行菩薩道的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

簡明佛學概論(三版)

為了解決行菩薩道的問題，作者于凌波 這樣論述：

初入佛門，莫說「三昧」是什麼，根本一問「三不知」？ 那你應該讀這本寫給初學者的簡明佛學史！ 　　 ▍從印度到中國、源遠流長的佛教傳播史 　　－不是印度也不是巴基斯坦，你知道佛陀其實是尼泊爾人嗎？ 　　－還記得課本上的阿育王嗎？佛教第一次大分裂原來也跟他有關！ 　　－淨土、天臺、華嚴......這些耳熟能詳的佛教宗派有何不同？   　　▍▍由大入小、由淺入深，佛教理論不再玄之又玄 　　－本是同根生的佛教與婆羅門教，教義是如何漸行漸遠？ 　　－「三法印」、「四聖諦」、「十二緣起」......基本佛理一次讀懂！ 　　－從小乘的獨善其身，到大乘的由己度人，欲信奉誰，唯看你心   　　▍▍▍修持佛

法前，你應該知道這些事 　　－佛教是神教嗎？為什麼說佛教「出世又入世」？ 　　－出家會比在家學佛更好嗎？學佛方法大解惑 　　－從「發菩提心」到「坐禪」，實踐佛法也有分解步驟 本書特色 　　本書概述佛教之史傳、佛學之理論，及佛法之修持三大單元。在史傳篇中，簡介釋迦牟尼的生平傳略，及印度、中國的佛教發展，本篇囊括佛經翻譯及《大藏經》編修等介紹。在理論篇中，以緣起論、五蘊百法、十二緣生觀、三法印、四聖諦、空性哲學六章，概述大小乘、空有二系之基本哲理。在修持篇中，由對佛教之認識、五乘佛法之組織、實踐修持，以及修密念佛四章，概述在家出家、大乘小乘修持之方法與步驟。  

行菩薩道進入發燒排行的影片

信仰對更生人復歸社會的影響-以佛教慈濟慈善事業基金會為例

為了解決行菩薩道的問題，作者方妙妃 這樣論述：

愛的力量可以改變一切，所有的宗教都是以愛為主軸，從己身擴展到全世界，愛自己、愛家人、愛社會、愛護各生命體，因愛而生慈悲心，不忍天下蒼生受苦，慈濟的大愛無國界、宗教、種族、膚色之分。 本研究採用質性研究法，將訪談資料進行整理分析，選定更生人復歸社會成功實例共四名，以半結構式進行深度訪談，受訪者的身份是由更生人到慈濟人，目前仍積極參與慈濟各項活動，樂於付出、行菩薩道、利他也為自己開創有意義的新人生，可為典範。 研究發現受刑人進入矯正機構，監獄行刑矯正處遇中的教化處遇是翻轉人生的重要轉捩點。慈濟人走進監所關懷受刑人，帶著證嚴上人的大愛撫慰受刑人的心，接納、陪伴、關懷溫暖一顆顆冷硬的心，引領

更生人從環保回收為起點，躬耕環保、體悟人生的價值，啟發覺知生命的意義，立定方向，對過往懺悔、對當下感恩、對未來行利他之事，讓生命不再空轉，依著信仰為方針，立下宏願，布施利行。 綜上述研究結果分析與建議：一、教化處遇勝於司法正義。二、宗教信仰的力量勝於嚴刑峻法。三、教化矯治植入信仰。四、順應社會變遷的技能輔訓。信仰的力量為曾經失誤的人找到向上、向善、利他、共善的新方向。關鍵字：信仰、慈濟、更生人

Talk to White Tara：與白度母的對話﹝盒裝﹞

為了解決行菩薩道的問題，作者林雯莉 這樣論述：

　　這兩年內都是在疫情的肆虐下，完成了「與藥師佛的對話」和「與大日如來的對話」等著作。在2022年的年初也完成了「與白度母的對話」，筆者真心盼望寫完了這本書，也能終結Omicron的疫情，因為看到全世界的人類一直與冠狀病毒在拔河，病毒變異的速度永遠超過人類研發疫苗的速度。但人類不斷在與病毒對抗，那是否有靜下心來或停下腳步來思考--------「世界為什麼會變成這樣呢？」，這也是筆者陸續著作這三本書的目的，藉由疫情期間，重新找回人類生存的價值，甚至藉由精進地修法，再重新找回自己的本性，即一顆清淨無染的心。      　　如果讀者朋友們，已經讀過筆者另外的一本書--------

「與觀音的對話」，都知道書中都有談到「上等人」的品性與人格特質，都會幫助自己累積成功的資糧，會讓自己離苦得樂。其實「與白度母的對話」這本書裡，也具有相同的哲理，算是另外進階的修持方法。白度母是觀音菩薩左眼的淚水而化現成的，其法門都有相通之處。一般藏傳的仁波切或大德們，都有修持白度母法門，而得到長壽的功德利益，藉以實踐利他的精神，尤其在瘟疫肆虐時，非常適合修持白度母法門，不僅可以出入平安，化解障難和長壽健康，但最重要的前提是--------你需要發一個「利他」的心，希望全體人類都能躲過疫情，每個人身體健康又長壽，這個發願不僅利他又利己，也是行菩薩道的作為。 　　「與白度母的對話」這本書裡，雖然

只有二十一籤，除了可以卜卦之外，也可以每天逐一修持，此書是以「理」為主，不以密法為其架構，理一懂，法才能入心，再加以行之，之後修密才能得成就，否則法不入心，修什麼都不會有所成就。本書有詳加介紹持白度母心咒（長壽咒）或度母短咒的好處，況且筆者都有從中獲得到加持力，同時分享給有緣的讀者朋友們，一起為整個世界祈福，一起渡過疫情。 　　Metta, 　　Wendy Lin 　　2022.2.1（除夕夜）

《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討

為了解決行菩薩道的問題，作者釋果怡（王明觀） 這樣論述：

《大悲懺》為時下盛行的禮懺法軌，得利於儀軌的簡明，科儀的簡短和省時，卻也是感應靈驗的懺悔法。懺眾由於崇信觀音菩薩，平時除了稱誦菩薩聖號以外，也會透過禮拜此觀音懺，消災祈福、懺罪除愆，仰靠的是主尊的慈悲與救度之力，亦如信受阿隬陀佛的本願救度一樣，皆是冀望獲得佛菩薩的加被覆護，使身心安頓、修持成就，而發心虔誠，隨著信仰走向法的實踐，但如何達到修行的終極目標，由此趣入蓮邦淨域呢？此懺是否可成為往生之淨因、淨業，促成將來信願圓成，導歸西方淨土，得不退轉呢？懺法中具有哪些要素，可構成往生的條件，即是本文所要探討之處。又《大悲懺》是依據《千手經》編撰出的懺法，回復到本典的法義，除了彰顯觀音的宏願與慈誓外

，更為安樂諸眾生故，教示〈大悲咒〉的持誦與功用，使有情得超生死、解脫輪迴，其中對於眾生心性的開導、生命的指向，引導出往生他方淨土的理想。因此從《大悲懺》懺法的儀文，與《千手經》中的內容分析，得出成為淨因、淨業往生的項目，能使身心如法的經由懺法得到淨化，起到增上善法的作用，以改正錯誤，悔除過惡，精勤修持，並由重信而開展出三學（戒、定、慧）增上的學習。因此借助懺悔儀文使三業漸薄，使能離垢清淨，轉化煩惱為菩提，故能翻惡從善、改往修來，淨除種種罪障。其中由於懺法的主尊為觀音菩薩，其大慈精神與悲願，更是大乘行者尤應效法的榜樣，懺眾學行如觀音，從菩薩道的行持中，培植深厚的善根福德，發揮利濟他人的菩薩情懷，

以慈悲心使自他安樂，不惱害於人，且人人如是，人間即有淨土；因淨果淨，淨土不遠。所以《大悲懺》的宗旨與精神，在言簡意賅之中，不乏趨向淨人淨土的世行，也可作為往生淨土的資糧，和成為往生的淨因、淨業，在本文中逐一探討。關鍵詞：大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願