代水墨改革的同時,發表作品都要帶有「現代化」的元素,不然只要強調筆墨表現就會被定位為傳統,即受到觀眾、收藏家、市場的冷落,使得東方筆墨「天人合一」及「道法自然」的精神和底蘊不斷被稀釋,引發傳統筆墨式微與出路的危機。本論文即以創作本質與形變的探討,以多元性思維為水墨創作研究方向,因應時代性的新形式。論文共分六章,第一章為研究動機與目的,探討當代水墨的國際觀與如何建立個人的創作風格為目的。第二章是學理依據
與文獻探討,了解創作本質及關於種族、環境、時代等因素對藝術創作的影響。第三章為多元思維在水墨發展的形變,從歷代山水繪畫變異的耙梳,整理出重要的形變依據,例舉近代水墨名家現代創作的方式和特色分析,作為差異化的數據參考。第四章是個人創作理念,分別以創造新語境,提昇形式的豐富性,天趣、物趣、人趣的創作方式為理念。第五章為創作實踐與作品分析,以雨花心象系列、實驗性技法系列進行創作和作品分析。第六章是結論與審思,總結研究成果及未來展望。多元化是時代的趨勢,新形式並非反傳統,而是與古為新的新傳統,傳統講究的是內涵和情感,當代表現的是新技法新形式,是新舊觀念相互滲透並陳,東西方藝術融合的契機。東方獨特的哲學
觀,在未來勢必有一股「東風再現」的風潮。
蘇軾書法風格的網路口碑排行榜
-
#1.蘇軾作品風格蘇軾具深厚佛緣 - Bsmba
他的書法和繪畫作品,白居易-> 元輕白俗。 · PDF 檔案的滿足自在。蘇軾在黃州的躬耕歲月是他一生最艱困的時期,有「幕後聽言」的故事。蘇軾為人曠達,李邕,講究「神似」 ... 於 www.aboudigcam.me -
#2.黄庭坚和苏轼的书法,都不是王羲之喜欢的书法风格! - 网易
宋四家中,黄庭坚的书法受到苏轼的影响比较大,但风格不一,他们的书法各有什么特点呢? 宋代史料《独醒杂志》有记载:. 於 www.163.com -
#3.苏轼—两宋辽金书法-书法空间——永不落幕的书法博物馆
苏轼早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,又广泛涉猎晋唐其他书家,形成深厚朴茂的风格。他的书法,用笔多取侧势,结体扁平稍肥。 於 www.9610.com -
#4.故宮南院展出宋蘇氏一門法書盡覽蘇軾書法風格 - Newtalk新聞
(中央社記者蔡智明嘉義縣27日電)故宮南院展出「宋蘇氏一門法書」包含蘇軾、其弟蘇轍及兒子的書法作品,其中5件尺牘展現蘇軾年輕到老的書法風格, ... 於 newtalk.tw -
#5.只- 快懂百科
说文解字4书法字形字形对比书写演示. 书法欣赏5音韵汇集韵书集成中古音系. 方言汇集. 字源演变. 编辑. “只”,初见于楚系简帛时代,会意字。从隹,从又,像手抓获一只 ... 於 www.baike.com -
#6.蘇軾的書法到底好在哪?為什麼能成為宋朝之最? - 壹讀
蘇軾一生坎坷,從名動京師,到被貶流放,在不同的階段,蘇軾有著不同的心理感悟。這使得他的書法風格跌宕,每一次的書法都有獨特之處,不僅與古人有 ... 於 read01.com -
#7.苏轼的书法有哪些特点? - 百度知道
苏轼在书法上和黄庭坚、米芾、蔡襄合称苏黄米蔡。 ... 宽广、识见处处过人,和一生坎坷的经历,以至于他的书法风格变得丰腴跌宕,天真浩瀚,观其书法即可想象其为人。 於 zhidao.baidu.com -
#8.石壓蛤蟆?蘇軾書法到底好在哪裡? | PTT新聞
蘇書追求一種“清水出芙蓉,天然去雕飾”的衝和淡遠、自然蕭散的風格,其書法美學思想對後世影響深遠。 蘇軾書法作為“宋四大家”之首,其成就十分顯著。 於 pttnews.cc -
#9.苏轼书法作品《题西林壁》欣赏!灵动流畅,翰逸神飞!不错的 ...
书法艺术来源于生活但并不高于生活,能让喜欢书法的朋友都能系统高效低门槛的学习书法一直是《行草亭》追求的宗旨!本人也比较喜欢许多书法家的书写风格, ... 於 3g.163.com -
#10.宋代四大书法家的作品(宋代四大书法家指的是哪四位)
他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。在《宋四家》中,前三家分别指苏轼(东坡)、黄庭坚(富翁)、米芾(襄阳满氏) ... 於 shuland.com -
#11.人們為什麼稱蘇軾的書法為“石壓蛤蟆”? - 小熊問答
北宋文豪蘇軾以飄逸灑脫的詩詞聞名於世。除此之外,蘇軾的書法也是一流的。他與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為“宋四家”。那麼,蘇軾的書法有什麼特色,人們 ... 於 bearask.com -
#12.为什么苏轼书法被誉为宋朝第一 - 知乎
以上全是苏轼的行书风格,宛如苏轼所书,难以分辨。 二、两宋之交的著名将军韩世忠(1089-1151). 字良臣,延安人。年十八,以敢勇 ... 於 www.zhihu.com -
#13.宋代書法四大家 - 關於愛,我是個小學生。
他們四人被認為是宋代書法風格的典型代表。“宋四家”中,前三家分別指蘇軾(東坡)、黃庭堅(涪翁)和米芾(襄陽漫士)。從書法風格上看,蘇武豐腴 ... 於 repentor.pixnet.net -
#14.苏轼 - Google 圖書結果
苏轼 的书法创作就书法创作而言,苏轼不但是宋代书法“四大家”之首, ... 在这三个不同阶段,苏轼学书的方向和书法风格也有所不同:早期,苏轼主要学习王羲之、徐浩二人, ... 於 books.google.com.tw -
#15.北宋蘇軾的書法特點是什麼?蘇軾的書法作品如何賞析?
蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家,合稱為“宋四家”。《黃州寒食詩帖》是蘇軾 ... 下一篇: 北宋畫家范寬有什麼繪畫風格? 於 m.lsqww.com -
#16.黄州寒食诗帖- 石压蛤蟆?苏轼书法到底好在哪里? - 腾讯
苏书追求一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的冲和淡远、自然萧散的风格,其书法美学思想对后世影响深远。 苏轼书法作为“宋四大家”之首,其成就十分显著。 於 xw.qq.com -
#17.逾900件故宮博物院文物將亮相香港故宮文博館開幕展 - 央視網
王文傑書法藝術 · 張寶澍國畫山水 · 偉大征程時代畫卷——慶祝中國共産黨成立100週年美術作品展 ... 《從中國文人到中國文房》之:故宮蘇軾特展探秘. 於 big5.cctv.com -
#18.宋代四大书法家是哪四位 - 火车票查询
书法史上论及宋代书法,素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。 2、“宋四家”中,前三家分别指苏轼、黄庭坚和米芾。从书法风格上看,苏轼丰腴跌宕 ... 於 m.huocheso.com -
#19.【深度】石压蛤蟆?苏轼书法到底好在哪里?
对于书法作品风格的评论,反映出他书法美学思想的另一重要方面。总体而言,苏轼对于书法的风格是持兼容态度的,他强调书法风格的多样性,如《次韵子由 ... 於 amma.artron.net -
#20.書法四大家:簡介,蘇軾,黃庭堅,米芾,蔡襄,關於“蔡”的爭議
書法史上論及宋代書法,素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法。他們四人被認為是宋代書法風格的典型代表。“宋四家”中,前三家分別指蘇軾(東坡)、 ... 於 www.newton.com.tw -
#21.宋四家之苏轼(东坡)书法艺术风格的形成和特点-书画印知识-书画印 ...
宋四家之苏轼(东坡)书法艺术风格的形成和特点. 苏轼(1037~1101年),字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是宋代(北宋)著名的文学家、 ... 於 www.hxsh365.com -
#22.蘇軾書法對當代書法創作之影響 - 中國知網
蘇軾作為書法史上“宋四家”的主要代表人物,獨具匠心的書法風格及倡導的“尚意”理念,使其書法藝術成就在書法藝術發展歷程中具有崇高的藝術價值,奠定了千百年來書法藝術的 ... 於 cnki.sris.com.tw -
#23.在宋四家中,苏轼书法似乎不如米芾和黄庭坚,为何他仍居首位?
在宋四家中,苏东坡的书法在技巧性方面,在风格特点方面确实不如米南宫和黄山谷。宋四家中排名靠后的蔡襄,书法功力也并不在苏东坡之下。 於 sa.sogou.com -
#24.故宮南院展出宋蘇氏一門法書盡覽蘇軾書法風格 - Yahoo奇摩
(中央社記者蔡智明嘉義縣27日電)故宮南院展出「宋蘇氏一門法書」包含蘇軾、其弟蘇轍及兒子的書法作品,其中5件尺牘展現蘇軾年輕到老的書法風格, ... 於 tw.yahoo.com -
#25.宋四家之一的蔡襄,其为人如何? - 族谱网
北宋有四位书法家苏轼,黄庭坚,米芾和蔡襄合称为宋四家,而这四个人基本上是可以代表北宋的书法风格的,其中蔡襄书法,更是受人推崇,极负盛誉,其中最 ... 於 www.zupu.cn -
#26.行书不懂这七条,苦练十年也白搭!
在历代行书大家如王羲之、米芾、苏轼、董其昌、文征明等人的行书中, ... 这是宋代书法家苏轼的典型风格,据说可以产生一种飞扬之势,如《宋·苏轼·黄 ... 於 www.wwdoa.com -
#27.浅析苏轼早期书法风格(可编辑) - 豆丁社区
浅析苏轼早期书法风格本栏目责编郑志刚26 张金波苏轼036年~11 01 求售,吾知书中孟四川眉山人,北宋杰出文学家、书画家。 嘉,自可然识也。”从上述资料可知, 苏轼学习并创 ... 於 m.docin.com -
#28.苏东坡书法为什么是宋朝第一?_苏轼 - 搜狐
研究苏轼的书法与黄庭坚的书法,不难发现,在撇捺的书写上,甚至在结字上都有一个共同点, ... 这说明苏轼一生屡经坎坷,致使他的书法风格跌宕。 於 www.sohu.com -
#29.从《寒食帖》看苏轼的书法成就 - 新浪
从《寒食帖》看苏轼的书法成就. ... 遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。 於 k.sina.cn -
#30.蘇軾的書法特點有哪些,蘇東坡書法的特色是什麼
蘇軾書法筆墨特點為用墨豐腴,結字扁平,左低右高,筆畫恣意,落字錯落,率意天真。蘇軾善寫楷書、行書,早年取法王羲之,後期融入顏真卿、楊凝式等人的 ... 於 www.bees.pub -
#31.蘇東坡書法為什麼是宋朝第一?_書法屋- 微文庫
“蘇黃米蔡”,東坡居首,東坡尺牘書法從學二王,到融顏真卿和李邕的厚重,而且他強調自出新意,無法之法,追求的是“意”的表達,逐漸形成獨特的個性風格。東 ... 於 www.gushiciku.cn -
#32.蘇東坡書法特點賞析 - 愛講古
黃庭堅曾在《山谷集》中評價到:“本朝善書者,自當推(蘇)為第一。” 那麼,蘇軾的書法有什麼特色? 於 aijianggu.com -
#33.樊祎雯:浓厚颜面祛去吴习——浅析吴宽对苏轼书法的继承及开拓
《游西山记》[4](图1)《种竹诗卷》[5](图2)可谓吴宽不同时期的书法代表作,两者皆字数较多,代表了其中晚年成熟时期风格。前者书于明成化十四年(1478 ... 於 www.cn5v.com -
#34.浅析苏轼的书法特点和创作思想 - 今日头条
苏轼书法风格苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。苏轼的书法特点。 ... 苏轼在书法美学思想方面强调笔墨寓意深刻,透露出深厚的文人学养。 於 m.toutiao.com -
#35.苏轼书法鉴赏 - 久藏艺术网
苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与 ... 於 www.jcyswhw.com -
#36.書體源流與書法賞析- 行書
也同時見得顏真卿行書行筆遒勁,結構沉著,自成一格的風格。 北宋‧蘇軾︰寒食帖. 蘇軾的書法能繼承傳統藝術,並 ... 於 www.cityu.edu.hk -
#37.珍貴——蘇軾書法集 - 時尚之都
蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇 ... 於 skrfashion.com -
#38.黃庭堅書法成就 - 讀古詩詞網
後人所謂宋代書法尚意,就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法,追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱爲宋四家。 黃庭堅對書法藝術發表了一些 ... 於 fanti.dugushici.com -
#39.央视纪录片《千年书法》解说词整理
宋代自苏轼开始,那些著名的书法家,不论他们曾经做过什么官,他们首先 ... 苏书那种傲岸磅礴、潇洒出神的风格特征也正与苏轼本人英风逸韵、飘然欲仙 ... 於 www.bilibili.com -
#40.苏轼书法对当代书法创作之影响-手机知网
苏轼书法对当代书法创作之影响,苏轼书法;;尚意;;风格特征;;临摹;;创作实践,北宋初期的书坛仍延续五代遗风“趋时贵书”的书风现象,在常年战乱致使书坛相对停滞的文化背景 ... 於 wap.cnki.net -
#41.苏轼的作品(苏轼最有名的书法作品) - 冯雪林书法
宋代的四大书法家,苏黄米蔡,排名第一的就是苏东坡。苏轼的书法,后人赞誉颇高。 ... 这说明苏轼一生屡经坎坷,致使他的书法风格跌宕。 於 www.fengxuelin.com -
#42.姚俊甫关于儒道思想对书法风格及学观的影响研究 - 凤凰网安徽
2019-10-23 14:44:49——以宋代苏轼的书法风格为例儒家思想对苏轼早期书法风格的影响,苏轼具有十分可贵的人格精神,真正做到了儒家的修身、齐家、治国 ... 於 ah.ifeng.com -
#43.宋四家 - 中文百科知識
宋四家是中國北宋時期的四位書法家,是蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。這四個人大致可以代表宋代的書法風格,而且成就最高,故稱“宋四家”。”明代孫鍍也說;“宋四大家 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#44.从执笔方式看苏轼与黄庭坚的书法风格 - 维普
... 就会产生不同的书写效果,也就会出现面貌各异的书风.因此,本文主要通过对苏轼与黄庭坚两位书家的执笔方式和其书法作品的风格来探讨执笔与书法风格的... 於 www.cqvip.com -
#45.苏轼的书法种类和书法特点(苏东坡书法的特色是什么) - 文财网
3,不计较书法的工拙、丑妍的得失,追求意趣的书法风格取向,这种注重书法的表现形式,努力丰富各种对比关系的做法。 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24 ... 於 www.zhongguojinrongtouziwang.com -
#46.黃庭堅和蘇軾的書法,過長過短,都是王羲之不建議的書法風格
宋四家中,黃庭堅的書法受到蘇軾的影響比較大,但風格不一,他們的書法各有什麼特點呢? 宋代史料《獨醒雜誌》有記載:. 東坡曰:「魯直(黃庭堅字) ... 於 twgreatdaily.com -
#47.苏轼书法知乎 - 就爱网
《黄州寒食诗贴》是苏轼存世书法作品中集大成者,被后人誉为“天下第三行书”,可见其书法成就与艺术造诣不同凡响。苏轼的书法特点表现在 ... 苏轼书法风格1、用墨丰腴。 於 m.92novel.com -
#48.第五章:黃州書蹟的美學內蘊與風格
在北宋初期的書法家當中,最享盛名者為李建中和蔡襄兩人,但是真正確. 立宋代書風的是蘇軾、黃庭堅和米芾三人。 蘇軾是歐陽脩的學生,又逢世代交替之時,其延續歐陽脩寫意 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#49.蘇軾作品風格蘇軾 - Tbtky
他在書法史上直接參與和領導了宋代注重“尚意”書風的書法活動,在繪畫史上首次明確提出了“士人畫”(指 蘇東坡這48幅 作品 ,你值得收藏! - 每日頭條 揭秘蘇軾「朋友 ... 於 www.youthefest.me -
#50.苏轼的书法特色如何,人们为什么称他的字为“石压蛤蟆”?
苏轼北宋文豪苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉州人。他以飘逸洒脱的诗词闻名于世。除此之外,苏轼的书法也是一流的。他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称 ... 於 www.xuehua.us -
#51.蘇軾的書法在書法美學思想對後世影響深遠 - 最鐵資訊
其二,不可替代、風格獨特。 我們試將蘇軾所傳墨跡進行比較,可以發現《黃州寒食詩帖》與其它作品迥然不同。 於 uetie.com -
#52.淺析蘇軾的書法特點和創作思想 - 每日頭條
蘇軾書法風格蘇軾擅長寫行書、楷書,與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」。蘇軾的書法特點。有人第一眼便喜歡上了蘇軾的書法,也有人對蘇軾書法的第 ... 於 kknews.cc -
#53.苏东坡的书法真迹!快来这里“把酒问青天” - 环球财经
苏东坡稀世真迹《苏轼致正辅提刑大夫书》也在现场亮相。 ... 此外,明刻娴熟浑厚的刀法、东坡似绵裹针内刚外柔的书法风格得以充分体现,为苏东坡“四 ... 於 www.jingjinews.com -
#54.苏轼书法欣赏_易从资讯
苏轼书法欣赏。许多人都知道苏轼是宋代著名文学家,在词作与文章方面有着很大的成就,除此之外,苏轼还是著名的书法家,他的书法风格1、用墨丰腴;2、 ... 於 www.yczihua.com -
#55.苏轼书学成就探析
书法风格的演变也是这样,相隔的时代越近,对之前继承的书法笔意因素最多,并且随着时间的推移渐渐的减少。“我书意造本无法,点画信手烦推求。”明确的道出了苏轼对创造 ... 於 m.xzbu.com -
#56.苏轼- 维基百科,自由的百科全书
其散文、诗、词、赋均有成就,且善书法和繪画,是文学艺术史上的通才,也是公认韻文散文造诣皆比較傑出的大家。蘇軾的散文為唐宋四家(韓柳歐蘇)之末,與唐代的古文 ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#57.蘇軾在哪些方麵有成就_蘇軾的主要成就
蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方麵取得了很高的 ... 其題材漸廣,其風格漸趨平淡致遠。 書法. 蘇軾還擅長行、楷書,與 ... 於 www.ginafitz.com -
#58.哪四人可以代表宋代的書法風格,而且其成就是最高的?
哪四人可以代表宋代的書法風格,而且其成就是最高的?簡介:宋四家是中國北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。這四個人大致可以代表 ... 於 www.fflsw.com -
#59.浅析苏轼的书法特点和创作思想 - 360Doc
他的书法在宋代名列榜首,深受后人推崇,是因为他学识修养丰富,且对佛道哲学研究深入,体现在书法中,有一种“技近乎道”的精神之美。 ... 苏轼书法风格苏轼 ... 於 www.360doc.com -
#60.苏轼书法作品行书的龟字
苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”; ... 於 shufa.hao86.com -
#61.中國歷代書法名家作品集字:蘇軾·宋詞 - 博客來
蘇軾是北宋中期文壇,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”; ... 於 www.books.com.tw -
#62.紫陶壺上的赤壁賦,我彷彿看見了趙孟頫再世 - YouTube
並且, 蘇軾 的 書法 也是一絕,我們之前節目中提到過的治平帖和渡海帖正是 ... 蘇軾 的作品,他的作品要么優美至極,要么鏗鏘有力,可剛可柔, 風格 多變。 於 www.youtube.com -
#63.摘要 - 臺大藝術史研究所- 國立臺灣大學
北宋三大家:蘇軾、黃庭堅、米芾遠承中唐顏真卿以下的革新書風、近承歐陽修所提出 ... 在研究中,我們將分析兩人的書蹟與書風,重新認識其書法風格,從而對南宋書壇有 ... 於 homepage.ntu.edu.tw -
#64.中國琴棋書畫文化常識問答 - 第 108 頁 - Google 圖書結果
明代書法風格歸納起來,主要特點有三個方面:其一,繼承了元人書 ... 其中,蘇軾的書法楷、行、草諸體都擅長,行草書自然樸茂,楷書豐胰老成,在書法史上自成一家, ... 於 books.google.com.tw -
#65.蘇東坡書法精品合集,大飽眼福! - 資訊定製
這說明蘇軾一生屢經坎坷,致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。 蘇軾書法手札手卷尺牘長卷15品防水 ... 於 www.zixundingzhi.com -
#66.蘇軾:我寫的字很特殊,叫「石壓蛤蟆體」
蘇書追求一種「清水出芙蓉,天然去雕飾」的沖和淡遠、自然蕭散的風格,其書法美學思想對後世影響深遠。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道 ... 於 ppfocus.com -
#67.独家专访|曹建:让躺在博物馆里的苏轼书法“活起来” - 重庆
曹建介绍,苏轼四十多岁以后的书法作品已经很成熟了,有非常明显的风格特征。“他跟黄庭坚两个人开玩笑,黄山谷调侃他的字写得真不错,有点像石压 ... 於 www.cq.xinhuanet.com -
#68.書法四大家:書法史上論及宋代書法,素有"蘇、黃、米 - 華人百科
宋四家"中,前三家分別指蘇軾(東坡)、黃庭堅(涪翁)和米芾(襄陽漫士)。從書法風格上看,蘇軾豐腴跌宕,天真爛漫;黃庭堅縱橫拗崛,昂藏鬱拔;米芾俊邁豪放,沉著痛快。 於 www.itsfun.com.tw -
#69.论李邕对苏轼书法的影响 - 参考网
本文结合历代文献与二人书法作品,从书体、用笔结字以及书学理论的角度进行具体分析,认为李邕对于苏轼书法的影响,不仅在于风格的传承,还有行真书体 ... 於 m.fx361.com -
#70.在宋代书法四大家中,苏轼的书法并非最好 - 花胡子文学
黄庭坚的书法风格也很有自己的特色,他在行书、草书、楷书上都有很高的造诣。他上溯晋唐,学习王羲之、王献之、颜真卿、张旭、怀素等书法大家的经典作品, ... 於 www.huahuzi.com -
#71.多样的书风坎坷的人生——试谈苏轼书法风格的演变与人生境遇
苏轼是中国历史上的艺术全才和艺术天才,诗词、书法、绘画、文章无不擅长。其在书法上,是尚意书风的急先锋,用书法诠释了他的人生经历和艺术追求, ... 於 inf.news -
#72.從神級書法家作品談書法對繪畫的影響及意義
宋代書法家也似乎開始不受前人拘束地開啟了個性化的風格,北宋書法四大家即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄(簡稱蘇黃米蔡)的四種完全不同的個性與書法風格 ... 於 artemperor.tw -
#73.如何評價大文豪蘇軾的書法? - 鳳梨問答
蘇軾是中國歷史上少有的通才,在書法上開風氣之先,使書法中任情適性的一個分支變為代表社會審美的主流,他在這一轉變中發揮了舉世矚目的作用。《黃州寒食 ... 於 www.fengliask.com -
#74.「堅強有時,軟弱一下又何妨。」詞神林夕出書 - ELLE
如果喜歡書法,還沒有執筆,看見印有蘇軾《前赤壁賦》的杯墊,也會先買來當家用品;不用等故宮開放免費下載高解析度的書畫電子檔,也會在網路下載當 ... 於 www.elle.com -
#75.蘇軾書法的特點
東坡書法特質:. 一、 開創【尚意】的書法新觀念:. 【我書意造本無法】、【書初無意佳乃佳爾】。 ... 代風潮,引導時代先鋒,強化書法抒情性風格。 二、 自 ... 於 ku4714poi.pixnet.net -
#76.借禅生趣,禅宗意蕴的苏轼书法艺术风格
借禅生趣,禅宗意蕴的苏轼书法艺术风格. 来源: 发布时间:2022-4-14 【字号:小中大】. 苏轼在《书黄子思诗集后》提出:“予尝论书,以谓锺王之迹,萧散简远,妙在点画 ... 於 www.gdzen.com -
#77.蘇軾行書藝術之研究__臺灣博碩士論文知識加值系統
蘇軾是中國文學及藝術史上少見的天才,且於書法領域,雖無具有系統性的書學理論 ... 第三章為蘇軾書法發展歷程之研究;乃依其人生境遇及書法風格之表現特質而將蘇軾的 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#78.蘇軾書論試探 - 美和科技大學
「晉尚韻,唐尚法,宋尚意,元明尚態」,是清人梁巘對晉、唐、宋、元明書風的. 評價,這基本上簡要地表明了各個歷史階段書法風格的演變歷程及特點。各個時代書法. 風尚的 ... 於 ir.meiho.edu.tw -
#79.宋代著名的書法家人稱宋四家有哪四位 - 多學網
宋人書法“尚意”,一變唐以來“尚法”的傳統書風,注重個人風格與個性的表現。這一時代造就了北宋四大家,人們稱為“蔡蘇黃米”。蘇軾天然,黃庭堅勁健,米芾縱 ... 於 www.knowmore.cc -
#80.故宮南院展出宋蘇氏一門法書盡覽蘇軾書法風格 - PChome ...
故宮南院展出「宋蘇氏一門法書」包含蘇軾、其弟蘇轍及兒子的書法作品,其中5件尺牘展現蘇軾年輕到老的書法風格,喜用濃墨、字體圓渾、起落有節奏, ... 於 news.pchome.com.tw -
#81.北宋元祐年间苏轼书法风格研究 - 学位论文库
其书法被尊称为“本朝善书者第一”,成为北宋当之无愧书坛盟主.人生际遇发生转变,必然会影响其在书法上的创作,进而创作风格受到影响.苏轼这个时期的书法作品与其它时期相比 ... 於 cdmd.cnki.com.cn -
#82.惠中寺未來與希望講座依空法師談東坡生命中的變與不變
依空法師以其文學涵養,用幽默風趣的講演風格,靈活穿插,巧妙詮釋蘇東坡 ... 依空法師說,蘇軾是宋代文學家,字子瞻,眉州眉山(今屬四川)人,屬全 ... 於 www.chinatimes.com -
#83.苏轼书法的笔墨和意境 - 南方艺术
总体而言,苏轼对于书法的风格是持兼容态度的,他强调书法风格的多样性,如《次韵子由论书》诗云:“吾虽不善书,晓书莫如我,苟能通其意,常谓不学可,貌妍 ... 於 www.zgnfys.com -
#84.蘇軾書法集-新人首單立減十元 - 淘寶
當然來淘寶海外,淘寶當前有892件蘇軾書法集相關的商品在售。 ... 正版書畫題跋實用手冊蘇軾黃庭堅趙孟頫詩詞集字創作文徵明書法風格與世變題跋集經典詩詞集字創作中國 ... 於 world.taobao.com -
#85.蘇軾和米芾誰的書法成就更高? - 劇多
蘇軾的書法,是屬於典型的學者型書法,字裡行間透露著一股學者氣質、學者涵養,因此蘇軾自己也對自己的學問也非常滿意,他自己曾經也說過“腹有詩書氣自華” ... 於 www.juduo.cc -
#86.如何評價大文豪蘇軾的書法? - 星期五問答
當時北宋的後期出現了四名最有名的書法家,蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄, ... 蘇軾不同時期作品風格不一樣,《李白仙詩卷》線條厚重,章法錯落有致。 於 friask.com -
#87.李青刚:苏轼“顺物自然”书法艺术观的时代寻绎
展厅时代释放了书法的艺术魅力,同时也让当代书法进入了“有墨无翰”的创作生态,如入古不深、以技为道、盲目跟风、风格雷同等问题,在某种程度上,书法创作 ... 於 www.scshufajia.com -
#88.黃庭堅、趙孟頫、文徵明……歷史上的大書家如何學“蘇字”
這說明蘇軾一生屢經坎坷,致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。 蘇軾書法特點:. 於 auzhu.com -
#89.这些字很丑,为啥还是书法名作?_楷书_草书 - 搜狐
首先,确实不能排除某些故作丑态刻意“创新”未入流的乱涂乱画混迹其中,但是顶级书法展览,比如国展,兰亭奖,参展作品的水平是相当高的。 於 www.sohu.com -
#90.故宮南院展出宋蘇氏一門法書盡覽蘇軾書法風格| 文化 - 中央社
故宮南院展出「宋蘇氏一門法書」包含蘇軾、其弟蘇轍及兒子的書法作品,其中5件尺牘展現蘇軾年輕到老的書法風格,喜用濃墨、字體圓渾、起落有節奏, ... 於 www.cna.com.tw -
#91.更多大墩盃學生書法比賽的文章 - Facebook
高中職組第一名/ 台中高工的李靖宣同學,用優雅且自成一格的楷書,作 蘇軾 /吉祥寺賞牡丹一詩,清新的墨韻,讓人不禁再三欣賞。今年優選的同學們 風格 ... 於 zh-tw.facebook.com -
#92.故宮南院展出宋蘇氏一門法書盡覽蘇軾書法風格 - 聯合報
故宮南院展出「宋蘇氏一門法書」包含蘇軾、其弟蘇轍及兒子的書法作品,其中5件尺牘展現蘇軾年輕到老的書法風格,喜用濃墨、字體... 於 udn.com -
#93.文豪蘇軾書法怎麼樣蘇軾真跡書法價格行情介紹- 楠木軒
換句話說,即使是有錢也買不到。蘇軾一生漂泊,其書法作品風格多變,人們可以通過他的這些變化來知道蘇軾的心境變化。蘇軾後期的作品, ... 於 www.nanmuxuan.com -
#94.歷史與空間:「三蘇」與「三洪」 - 副刊- 香港文匯網 - 文匯報
最終蘇軾遠謫海南儋州,蘇轍僅貶官雷州。 說起蘇軾,更是一代文化崑崙、藝苑通才。他不僅詩詞、散文成就卓著,還兼長書法、繪畫。現存 ... 於 www.wenweipo.com -
#95.苏轼书法作品大全
宋代著名书法家苏轼书法作品全集. ... 苏轼早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,又广泛涉猎晋唐其他书家,形成深厚朴茂的风格。 於 www.yac8.com -
#96.蘇軾書法作品欣賞 - GetIt01
蘇軾早年學「二王」,中年以後學顏真卿、楊凝式,晚年又學李北海,又廣泛涉獵晉唐其他書家,形成深厚朴茂的風格。他的書法,用筆多取側勢,結體扁平稍肥。 於 www.getit01.com -
#97.苏轼的书法并非最好,为何却居四大家之首?
黄庭坚的书法风格同样很鲜明,在行书、草书、楷书上都取得了很高成就,他研究过的书法家很多,对王羲之、王献之、颜真卿、张旭、怀素、杨凝式等大家的用笔都深入研究过, ... 於 qdcypf.com -
#98.盛夏消暑賞游魚之姿故宮南院展出魚藻圖 - 台灣大紀元
圖為宋蘇軾〈書遺過子尺牘〉 行書。(故宮南院提供) ... 兩者畫法各有趣味,觀眾不妨比較風格的異同。 圖為(傳)宋劉松年〈攆茶圖〉。 於 www.epochtimes.com.tw