識佛教的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦于君方寫的 漢傳佛教專題史 和于凌波的 簡明佛學概論(三版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站【星雲大師全集8】在人間自在修行 八識講話第一講②也說明:圖說:佛教很注重薰習的功能,佛經有謂:「以聞思修,入三摩地。」「聞思修」就是藉由聽聞、思惟、修學的薰習作用而進入正定等持的過程。 圖/田旭桐提供.
這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和東大所出版 。
佛光大學 未來與樂活產業學系 何振盛所指導 董定翰的 佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例 (2021),提出識佛教關鍵因素是什麼,來自於樂活、健康、永續、整合、療癒、身心靈、佛法、阿彌陀佛。
而第二篇論文東海大學 美術學系 王怡然所指導 陳鴻振的 最接近生命實相的片刻- 陳鴻振的佛教錄像藝術創作 (2021),提出因為有 紀錄片、量子疊加態、賽斯資料、華嚴經、寶嚴禪寺的重點而找出了 識佛教的解答。
最後網站圖解佛教八識 - 法鼓文化則補充:書名:圖解佛教八識,作者:洪朝吉,出版社:橡樹林,ISBN:9789865613365,類別:經典法門.
漢傳佛教專題史
為了解決識佛教 的問題,作者于君方 這樣論述:
于君方教授40年教學願力之作,中文版上市! 2020年英文版出版,即獲歐美諸多學者讚許,並採用為教科書。 ☆ 專題涵蓋:經論介紹、佛菩薩信仰、節日儀式、宗派(天台、華嚴、禪宗、淨土)、性別研究、現代漢傳佛教等主題,包含新近研究資料。 ☆ 提供問題討論和延伸閱讀,輔助對章節主題的自我學習。 ☆ 跨越古今,層層剖析,為探索漢傳佛教思想與文化精華的精彩之作。 「《漢傳佛教專題史》是2020年由夏威夷大學出版社出版的英文原著Chinese Buddhism: A Thematic History 的中譯本。正如英文原序的說明,這是一本教科書,對象是美國的大學生和
一般讀者。 美國有四千多所大學,幾乎都設有宗教系,「佛教」和「中國宗教」都是經常開設的課程。我在美國授課四十多年,一直渴望有一本專門介紹漢傳佛教的教科書。使人遺憾的是,雖然有不少關於佛教或中國宗教的教科書,但漢傳佛教通常只占一章,甚至只有全書的一小部分。因此我很早就發願,必須補上這個缺陷。值得欣慰的是,本書在出版之後,立刻得到許多同業學者的讚許,並且已經採用為教科書,嘉惠許多學子。 根據我多年授課的經驗,我認為在有限的時間內,我們很難掌握漢傳佛教的全面,因此我決定採取九個專題來介紹漢傳佛教。國內雖有不少佛學學者專家,市面上也有很多介紹漢傳佛教的通史類書籍,或如隋唐佛教史、宋代佛
教史等相關的佛教斷代史。但是因為本書的介紹方法和切入主題不同,並輔以照片增加內容的可讀性,我希望中譯本的讀者,仍然會有所收穫。」——于君方
識佛教進入發燒排行的影片
你聽過十日內觀(Vipassana)嗎?
內觀的意思是 #如實觀察,也就是觀察事物真正的面目
它是印度最古老的修行方法之一,在長久失傳之後
兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現
上個月,我去高雄六龜
正式體驗了「10日內觀」!!
在那裡不能用手機、不能說話、不寫字
不閱讀、吃素,更是朝4晚9的修行人作息XD
基本上我對世上所有體驗,都抱持著全然開放的態度
除非會感到委屈,不然都是很興奮去參與的
不過自從報名內觀後,除了家人表示擔心外
自己心底也浮現好幾次OS:「嗚嗚我會不會撐不下去?」
差點讓我去不了
內觀是透過觀察自身,來淨化身心的過程
可謂做了一次深層的 #心靈開刀手術
你,好奇嗎?
今天就來分享「內觀」都在幹嘛?
以及內觀10大常見問題集!!
►台灣內觀中心:https://reurl.cc/a5mQN9
❗️影片目錄❗️
00:00 你要看下去的理由
00:33 內觀是什麼?
01:28 每天在做什麼?
02:11 10天感受如何?
05:32 有宗教色彩?要錢嗎?
07:17 優點及值得嗎?
10:14 關於食衣住行
11:06 會不會撐不下去?
11:42 適合誰去呢?
13:05 要準備什麼?
14:21 我的身心靈的轉變
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佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例
為了解決識佛教 的問題,作者董定翰 這樣論述:
「LOHAS/樂活」為當代社會學家的新創名詞,也是現今全球流行文化泛用的通俗語彙;是於當前世界現代主義發展過盛的反省,亦是對二元對立思想與文化的療癒及整合。筆者欲探索佛法樂活觀,乃是基於爬梳佛教經典,發現有諸多體現樂活思維的觀點,舉凡棄惡修善、轉凡成聖、破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱(迷惑)與證菩提(覺悟)等教育理念,甚至於佛法所詮釋的健康觀、哲學觀與生命觀皆亦如是。顯見釋迦牟尼佛早已將健康與永續的生活型態(Lifestyles of Health and Sustainability/LOHAS)視為教育的重要目標。 「Amitābha/阿彌陀佛」為佛法最廣為人知的通俗語彙,是佛教淨土信
仰的主尊如來,亦是淨土法門理論的主要核心。本研究使用「文獻分析法」實行主題探討,在佛法領域鎖定「阿彌陀佛」名號之哲理,試予挖掘其樂活觀,並從中精煉其哲理所蘊含的樂活理論。期望透過佛法與樂活整合性的詮釋,一者,解構佛法樂活觀的理論形貌,令當前理論基礎尚且不足的樂活學,在理論發展上能有更多樣本研討,使之更加完善。二者,搭建佛法與樂活之間的橋樑,開拓兩者於現代社會互助推展之機會與可行性,幫助道德趨下的現代世界,朝樂活更加邁進。
簡明佛學概論(三版)
為了解決識佛教 的問題,作者于凌波 這樣論述:
初入佛門,莫說「三昧」是什麼,根本一問「三不知」? 那你應該讀這本寫給初學者的簡明佛學史! ▍從印度到中國、源遠流長的佛教傳播史 -不是印度也不是巴基斯坦,你知道佛陀其實是尼泊爾人嗎? -還記得課本上的阿育王嗎?佛教第一次大分裂原來也跟他有關! -淨土、天臺、華嚴......這些耳熟能詳的佛教宗派有何不同? ▍▍由大入小、由淺入深,佛教理論不再玄之又玄 -本是同根生的佛教與婆羅門教,教義是如何漸行漸遠? -「三法印」、「四聖諦」、「十二緣起」......基本佛理一次讀懂! -從小乘的獨善其身,到大乘的由己度人,欲信奉誰,唯看你心 ▍▍▍修持佛
法前,你應該知道這些事 -佛教是神教嗎?為什麼說佛教「出世又入世」? -出家會比在家學佛更好嗎?學佛方法大解惑 -從「發菩提心」到「坐禪」,實踐佛法也有分解步驟 本書特色 本書概述佛教之史傳、佛學之理論,及佛法之修持三大單元。在史傳篇中,簡介釋迦牟尼的生平傳略,及印度、中國的佛教發展,本篇囊括佛經翻譯及《大藏經》編修等介紹。在理論篇中,以緣起論、五蘊百法、十二緣生觀、三法印、四聖諦、空性哲學六章,概述大小乘、空有二系之基本哲理。在修持篇中,由對佛教之認識、五乘佛法之組織、實踐修持,以及修密念佛四章,概述在家出家、大乘小乘修持之方法與步驟。
最接近生命實相的片刻- 陳鴻振的佛教錄像藝術創作
為了解決識佛教 的問題,作者陳鴻振 這樣論述:
我從靈界的科學論述出發,以量子力學中的波粒二相性、量子疊加態、量子糾纏等概念,來釐清我對這宇宙真相的理解,在這過程中,我以李嗣涔博士的實證,賽斯心法的啟示,討論科學與佛學的關係,《華嚴經》上說:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」。我想將當代流行符號元素,加入我的創作中,以佛教經典中的「萬法唯心」作為我的創作理論基礎,並舉例出有著相類似創作靈感的當代藝術家及他們的作品做分析比較。我選擇影像當作我的創作媒材,本文中我將說明我如何從宗教信仰轉化成創作能量,並描述作品的創作理念、創作過程,並闡述我的藝術表現手法及我對生命實相的看法,作品包括紀錄片、活動紀錄的影音疊加態、微電影、平面影
像的黑白彩色表現、及台東寶嚴禪寺啟建紀實影片等。這些作品都是從我的觀點出發並忠實的呈現當今社會的生活實況,也希望能夠為社會帶來正向能量的啟發。
識佛教的網路口碑排行榜
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#1.阿赖耶识(佛教术语) - 搜狗百科
佛教 术语. 阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान,音译ālaya-vijñāna),又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死 ... 於 baike.sogou.com -
#2.為佛教,為眾生 - 第 236 頁 - Google 圖書結果
心識是广萬法生成的本源,只有第八識的阿賴耶識是「本識」而前七識是由阿賴耶識轉生的「轉識」。但阿賴耶識也非絕識由識識也對本體,只是個別有情功能性的本體, ... 於 books.google.com.tw -
#3.【星雲大師全集8】在人間自在修行 八識講話第一講②
圖說:佛教很注重薰習的功能,佛經有謂:「以聞思修,入三摩地。」「聞思修」就是藉由聽聞、思惟、修學的薰習作用而進入正定等持的過程。 圖/田旭桐提供. 於 www.lnanews.com -
#4.圖解佛教八識 - 法鼓文化
書名:圖解佛教八識,作者:洪朝吉,出版社:橡樹林,ISBN:9789865613365,類別:經典法門. 於 www.ddc.com.tw -
#5.两种思想视域中的意识与对象问题:佛教唯识学与胡塞尔现象学比较研究(Issues of Consciousness and ...
从对象角度看,佛教唯识学和胡塞尔现象学都没有把对象看作与意识无关的自在之物,而是把二者看作必然相关的东西。唯识学认为一切境相皆为心识所变现,现象学则对对象的 ... 於 books.google.com.tw -
#6.八識-名相簡說 - 淨宗學院
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛教的唯識學,把一心分八識。 1. 眼識--眼根緣色塵. 2. 耳識--耳根緣聲 ... 於 new.jingzong.org -
#7.佛教中的“八识”是什么 - 新浪佛学
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能 ... 於 fo.sina.cn -
#8.唯识学八识结构及其奥义演绎(上) - 中国佛教协会
唯识学作为佛教难治之学,是佛教义理的充分诠显和经教思想的根本依托。唯识学常被学界视为触及和揭示了哲学上有关认识论的诸多范畴和繁富义深问题的 ... 於 www.chinabuddhism.com.cn -
#9.佛教總教旨 - 聖地文化出版社
修心過程就是將識心和智心實施剝離、澄清、還原的過程。 大乘顯密佛教的基本思想是“一切眾生皆具佛心”,這是眾生平等的主要根據。佛心也 ... 於 www.saintyculture.com -
#10.佛教術語阿賴耶識是什麼意思,佛教八識說的是什麼? - 人人焦點
佛教 八識是唯識宗創始人提出來的,. 是由人的心理活動抽象出來的一種理論上的認識。 這八識分別是:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識。 八識中的前五識: ... 於 ppfocus.com -
#11.八識規矩頌 - 財團法人覺風佛教藝術文化基金會
八識規矩頌. 共5個檔案 ... 北投覺風佛教藝術學院: (02)2895-9977 台北市北投區秀山路69號; 財團法人永修精舍: (03)532-3132 新竹市境福街141巷10號. 於 www.chuefeng.org.tw -
#12.般若波羅蜜多心經(全文、解釋、注音、朗讀)
色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。 ... 《般若波羅蜜多心經》是闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典, 又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多 ... 於 www.ginifab.com.tw -
#13.捨識用根怎麼修 - 社團法人佛教觀音慈善會
淨空法師:捨識用根怎麼修 「一心者,心無異念故」。就是只有這一念,沒有第二念,第二念則是異念,裡面夾雜二念在裡頭,一心就沒有了,叫二心。 於 www.bgm.org.tw -
#14.通識教育「人文化成」理念與教學設計 - 南華大學
通識教育「人文化成」理念與教學設計:以「佛教傳記與生命敘說」課程為例. The Idea of “Cultivating Humanity " and Instructional Design in General Education:. 於 necis.nhu.edu.tw -
#15.淺談唯識學之識變 - 達摩書院
唯識學之立論,以為宇宙萬法皆是能變的心識所變起之境,即簡去心外諸法,擇取識 ... 唯識學又稱為法相學,唯識宗又稱為法相宗、慈恩宗、應理圓實宗,為中國佛教大乘八 ... 於 www.dharma-academy.org -
#16.6月1日「八識講話的無我觀」線上播出 - 佛光山人間佛教研究院
您想轉識成智嗎?由佛光山人間佛教研究院主辦的2022年「人間佛教經典十堂課」,將於6月1日晚上7:30開播第四堂課:「八識講話的無我觀」。由佛光山大陸地區都監妙士 ... 於 www.fgsihb.org -
#17.時願吉祥--書法應用、繪畫與雕塑聯展 - ACCUPASS 活動通
《吉祥偈》曰:「願晝吉祥夜吉祥,晝夜六時恆吉祥。」佛教中常以吉祥作為平安的祝福語,以分享吉利與祥瑞。本次聯展希望能藉由作品中蘊含的安定身心概念,以不同的藝術 ... 於 www.accupass.com -
#18.識- 维基百科,自由的百科全书
識(梵語:विज्ञान,Vijñāna,巴利語:विञ्ञाण,Viññāṇa),佛教術語,指人的意識、心智、生命力、理智、分別能力,為五蘊、六入、十二處、十八界之一。 於 zh.wikipedia.org -
#19.【八识】指的是什么?佛教八识详解 - 华人佛教网
八识,即佛法按照功能把心区分为八个部分来认识,分别是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识」。八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的 ... 於 www.hrfjw.com -
#20.佛教叢書6-宗派 - 星雲大師
一般的唯心論,只涉及到唯識哲學的第六意識,而佛教所說的識,不但第六識,還有第七識、第八識等非常微細的心識活動。 所謂「識」,即認識、分別、了別的意思。 於 www.masterhsingyun.org.tw -
#21.圖解佛教八識線上看,實用書線上看| BOOK WALKER 台灣漫讀 ...
轉識成智:說明轉眾生八識成為佛五智的方法與步驟。 ... 就會認清真實的自我、佛學的偉大、佛學與東西方哲學的差異,也可以明白佛教各種宗派修行方法的理論根據。 於 www.bookwalker.com.tw -
#22.近现代佛教空有之争研究 - Google 圖書結果
十力为语体本,由重庆务。1945年,王恩洋在《教丛刊》发《评识论者思想》。太虚于1947年发《〈识论〉语体本再略评》。顺1948年发了《评十力的〈识论〉》,《识论》。1949 ... 於 books.google.com.tw -
#23.常見問題> 認識佛教
瑜伽行派所說的八識是︰眼識、耳識、鼻職、舌識、身識、意識,末那識和阿賴耶識。 識,即是精神活動的主體,或名「意」、或名「心」,三者無別;若從狹義 ... 於 www.hkbuddhist.org -
#24.我執的根源 末那識 - 人間福報
佛教 徒在此前提下,參加佛七、禪七,去除煩惱,使生命蛻變,使內心智慧展現而達明心見 ... 其中的「俱生我執」,以第七末那識緣「第八阿賴耶識」而執為自我,那是根本 ... 於 www.merit-times.com -
#25.【人間佛教經典十堂課】佛光大學佛教學系陳一標教授談「八識 ...
【以下擷取自人間社報導】 由佛光山人間佛教研究院主辦的2022年「人間佛教經典十堂課」,6月1日第四堂課「八識講話的無我觀」,邀請佛光山大陸地區都 ... 於 buddhist.fgu.edu.tw -
#26.佛教八識是哪八識?佛教八識詳解 - 每日頭條
佛教 八識是什麼? 八識,即佛法按照功能把心區分為八個部分來認識,分別是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識」。就像兄弟八人共一村,村中 ... 於 kknews.cc -
#27.識緣名色 - 原始佛教會
節錄自隨佛法師之《相應菩提道次第》 第四章「老病死」之緣由與滅盡第三節生死輪迴之集與滅第三品行緣識、識緣名色第二目識緣名色,名色緣識1-4-3-3.2識住於色、受、 ... 於 www.arahant.org -
#28.唯識學中的「八識心王」 - 佛弟子文庫
佛法唯識學中的八識心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 ... 6、意識:意識是第六識,具有認識抽像概念的功能。前五識中有一識起 ... 佛教的「八吉祥」. 於 www.fodizi.tw -
#29.阿賴耶識Alaya-vijnana - 華文哲學百科
阿賴耶識(ālaya-vijñāna) 指在相對於我們可以明顯覺知的眼、耳、鼻、舌、身、意六識之外,有作為我們生命輪迴主體的潛在識,是印度大乘佛教唯識學派(或稱「瑜伽行 ... 於 mephilosophy.ccu.edu.tw -
#30.辭典檢視[八識: ㄅㄚㄕˋ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021
字詞:八識,注音:ㄅㄚㄕˋ,釋義:佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#31.六識、第七識、第八識、第九識@ 佛學名詞 - Xuite
佛學大辭典–八識(名數)眼耳鼻舌身意之六識與末那識Manas及第八識也。末那為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量我痴我見我慢我愛,故名意識。 於 blog.xuite.net -
#32.九公道是那朝的 - 抖音
抖音为你提供九公道是那朝的、九公道是什么佛教、九公道在五台山哪等九公道视频信息,帮你找到更多精彩的九公道视频内容!让每一个人看见并连接更大的 ... 於 www.douyin.com -
#33.神识(佛教术语)_百度百科
神识指意识或超级意识,思维能力和感知力的高敏状态。指八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)。 於 baike.baidu.com -
#34.佛教八识详解 - 华人学佛网
唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语。所谓八识:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此 ... 於 www.hrxfw.com -
#35.禪行週報 - 佛教如來宗
修法不識本心無有是處發願一世成佛餘物隨順圓滿. 妙禪師父於2007年5月26日,在台北如來精舍舉行的如來正法班慈悲開示, 師父這一世被 ... 於 www.rulai.org -
#36.學佛Q&A:何謂六根清淨? - 法鼓山全球資訊網
所以,佛教看一個人的構成,是從心理、生理、物理的三方面來分析的。上面所說的六根是屬於生理學,加上六塵的物理學及六識的心理學,便是一個人的 ... 於 www.ddm.org.tw -
#37.Xiang Guang | 圖解佛教八識 - 香光莊嚴
作者:洪朝吉. 《圖解佛教八識》是針對於對唯識有初步概念,想要溫故知新的學習者而作。對於初學 ... 於 www.gayamagazine.org -
#38.博客來-圖解佛教八識
書名:圖解佛教八識,語言:繁體中文,ISBN:9789865613365,頁數:216,出版社:橡樹林,作者:洪朝吉,出版日期:2017/01/14,類別:宗教命理. 於 www.books.com.tw -
#39.識(佛教) - 教育百科
原始佛教,對於心之多種不同活動並未精細剖解為不同概念,心有時亦稱意,有時亦稱識,心、意、識三語詞混合使用,唯意較重心之思慮,識較重心之認知判斷。部派佛教於心之 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#40.創價學會御書、法華經、佛教哲學大辭典檢索網
相對於上述各宗,天台宗則是以最根源的領域,即與真理(真如)一體的清淨阿摩羅識為第九識,而建立九識。九識相當於一切生命本來具備的佛性、佛界。日蓮大聖人在<覆日女書其 ... 於 cht.sgilibrary.org -
#41.阿賴耶識淺說 - 普明佛學會
阿賴耶識,又稱第八識,梵語ALAYA VIJNANA 音譯而成「阿賴耶」。 ... 故此,若要判斷經典是否合乎佛說, 應以佛教公認的「三法印」 為準繩,只要所說的不違背佛陀本 ... 於 www.poming.org -
#42.圖解佛教八識/ 洪朝吉(9789865613365) - Books Kinokuniya
圖解佛教八識. by 洪朝吉. Not rated yet! (0). Link to an enlarged image of 圖解佛教八識. A$31.10 Online Price. A$27.99 Kinokuniya Card Member Price. 於 australia.kinokuniya.com -
#43.圖解佛教八識【增訂版】 - 全德
全德,藏傳佛教,藏傳,佛教,密宗,佛具用品,供佛,圖解佛教八識【增訂版】 ... 的自我、佛學的偉大、佛學與東西方哲學的差異,也可以明白佛教各種宗派修行方法的理論根據。 於 www.chuan-der.com -
#44.圖解佛教八識[二手書_良好]2301 TAAZE讀冊生活| 露天市集
備註:無畫線註記 商品資料作者:洪朝吉出版社:橡樹林出版日期:2013/12/15. ISBN/ISSN:9789866409660 語言:繁體/中文裝訂方式:平裝頁數:160 原價:260 於 www.ruten.com.tw -
#45.佛教心識的不同觀點與運用: 以天台智顗與華嚴法藏之論點 ...
從原始佛教到大乘佛教,「心識」的問題一直被重視。中國佛教以教觀. 見長的天台、華嚴二大宗派,對於心識的論說同樣重視,且因為心識觀點不. 於 www.huayencollege.org -
#46.原始佛教也講八識 - 印順文教基金會推廣教育中心
原始佛教也講八識 ... 討論區: ... 若識不入母胎者有名色不。答曰無也。 ... 若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念。眼識得生。 若內意處不壞者。外法便為 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#47.論諸識能否俱起與如何相續 從部派佛教到初期瑜伽行派的考察
《阿毘達磨論之研究》,台北: 台灣商務出版社。 水野弘元(1978)。《パーリ佛教を中心とした佛教の心識論》,東京: ピタカ。 水野弘元 ... 於 ah.nccu.edu.tw -
#48.双语版全套“牛津通识”,一个下午学一门新知识丨种草机
通识教育源于古希腊的“博雅教育”,被苏格拉底等著名哲学家倡导。 ... 《佛学概论》作者关大眠为杰出的佛教伦理学家;《政治的历史与边界》作者肯尼斯· ... 於 redian.news -
#49.第三講八識心王_八識規矩頌講記于凌波居士講述 - 七葉佛教書舍
八識規矩頌,是唐代玄奘大師所造。這是玄奘大師於翻譯得數百卷唯識經論之後,對於唯識學中的[八識] ,提綱攜領所作出的總結。 於 www.book853.com -
#50.中华书局出品——20世纪中国唯识学史要 - Google 圖書結果
考虑到熊十力归为儒家,这场辩论同时折射出中国哲学思维与印度哲学思维的差异。而对于如来藏系佛学的态度,在大陆佛教界,甚至在港台地区,在日本依然是个讨论的焦点话题。 於 books.google.com.tw -
#51.【八識】佛教八識是哪八識?佛教八識詳解! - 壹讀
佛教 八識是什麼? 八識,即佛法按照功能把心區分為八個部分來認識,分別是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識」。就像兄弟八人共一村,村中 ... 於 read01.com -
#52.建構佛教心理學的新典範—唯識學八識學說的現代省思(修訂版)
新世紀宗教研究第5卷第2期2006年12月建構佛教唯識學的新典範—八識學說的現代省思(修訂版) 陳玉璽佛光大學宗教學系教授 摘要 一切事物皆依唯識緣起之 ... 於 chenyuhsi.wordpress.com -
#53.佛教之心識論與生命觀 - 心靈環保研究中心
佛教 從五蘊的. 角度提醒我們,我們的心識喜歡住在四個地方,那這四個地方. 又可以分成兩組,一個是身體、肉體方面,另一個是心理方面。 3 《大乘義章》卷8:「言五陰者。 於 mindlife.dila.edu.tw -
#54.佛教中八识有那八个?阿赖耶识是什么意思? - 喜马拉雅手机版
1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能。注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用 ... 於 m.ximalaya.com -
#55.佛教“八識”是什麼?--台灣學佛網
佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 1、眼識:我們的眼睛能看到各種各樣的東西,就是眼識的功能。注意,眼睛只能看見 ... 於 big5.xuefo.net -
#56.圖解佛教八識 - momo購物網
圖解佛教八識 · 親愛的客戶您好,為了維護您的個人資料隱私及金流的交易安全,momo將升級Android系統最低支援版本至7.0 · 版本更新方式:『設定→ 軟體更新 ... 於 m.momoshop.com.tw -
#57.佛曰:不可說(初識佛教信仰) - 金石堂
書名:佛曰:不可說(初識佛教信仰),語言:中文繁體,ISBN:9789576593024,出版社:宇河文化,作者:趙莒玲,出版日期:2002/07/01,類別:宗教命理. 於 www.kingstone.com.tw -
#58.教師行政系統 - 臺東大學
20230222 國際事務中心-馬來西亞佛教青年總會-教育參訪學習團 · 20230220 112年新春團拜活動 · 20230217 教發中心-全國第一所首創溫室氣體與碳足跡認證. 於 www.nttu.edu.tw -
#59.张中行全集 第四卷 - Google 圖書結果
3.4.6 万法唯识佛教教义的空有,即使不说是一笔胡涂账,也应该说是一笔永远算不清的账。这里面有宗派的对立,如大众部偏于空,上座部偏于有;大乘偏于空,小乘偏于有; ... 於 books.google.com.tw -
#60.禪佛教思想”與“本土化通識教育” - Airiti Library華藝線上圖書館
禪佛教體證到宇宙人生的究極性真實,而此就極義的總體性體會,乃屬「通識」的勝義諦,具有對全人類的普遍價值,尤其落在當代的時代性來發用,如面對現代人的現代性文化 ... 於 www.airitilibrary.com -
#61.阿賴耶識”和“如來藏”的異同 - 喇嘛網
喇嘛網全球顯密圓融最佳平台介紹藏傳佛教、藏傳佛法、大師法談、法相博覽、佛法科學、利美園地、修行園地、佛法經典等多個推薦佛教單元. 於 www.lama.com.tw -
#62.根塵接,有六識。十八界
眼根對色塵而生眼識,耳根對聲塵而生耳識,鼻、舌、身、意四. 根對著香、味、觸、法四塵而生起鼻、舌、身、意的四識來。因. 而六根、六塵加上六識,而成立「十八 ... 於 www.amtbtn.org -
#63.佛教的「識」與道教的「靈魂」 - 般若之心--林金郎佛學網
佛教 的「識」與道教的靈魂有很多差異之處。佛教認為人的六識、七識會根結於第八識,也就是阿賴耶識,那是一個「不增不減、不生不滅」的種子。 於 blog.udn.com -
#64.五蘊的「識」是不是十八界的「六識」?
第十一次「學佛入門」讀書會,我們繼續討論《正信的佛教》中的兩個問題「六根清淨怎麼講?」和「四大皆空怎麼講?」。聖嚴師父在回答這兩個問題時,提到 ... 於 ddmbasf.org -
#65.八識
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛教的唯識學,把一心分八識。 茲列表說明如下:. ┌1 ... 於 ccubk14.brinkster.net -
#66.八識,即阿賴耶識,意思是含藏 - 中文百科知識
由於業因全部儲藏在第八識,跟著人轉世輪迴後,再一一隨著其他因緣的成熟,一幕幕重演出來,因此常人所稱的靈魂,往往就是指第八識了。另佛教法相宗術語。 於 www.jendow.com.tw -
#67.(PDF) 劉宇光佛教識論:華文研究回顧70年 - Academia.edu
佛教 識論:華文研究回顧70 年劉宇光2020 年4 月即將收於《識論與量論:佛教哲學研究回顧》(Vijñānavāda and Pramāṇavāda) 臺灣2020 年7 月出處說明前言第一節佛教識 ... 於 www.academia.edu -
#68.如何理解佛教的“心、意、识”? - 凤凰网
图片来源:凤凰网佛教摄影:宋杰. 心意识的研究,是学者重要的课题。佛法以有情为本,谈佛法是必谈有情问题。而“心识”却是有情问题的核心,“心识”是 ... 於 fo.ifeng.com -
#69.種子:阿賴耶識
唯識學是佛法的法相宗,為大乘法門說一切法皆「有」,以阿賴耶識為「種子」,說種種意識,唯識. 變現的前因後果。據佛教舊史,傳說是無著之師(約公元310至390年,生於 ... 於 www.florist.org.tw -
#70.六根六塵與六識 - 關於唯佛宗
因眼對色境,而生眼識;耳對聲境,而生耳識;鼻對氣境,而生鼻識;舌對味境,而生舌識;身對 ... 識乃心的別名,是了別的意思。 ... 唯佛宗人乘佛教導師 聖開上人聖開. 於 humanbliss.org -
#71.六識論與八識論意涵(上) - 正覺教團弘法視頻
由經典可知,人總共有八個識:眼、耳、鼻、舌、身五識,意識,意根,阿賴耶識。前六識當中的 ... 六識論的起源是因為部派(佛教時)的聲聞人,誤會佛所說的真實理啊! 於 video.enlighten.org.tw -
#72.八識表解 - 果煜法師
但這在佛教裡,似乎還未得到完全的肯定。 細身. 細身,既是內在的身,也可以是中陰身,或天身。雖凡夫之肉眼不能見, ... 於 www.geo.twmail.org -
#73.佛教思想与文化 - Google 圖書結果
这也就是说,讲唯识也属于佛教中的所谓“方便法门”,是为了更好地让认为外部事物实在的人们放弃错误观念,认识到一切事物不过是识的变现,没有实在性。但如果把识看作是实在 ... 於 books.google.com.tw -
#74.所造的境全部是虚妄的-- 佛学讲座禅学讲座禅宗智慧禅与管理
管理登陆 · 吴言生创办 图片中心 关于本网 佛教研究所 主办 ... 在唯识学当中它告诉我们说,人生的无奈来自于第八识的业力的释放,这一块是你无奈的, ... 於 www.wuys.com -
#75.佛教意識哲學與生命教育 - 逢甲大學-通識教育中心
演講地點:通識沙龍(人言大樓十樓). 【內容簡介】. 深入淺出地介紹佛教意識哲學的基本概念,並嘗試引導同學從意識的特性思考煩惱的組成原因,進一步 ... 於 genedu.fcu.edu.tw -
#76.真如與阿賴耶識義:佛教法相唯識宗根本法義略釋- 王穆提 - 讀墨
《真如與阿賴耶識義》電子書- 若自性身從因能所生是則有為、一切因緣所生法,皆是緣起義,故真如勝義法無為性非因所生、非有為法所攝,無漏有為法亦屬 ... 於 readmoo.com -
#77.法鼓山信眾教育院- 【心心念念:佛教心、意、識諸說】完整三 ...
心心念念:佛教心、意、識諸說】完整三堂課影片上線囉! 老師從初期佛教、唯識學的說法,帶領我們認識「心」, 最後探討「心的修習」的現代意義,分享如何將道理內化, ... 於 m.facebook.com -
#78.佛學八識 - 今周刊
佛學八識是佛家唯識宗創始人對生命整體活動所歸納出來的一種理論知識,前五識爲眼耳鼻舌身,分別代表視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺,後三識分別爲 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#79.八識規矩頌講記- 佛教故事。佛教經典。台灣佛教宗派wiki
這是玄奘大師於翻譯得數百卷唯識經論之後,對於唯識學中的「八識」,提綱攜領所作出 ... 在小乘佛教時代,只說「六識」,就是眼、耳、鼻、舌、身、意六種識,大乘佛教 ... 於 www.muni-buddha.com.tw -
#80.背家族原罪蔣萬安「二二八」兩難周年日首悼念致辭受關注傳媒人
林庭瑶認為,未來蔣萬安還需要更積極的表態,如同聖嚴法師(知名佛教比丘)的十二字箴言,即遇到困難時要「面對它、接受它、處理它、放下它」,蔣萬安 ... 於 life.mingpao.com -
#81.慈心觉者:佛教八识是哪八识?详解八识 - 腾讯新闻
慈心觉者:佛教八识是哪八识?详解八识 ... 八识,即佛法按照功能把心区分为八个部分来认识,分别是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识。就像兄弟八 ... 於 new.qq.com -
#82.總論八識
這其中又以[唯識學]. 對心的分析最為縝密透澈,且唯識的主張與實際生活多所相應,完. 全掌握了人類的心理狀態,因此,[唯識學]可以說是佛教的心理. 學.[八識]則是唯識學的基礎, ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#83.向智識份子介紹佛教
向智識份子介紹佛教. 于凌波居士著. 序. 序二. 緣起. 釋疑. 釋迦世尊傳略. 佛教在華弘傳概要. 佛教的世界觀. 佛教的人生觀. 小乘佛教的基本教理. 人天乘與大乘佛法. 於 book.bfnn.org -
#84.阿賴耶識是第一因嗎? - 菩薩藏佛教學會-阿含毗曇宗、般若中觀宗
事實上,彌勒、無著、世親乃至玄奘、慈恩基師等菩薩真的建立阿賴耶識為第一因嗎?故多學人有執取阿賴耶識 ... 菩薩藏佛教學會: 佛法隨筆: 23 七月2022. 於 www.cittamatrin.com -
#85.心識與解脫:對比視域下的佛教心意識理論
心識與解脫:對比視域下的佛教心意識理論. 統一編號GPN:1010901454; 出版日期:2020/10; 作/編/譯者:林建德著; 語言:中文; 頁數:528; 裝訂:平裝. 於 gpi.culture.tw -
#86.識(佛教) - 雙語詞彙- 國家教育研究院
沒有這個頁面的資訊。 於 terms.naer.edu.tw -
#87.九識義
小乘佛教立六識,大乘佛教地論宗、唯識宗立八識。 ... 此識乃一切眾生清淨本源心地,諸佛如來所證法身果德,在聖不增,在凡不減,非生死之能羈,非涅槃之能寂, ... 於 buddhaspace.org -
#88.佛學大辭典/九識 - 维基文库
(名數)識有九種之意:(一)一眼識,二耳識,三鼻識,四舌識,五身識,六意識,七阿阤那識,八阿賴耶識,九阿摩羅識。蓋經中雖無列九識之明文,而語則非 ... 於 zh.wikisource.org -
#89.读佛经:认识佛教唯识宗“三量”“八识”概念,明心见性证得真如
按照唯识宗的表述,前五识、第八识“阿赖耶识”,包含了五根、生命的每一个细胞,是生命的整个生理机能,南怀瑾简称之为“生命能”,属于现量。 於 www.sohu.com -
#90.淺略談《八識規矩頌》(一) ——前五識- 佛門網- 香港佛教網站
在原始佛教中已有六識之說,六識分別是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識。這六識在很多的佛教文獻中都有提及,就如在《心經》中亦有「無眼耳鼻舌身意 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#91.【心經】般若波羅蜜多心經解析白話文註釋| 色不異空空不異色 ...
... 波羅蜜多心經》,簡稱《般若心經》、《心經》,是一部大乘佛教表達空性 ... 觀世音菩薩,行菩薩智慧之道時,將「色、受、想、行、識」都拋開,一切 ... 於 arielhsu.tw -
#92.陇上学人文存.多识·洛桑图丹琼排卷 - Google 圖書結果
全部佛教的精华——金刚乘英国佛教学者奥尔布莱德说:“金刚乘是全部佛教的精华。”这句话不是随随便便说出来的,而是对显密佛教教理博览精研的基础上得出的合乎科学的结论。 於 books.google.com.tw -
#93.069 四、識與心、意的關係 - 星雲大師全集
在佛教典籍,尤其唯識的相關論典中,經常可見到「心」、「意」、「識」三個名相,究竟這三者之間有什麼差別呢? 《成唯識論》云,心、意、識三,體雖是一,而訓詞等義 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#94.佛經選讀:心經 - 佛陀教育基金會
受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。 ... [TI000491], ‧心經講記, 慈誠羅珠仁波切, 藏傳佛教. [T012U], ‧般若心經略說, 會性法師, 客家話演講. 於 www.budaedu.org -
#95.圖解佛教八識 - Yahoo奇摩超級商城
作者: 洪朝吉系列: 圖解佛教出版社: 橡樹林出版日期: 2017/01/18 ... 清楚解說佛教所說的八種識,以及常見的佛學名詞,例如法執、我執等等;所依據的書籍是佛教唯識學 ... 於 tw.mall.yahoo.com