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詩歌讚美之泉組曲的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃梵寫的 南京哀歌:黃梵詩集 可以從中找到所需的評價。

另外網站Download Lagu 诗歌组曲Mp3也說明:Search result for "诗歌组曲". ... 小組敬拜組曲009 來歡呼讚美/喜樂泉源耶穌的名耶穌基督(約書亞) ... by : 讚美之泉Stream Of Praise Music Ministries.

台灣神學研究學院 文學碩士班-教會音樂組 陳淑芬所指導 陳素慧的 應用流行音樂之風格改編傳統聖詩-以《聖詩》2OO9為例 (2020),提出詩歌讚美之泉組曲關鍵因素是什麼,來自於聖詩、編曲、讚美敬拜、會眾詩歌、當代流行音樂風格。

而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 蔡翊鑫所指導 周俞妗的 台灣地區宗教現代音樂現況之研究 (2018),提出因為有 道教音樂、佛教音樂、宗教現代音樂、音樂製作、大眾文化的重點而找出了 詩歌讚美之泉組曲的解答。

最後網站全球最大粵語詩歌歌詞庫及敬拜資源網站- 讚美之泉系列則補充:推出年份 專輯 Track no 詩歌 2016; 完成度: 13/14 我要看見 1 在祢殿中 2016; 完成度: 13/14 我要看見 2 我要看見 2016; 完成度: 13/14 我要看見 3 每一天我需要祢

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了詩歌讚美之泉組曲,大家也想知道這些:

南京哀歌:黃梵詩集

為了解決詩歌讚美之泉組曲的問題,作者黃梵 這樣論述:

  這本詩集囊括了黃梵過去二十年創作的新詩精華,包括引起讀者關注的〈中年〉、〈蝙蝠〉、〈二胡手〉等代表作、少量早期詩作,和作者2011年訪台寫的有關台灣的詩作。其中部分詩作已被譯成英語、希臘語、法語。 本書特色   1.本詩集乃大陸青春懺悔小說《第十一誡》作者黃梵的第一本詩集   2.本詩集由知名詩人洛夫、白靈、顏艾琳,以及聯合報副刊主編宇文正推薦 作者簡介 黃梵   1963年生於甘肅蘭州,籍貫湖北黃岡,現為南京某大學副教授,教授文學與藝術課程。已出版《第十一誡》、《女校先生》、《等待青春消失》等,部分詩歌、小說被譯成英語、德語、意大利語、希臘語、韓語、法語等國文字。

應用流行音樂之風格改編傳統聖詩-以《聖詩》2OO9為例

為了解決詩歌讚美之泉組曲的問題,作者陳素慧 這樣論述:

本論文首先由聖經中提及關於詩歌的教導要「唱新歌」之相關經文為立基點,探究禮拜音樂的內涵與可行的發展方向。聖經中最早紀載的詩歌是出埃及記的摩西之歌,最後則以啟示錄的羔羊之歌為終結,有學者認為此二曲的歌詞意境相同,前者是過去使徒前輩的信仰經歷;後者是現在信徒與基督交流的生命見證,更是歷經罪惡與救贖而唱出的詩歌。 羅馬書12:2提醒,不要效法這個世界,只要心意更新而變化。筆者從《樂聲載道:當代敬拜讚美歌詞評析》一書中彙整近年美國教會時下經常吟唱的敬拜讚美歌曲屬性中,發現其雖然歌詞平易近人,容易吟唱,曲風輕快,但相較於豐富的神學內涵,敬拜讚美歌曲較難闡述整全的信仰。為使傳統聖詩兼具現代詩歌的優

點,且能夠在樂曲風格有更多元的變化,進而活化當今的禮拜音樂內涵,筆者訪談將傳統聖詩與讚美敬拜詩歌結合運用,並已執行十年以上的兩間教會,汲取其寶貴的經驗。發現結合傳統聖詩的旋律及敬拜讚美的音樂元素成為揉和禮拜的做法相當可行,一方面可保留並傳承聖詩的雋永性,亦能符合新世代年輕族群的喜好。 除文字論述外,並從《聖詩》2009挑選八首聖詩加以改編,另外將六首聖詩串聯成兩首組曲,根據歌詞的內涵,運用現代流行歌曲之元素進行編曲,在人聲與樂器上重新詮釋聖詩意涵,注入新的風貌,提供教會音樂事奉者在禮拜選曲與呈現時參考。

台灣地區宗教現代音樂現況之研究

為了解決詩歌讚美之泉組曲的問題,作者周俞妗 這樣論述:

音樂陶冶性情,傳播力強,超越語言限制,異國族群可透過音符、節奏,傳遞精神,溝通交流,宗教間亦有樂曲弘傳或闡述神聖的光明面。宗教與音樂跨領域結合的大國,基督宗教,成功的以音樂傳揚福音,並借重音樂作為關懷工作,促進信徒之間的合一。聽基督宗教音樂未必能找到大起大落、令人掏心掏肺的點,卻像一杯清澈的冰開水,緩流過心中, 讓人一聽想再聽。然而,台灣地區的主要宗教「佛教」、「道教」,兩宗教音樂卻不見在台灣各地流傳?反倒是基督宗教歌曲廣為人知,如(Silent Night)、 (Amazing Grace),因此,本研究旨在討論「佛教和道教的音樂未在台灣廣泛流傳的原因為何?」針對台灣地區宗教現代音樂

的現況發展,一探究竟。 本論文的研究方法為深度訪談。訪談對象總計18人,分別為宗教人士、非宗教人士以及教內音樂人。為盡可能獲得客觀答案,訪談對象身份各異,且當中多位訪談對象具多重身份。本論文採用大眾文化理論推敲龐雜原因,再簡明將研究結果綜整為四點:1. 音樂的風格。2. 音樂製作的專業度。3. 推廣或宣傳預算的不足。4. 民風不盛行。 最後的結論為研究結果提出方向性的建議,期許未來廣延更多研究題材,針對此現象做出再全面,再系統性的深入觀察與探討。關鍵詞:道教音樂、佛教音樂、宗教現代音樂、音樂製作、大眾文化。