識意思的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦楊照寫的 不一樣的中國史(全13冊) 和楊照的 不一樣的中國史13:從變法到革命,顛覆帝制的時代──晚清都 可以從中找到所需的評價。
另外網站根塵相觸生識,古人說,舍識用根,這句話對嗎?也說明:(體方法師):這個“舍識用根”,其實是某一種修法的特殊語言吧!這個是某一種法門的特殊用語,這裡講的“識”,是分別的意思,分別意識的意思,如果你落入 ...
這兩本書分別來自遠流 和遠流所出版 。
國立政治大學 數位內容碩士學位學程 陳宜秀、廖峻鋒所指導 陳宇的 學齡前兒童性教育數位繪本之設計 (2021),提出識意思關鍵因素是什麼,來自於學齡前兒童、性教育、數位繪本、互動設計。
而第二篇論文國立雲林科技大學 創意生活設計系 彭立勛所指導 林愛詠的 「浪你回家」— 流浪動物插畫與互動視覺之創作研究 (2021),提出因為有 流浪動物、動物收容所、插畫、數位藝術、互動設計的重點而找出了 識意思的解答。
最後網站意識——分離識、分別事識 - 正覺教團弘法視頻則補充:我們現在再來談意識心,意識心又叫作分別事識,意思就是說,能夠了別種種境界,這個能了別六塵的心,祂能夠在各種三界有爲法與無爲法上面作種種事相上的分別工作。
不一樣的中國史(全13冊)
為了解決識意思 的問題,作者楊照 這樣論述:
「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【第一冊簡介】 中國是怎麼出現的?近百年最新出土的考古成果,讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留,居所、食物、墓葬、器皿……,勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。 夏、商、周是接續的王朝嗎?這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族,夏人發明最有效的「夯土技術」,宮室與城牆的突破性興建,如何重組以城為中心的人口分布?商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領,它更是個「鬼神民族」,
又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式?讓卜甲、卜骨上的文字,成為神力的媒介?周人則首先提出「天」的概念,神鬼退場,人文精神躍動昂揚,他們又是如何扭轉文明方向,走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會? 【第一冊突破看點】 ●深入認識「挖死人骨頭」的考古學 ●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀 ●新石器時代的演進脈絡 ●中國文字表意的真相 ●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭 【第二冊簡介】 中國文明的主流是什麼?天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調,是周文化留下的長久印記,周人如何給予其堅韌的質地,得以抵抗時間的試煉?
中文字何其奧妙?不講究時態,喜歡省略人稱,少有抽象數詞等等,默化了文字使用者的價值觀;更重要的,你活在一個什麼樣的語言環境,就決定了你如何思考。 我們有好好認識孔子嗎?孔子並非被後世曲解的「真理製造機」,而是個有脾氣也有偏見,有巨大叛逆性格,更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分,又是如何定義「學」、內化「禮」?莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神,《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧,老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼? 西周到東周,一個動盪變遷的時代,也是思想學術的黃金年代! 【第二冊突破看點】 ●憂患意識、人本價值和統治手段,深入理解周文化 ●語言、文
字,和思想、哲學的微妙牽繫 ●「國」是什麼?周代的建「國」運動 ●從王官學到諸子學,亂局下的真理競賽 ●重新認識孔子、認識莊子、認識老子 【第三冊簡介】 春秋,是個人個性強烈發展的時代,服膺「賴活不如好死」的生命原則,這樣的信念何以被後世遺忘?戰國,是戰爭規模持續升級的時代,富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常,又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象? 雄辯,是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛;孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地;荀子講「禮」的約束訓練;國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說;而在南方的楚文化,神話與異界交織的環境裡,還有個書寫個人極端情緒的屈
原。最後勝出的法家,靠的是現實示範,由此建立「絕對王權」的起點。 秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長,是秦始皇的執念;雷厲執行一統、重今賤古,是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」,形成龐大的刑徒部隊,竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因…… 【第三冊突破看點】 ◆從《左傳》等自殺故事,看春秋人的生命情調 ◆戰國的主題當然是「戰」,看戰國人的動員生活 ◆深入諸子的雄辯現場,探訪癲狂的楚文化 ◆從兵馬俑考古,挖掘秦始皇「空前」的心事 ◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗 【第四冊簡介】 漢初的朝政主流是「無為」,擺脫封建糾纏,對治過度動員,同時嚴苛的秦律仍在
。直到武帝朝,漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……,盡顯武帝的豪邁與哀愁。 西漢盛世的特點,就是昂揚、誇耀的時代氣氛,一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表,那是文字上的巨大奇觀,同時透露什麼樣的帝國矛盾?漢朝與匈奴的對峙征伐中,司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」?《史記》裡,司馬遷通書以「太史公」自稱,又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命! 回到思想現場,西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義,讖的曖昧預言、緯的自由荒謬;儒家也變成被百家滲透的複合體,董仲舒援引陰陽五行,創造「天
人感應」新意識形態,利用「天」約束皇帝,也讓孔子變成活生生的怪物? 什麼是帝國的宿命?當皇帝愈來愈孤獨,身邊注定圍繞著精神扭曲的人,加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併,中央集權產生的因果連動,終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。 【第四冊突破看點】 ◆重新認識《史記》,尋索「太史公」三字深意 ◆重新認識「漢賦」,想像力的特技表演 ◆重新認識《鹽鐵論》,政治鬥爭的現場傳真 ◆重新認識王莽,偽詐下的真實復古決心 【第五冊簡介】 王莽的新朝有兩項第一,未經流血衝突改朝之平順,與前王朝斷裂之巨大,都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡,又進行了哪些天翻
地覆的大改造? 東漢承繼西漢再起,表面上帝國運作模式一致,骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用,顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」,皇權空洞化之下,如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥? 重視人才等級,是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞;章句之學沒落後,士人轉而追求浮華詭奇的「游談」;再到講究規矩、著意表演的「清談」,何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式? 漢末亂局,黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起?三國的故事為何如此深入人心?而來自封閉親族組織的「門第」,又如何一躍成為社會真正的重心? 【第五冊突破看點】
◆漢代人怎麼生活?窺看他們的食衣住行 ◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析 ◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》,為何一點都「不衡」? ◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵 ◆重新認識根本的、原始的佛教 【第六冊簡介】 漢帝國崩落,中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代,也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。 《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書,標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度,名士崇尚清逸、風流,寧為棄才。在虛無生命心態下,佛教依附黃老東來,成為中國思想新鮮的元素。 世族是六朝最醒目的
現象,其地位與權力甚至凌駕皇帝之上,王朝來來去去,門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的,是駢文的文字設計實驗,在規律中尋找自由的審美,為唐詩鋪出了新路。 北魏有其特殊意義,它聚攏了五胡亂華的種種元素,它帶給隋唐制度最深遠的影響,它徹底漢化甚至改造種族認同,一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。 【第六冊突破看點】 ◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性 ◆深度認識五言詩,以及無可取代的陶淵明 ◆以營造美文的態度,重新評價六朝駢文 ◆亂華的不全是胡,重新認識「五胡亂華」 ◆打破朝代史觀,好好看一看北朝 【第七冊簡介】 隋唐帝國是中國中古時代的
一個異數,是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝,像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制,均田、府兵、開科舉士、建長安城……,成就了輝煌的大唐治世。 唐朝從來都不是貫通一致的時代,唐朝的文化、生活,甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動,都應該分為四個段落來看待:武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐,以及混亂不安的晚唐。 唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係;唐朝誕生了詩的巔峰,唐詩講對仗、重才氣,創造的是「尺幅江山」,更是連結文人集團的時代工具;唐朝也萌芽了復古運動,文章強調「有我」、以本真承載世間道理,召喚了後世理
學的思考。 唐太宗成為「天可汗」,其實是對朝代觀的一種退讓;幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」,讓前後李唐判若兩朝;而藩鎮的武力割據,終致迎向另一段分裂…… 【第七冊突破看點】 ◆重新認識北朝、隋朝在政制上的作為 ◆大唐的四階段性格,與所謂的「盛世詛咒」 ◆唐代的胡人、女子,和有趣的社會生活 ◆深入認識唐詩的黃金時代,及古文運動 ◆科舉如何打擊門第,藩鎮如何崛起 【第八冊簡介】 由唐到宋,中間有個古怪的五代十國。那是藩鎮的更高階段,是武人治國下荒唐又裂解的特殊時期。宋朝立國的「祖宗家法」,明顯是對五代亂象矯枉過正的產物,確立了「重文輕武」、「與士共治天下
」的信念,繼而誕生了空前絕後的文人文化。 唐代是外放的,宋代是內向的。由唐到宋,中國正式步入「近世」。棄儒入賈的自由民崛起,高度發達的城市生活,戲文小說等活潑創造;文人、商業、都市,成為最重要的近世元素。 作為宋代文人,不可能和琴棋書畫絕緣。文人的「琴」不假設聽者,只為知音而奏;圍「棋」簡單卻高度抽象,中國遊戲遂重視大腦超過重視感官;「書」追求框架中的自由,宋人好臨帖,蘇軾卻強調以個性寫字;文人「畫」則是將現實經過減形、減色後的心象反射。 禪宗和理學是思想上的兩大異彩,彼此競爭著助人安頓身心的權威。禪宗是「破」的運動,「棒喝」教法使其風格有一種瘋狂喜劇性;理學則從儒家觀念中尋
找新的存在解決,它不是文章之學,而是生命之學。 【第八冊突破看點】 ◆「近世」概念怎麼來的?它的最大特色? ◆深入理解宋朝的「祖宗家法」 ◆琴、棋、書、畫,趣看中國的文人文化 ◆什麼是機鋒、棒喝?重新認識禪宗 ◆宋明理學為何是教人自由的學問? 【第九冊簡介】 宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱,武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞,是將道德修辭大量運用在政治上,成為沒有妥協空間的零和競爭;「陞官圖」反映的近世官場,是另一個抗拒變化的力量。 宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」,聯繫天下財利;南北分裂後,南宋其實是以每年的「宋
援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」,但程頤等理學家反而認為「溺於文章」是天下三弊之首?宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神;宋詞則在音樂中誕生,文句解放的極致處站著蘇、辛。 遼、西夏、金,先後興起的「中介王朝」,從部落集體領導到二元統治體制,為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起,戰鬥就是他們的生活;保持強烈草原性格的成吉思汗,以個人獨大的領袖模式,創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋,已淪為新興草原大故事中的一個角色。 【第九冊突破看點】 ◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性 ◆重讀宋詩、宋詞,與古文自覺運動 ◆遼、西夏、金,中介王朝探祕 ◆成吉思汗為何
是真正的英雄造時代? 【第十冊冊簡介】 蒙古帝國奉行低度統治,也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制,宗教地位提高,異質外來文化,漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人,伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路,十四世紀已然存在環遊世界的觀念。 草原習慣與農業文明的混搭,終究腐蝕了元朝,官軍無力鎮壓反亂,使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力,民間蜂起並非訴諸民族仇恨;朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」,而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建,從《大誥》到「胡惟庸案」,士人集團備受打壓,官僚從此降等,只被皇帝當作「吏」來使用。 朱元璋想像
的天下秩序,是大家都安居在里甲制度中,反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大,徽商明確提出「士商異術而同志」的主張,建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……,明代商業以百倍的力量在發展,卻沒有沖倒文人文化,成為驅動歷史的關鍵力量。 【第十冊突破看點】 ◆跳脫民族本位,好好認識大蒙古帝國 ◆探看西方人眼中的中國與東西交通 ◆朱元璋何以得天下?揭祕其政治天分與歷史作為 ◆明朝繼承宋?繼承元?稱得上「資本主義萌芽」? ◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起 【第十一冊簡介】 十五世紀開始,西方海上而來的歷史力量已經在中國作用,近世後期由此
分野。窺看明朝的整體社會現象,充滿「逾制」心態,從衣裝、飲食、建築到公共空間,皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道,消除了中國人對「行」的禁忌,讓行旅普及於日常。 朱學定為官學,與士人內在修養的聯繫慢慢消失,直到王陽明悟出「知行合一」,那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新,源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與;從話本到章回小說,中國文字終於可以記錄長篇語言,開啟一段「新造字運動」。 文官用道德意識干預皇帝的私生活,宮中、朝中分際被打破,宦官擁有超越前代的掌權空間,幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎,從朝廷到地方,數
字上無法管理,官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現,與此同時,中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。 【第十一冊突破看點】 ◆從食衣住行看明朝的「流行」文化 ◆理學到戲曲小說,明朝的思想、藝術躍動 ◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野 ◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起 ◆從「心理史學」探看崇禎皇帝 【第十二冊簡介】 清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎,以及「永不加賦」的祖宗家法,清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一,雍正有著折服天下的想像,延續至乾隆打造了百年盛世。
但失去道統權威的士人,出現了知識結構真空。「實學」成為新的關鍵詞,卻因缺乏思想工具而回到古籍考索上,表現之一為乾嘉學派。太平天國是清中葉出現的一個內部挑戰,和來自西方列國對於中國中心的挑戰同時迸發。曾國藩所帶領的士人信仰雖力挽狂瀾,新的政治骨幹也抵擋不了官僚習氣的沉淪。 滿洲人必須進入漢人建構的「天下觀」中才能治理中國,這也是難以將自身放入「列國」新秩序的關鍵障礙。中國近代史的主題是「衝擊與回應」,開放通商口岸正是洋人與中國關係的突破點。西洋事物、制度、野心以驚人速度湧入中國,上千年文明無力再提供現實指引,如此迎來一個極其獨特的騷動時代。 【第十二冊突破看點】 ◆清朝立足中原
,何以稱得上「偉業」? ◆從「內聖」、「外王」重新認識康熙皇帝 ◆《聊齋》到《紅樓夢》,看個人主義精神萌芽 ◆探看平等、狂想、價值撼動的太平天國 ◆深入理解東方帝國與西方帝國的根本差異 【第十三冊簡介】 晚清,或許對有些人來說,是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代,也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中,作者用高度收束的線性描述,打造了一個讀史最迷人的世界:不是只當事實來讀,而是建立彼此間的連結,看到人事在個體或集體層次,會產生多少不同的因果關係。 此書罕見地從多個人物角度切入:慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山,由人物聯繫到置身
其中的大局勢,勾畫出愈來愈清楚的晚清面貌:這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代;這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代;這是一個民間主動、官方被動,官民勢力消長的時代;這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代;這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代;這是一個爆發集體想像秩序運動的時代,在頹弱中,仍激昂、積極地看向未來! 【第十三冊突破看點】 ◆深度解析慈禧角色造成的皇位皇權分離現象 ◆從平行角度看日本同時間的變革與壯大 ◆從康有為、梁啟超思路重新認識「戊戌變法」 ◆孫中山「領導」革命的真相 ◆中國歷史上少見的想像力發散時代:看晚清思想與晚清小說 系
列特色 (共13冊,陸續出版中) ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究
How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 文化界、教育界 磅礡推薦 小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家). 果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授). 張大春
(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者). 詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師). 蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人). 陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師). 黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人). 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣
,認識中國,才能立足世界。──楊斯棓 歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中 學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師) 我的朋友楊照,以十年時光,透過漫長的「民間講堂」,爬梳中國史的層層迷霧,最終要推出一套十三冊《不一樣的中國史》!我衷心期待,也誠心推薦。 楊照是臺灣典型「公共知識份子」,博雅多聞,見識恢宏,能見人所不及見,敢言人所不敢言。在「去中國化」的臺灣史論述風潮中,他標舉多角度、多面向,客觀理解中國史,才可撥雲
見日,凸顯臺灣史的獨特性。這就是師承胡適之,不被人家牽著鼻子走的獨立思考,自由主義學風! 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。 ──蔡詩萍(作家、廣播電視主持人) 我迫不及待地想要閲讀這一系列的書,也認為在此時此刻出版這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。記得三十年前陪伴兒子讀國中歷史時我非常焦慮,因為歷史課本中完全是刻板的,甚至帶有政治立場的中國史,臺灣幾乎是故事裡的路人甲,是不存在的。於是我決定矯正這樣的觀點,為兒子完成了一個「有臺灣」存在的歷史大表格。我本身也是在這樣的歷史敎育中長大,所以我的能力很有限,只能靠大量閲讀可以找到的臺
灣史料。多年以後,我陸續讀過楊照寫的關於臺灣歷史的觀點,有很多的啓發,也更加相信,要了解臺灣的歷史,中國歷史絶對是最重要的一部分。 拋開所有的政治論述和目的,中國史是臺灣史的一部分,這樣的說法是我最能接受的論點。想要了解臺灣,我們得先了解中國,這並不違背臺灣的主體性和尊嚴。 期待這一系列書籍的出版。 ──小野(作家) 過去臺灣人所受的教育,總被教導「臺灣史是中國史的一部分」,近年則以「去中國化」一詞挑動眾人的敏感神經。其實「去中國化」並不是指揚棄漢字(揚棄漢字的是共產黨政權)或和中國有關的一切,「去中國化」去的是「奉中國為正朔,視臺灣為邊陲」的史觀。 臺灣不是中國的一部分
,臺灣是世界的一部分。中國則是我們無法選擇的鄰居,我們不能閃避,甚至要深入了解,如此,才能用最高明的態度尋求相處之道。 了解臺灣,認識中國,才能立足世界。 ──楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師) 歷史是一條延續的長河,知道從哪裡來,才能找到方向往哪裡去。問題在於,歷史的詮釋權往往落在政治權力擁有者手上,由此建構的史觀,不僅單一而且偏狹,淪為政治服務的工具。偏偏執政者樂此不疲,古今中外比比皆是,生長在臺灣的我們,過去教科書裡所描述的中國史,自然也不例外。 歷史應該是思辨的題材,是啟迪人心的寶庫。楊照老師以臺灣為本,放眼中國千古歷史,提供嶄新的視角,給讀者重新省思,前事不忘,後事之
師。 ──黃益中(公民教師、《思辨》作者) 如果我們看鄰近的日本,長期以來對於中華文化的理解是相當深刻的,不管在學院或一般知識界都是如此。然而,長期以來,臺灣缺乏引路人帶我們走進中國歷史。 臺灣是多元文化融合的寶庫,中華文化是其中很重要的一部分。不管對於中國是何種態度,我們都要理解這個鄰居給我們的影響,透過歷史理解中華文化是一把很好的鑰匙。 然而,學院中的歷史過於艱深難懂,普及的又著重帝王將相的稗官野史,無法給予我們知識上的啟發。幸好我們等到楊照的這部通史,幫大家補了一堂不一樣的中國歷史課。 ──胡川安(中央大學中文系助理教授) 在戰後幾代人的體制教育中,我們從未好
好地認識中國史,而過去三十年來,當我們(正確地)典範轉移到臺灣史視角,更不重視中國歷史了。但誠如楊照所寫,要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。若能認識那漫長文明所留下的遺緒,如何作為一個外在力量與內在因素,影響或形塑了當下在臺灣的文化內涵與自我認同,我們才更能建立起新的主體身分。這個工作或許沒有人比楊照更適合,一位受過專業中國史學訓練又懂得跟大眾說故事的作家與民間學者。 ──張鐵志(作家) 中國歷史淵遠流長、浩瀚紛繁,想要從中梳理,有時望而興嘆,不知從何讀起。楊照先生這一系列《不一樣的中國史》,則巧妙地找到了詮釋的角度與觀點,不僅思辨歷史的意義,也讓過去的歷史鮮明地活在當代。
讀歷史學智慧,歷史不是教科書上的教條文字,更需要理解與善解,挖掘它的價值。《不一樣的中國史》就是這樣的好書,值得探閱。 ──余遠炫(歷史專欄作家) 有句話說:「歷史給人類最大的教訓,就是人類永遠無法從歷史當中獲得教訓。」 楊照老師以十年時間「說史」,匯集出百萬字篇幅的大作,訴說曾經輝煌帝王將相、熱鬧尋常百姓人家,儘管早已化為塵土,留下的典故依舊震耳欲聾。 ──鄭俊德(「閱讀人」創辦人 ) 無論從文化傳承、地緣關係或全球視野來看,中國歷史的重要性一直存在,可惜因為過往糾葛及現勢衝突,中國歷史的價值逐漸在臺灣遭到忽略或誤解。 楊照新著《不一樣的中國史》系列逆勢而起,
意義何在呢? 一、從臺灣主體性出發,展現對中國歷史的重新理解及詮釋。 二、重視意義脈絡的「通」,扭轉目前簡化、割裂中國歷史的學習方式。 三、統整海峽兩岸、日本及西方學術界跨學科研究成果,非一地、一家之見。 要真正認識臺灣,至少得連結中國史及東亞史脈絡來理解,楊照新著做了連結中國史的部分,但還沒結束,後勢值得期待。 ──黃春木(建國中學歷史教師) 授課與學習方式的變革,這些年來在臺灣如火如荼地展開,然而有限的中學歷史課堂數,加上升學仍然是重要目標,歷史課的進行多半還是偏重於「歷史知識」的傳授與學習。至於課本上的「歷史知識」是如何產出的,通常也只是一句「歷史知識是史家研
究的成果」簡略帶過,於是綜合各家研究成果的歷史課本內容就只是一堆看似有系統的知識堆疊。 讀《不一樣的中國史》,欣然看到史家梳理史料、比較推論的過程,在楊照老師的筆下生動展開,「歷史知識」有了活脫脫的生命歷程,而「製作歷史」的曲折和迷人,也讓史家們的經驗成了一部動人的精采人生。這真是一套好書! ──陳婉麗(明道中學歷史教師) 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。 十二年國教新課綱,將高中歷史課程從過往的編年史編排,改為主題式的探究學習,雖然能啟發學生思考歷史事件的各個面向,但也可能讓學生忽略客觀事件的細節與結果。因此在課堂學習過後,若能選擇閱讀楊照先生這套《不一樣的中國史》
,必能深化學生自身的文史素養,也能對臺灣、中國與世界的關係,更有時間縱深的理解,進而形成一套自我價值判斷的標準與主體性思考。 誠摯推薦給大家。 ──曾冠喆(私立薇閣中學教師)
識意思進入發燒排行的影片
100%改變潛意識!必做的關鍵步驟!|重設潛意識|顯化法則
今天的影片會介紹一直被很多人忽略的關鍵步驟!
不過與其說被忽略,我覺得更好的解釋是
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「那到底要怎麼做」才能讓頭腦信服呢?
今天的影片一定要看到最後!
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學齡前兒童性教育數位繪本之設計
為了解決識意思 的問題,作者陳宇 這樣論述:
近年來,相關的媒體報導未成年人遭受性侵引發全社會的關注,學齡前兒童性教育也逐漸受到了重視,該如何幫助父母對孩子進行性教育是一個難題。因此,本研究透過性教育結合數位繪本做設計,希望能幫助父母與孩子在性教育上的溝通及性知識的傳授,也希望增加兒童性教育繪本的社會接受度,能為性教育的不同方式提供相應的參考。繪本是父母和孩子的溝通媒介,而數位繪本是延續傳統繪本,融入新的數位元素,為讀者提供豐富的體驗。本研究根據學齡前兒童性教育知識點為依據創作故事內容,為學齡前兒童設計了一套「被遮住的小秘密」性教育數位繪本作為研究的原型工具,繪本中主要由故事內容及問答兩大部分組成,讓家長與孩子一起使用,在趣味中學習知識
。本研究邀請了六組家庭進行測試,透過參與觀察法及半結構性訪談法進行對繪本的評估。研究結果顯示學齡前兒童數位學習能力強,對互動有興趣,但根據使用數位產品頻率的不同,對數位繪本的興趣程度及知識的學習程度也不同。而通過對家長的訪談,家長認為數位繪本可以幫助他們對孩子進行性教育,動畫及互動功能有幫助孩子對於知識的理解,也希望通過增加互動設計維持孩子的興趣。本研究有兩項發現,第一,學齡前兒童互動性要求差異,因數位產品使用頻率的不同,對於互動要求也不同;第二,比起聲音輔助,學齡前兒童更注重繪本中的互動功能。本研究設計了一項為學齡前兒童設計的繪本,而且根據測試的結果,對於未來的學齡前數位繪本設計提出建議。
不一樣的中國史13:從變法到革命,顛覆帝制的時代──晚清
為了解決識意思 的問題,作者楊照 這樣論述:
「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 晚清,或許對有些人來說,是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代,也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中,作者用高度收束的線性描述,打造了一個讀史最迷人的世界:不是只當事實來讀,而是建立彼此間的連結,看到人事在個體或集體層次,會產生多少不同的因果關係。 此書罕見地從多個人物角度切入:慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山,由人物聯繫到置身其中的大局勢,勾畫出愈來愈清楚的晚清面
貌:這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代;這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代;這是一個民間主動、官方被動,官民勢力消長的時代;這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代;這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代;這是一個爆發集體想像秩序運動的時代,在頹弱中,仍激昂、積極地看向未來! 【突破看點】 ◆深度解析慈禧角色造成的皇位皇權分離現象 ◆從平行角度看日本同時間的變革與壯大 ◆從康有為、梁啟超思路重新認識「戊戌變法」 ◆孫中山「領導」革命的真相 ◆中國歷史上少見的想像力發散時代:看晚清思想與晚清小說 系列特色(共13冊,陸續出版中)
◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究How and Why(這些事如何發生
,為什麼會發生)。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 文化界、教育界 磅礡推薦 小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家). 果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授). 張大春(作家).張鐵志(作家).黃
益中(公民教師、《思辨》作者). 詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師). 蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人). 陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師). 黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人). 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣,認識中國,才能立足世界。──楊
斯棓 歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中 學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師)
「浪你回家」— 流浪動物插畫與互動視覺之創作研究
為了解決識意思 的問題,作者林愛詠 這樣論述:
流浪動物議題持續的透過活動、展覽,進行動物領養與照護宣傳,提升收容所 的曝光度與領養率。由於21 世紀的海報較注重於資訊的傳播與活動宣傳,本研究計畫希望透過大量收集收容所流浪動物資訊,結合互動藝術進行創意思考與創作研究,從中了解數位藝術的使用者體驗、感受,在運用互動科技溝通訊息時,能使人們在閱聽上增加互動體驗樂趣,達到有效的資訊傳播與宣傳亮點。在作品圖像的創作思維及版面編排的表現形式相當多元的情況下,展覽運用插畫結合擴增實境的數位藝術,以動態圖像插畫來敘說動物保護、領養照護等知識,透過互動導覽設 計,人們可以體驗收容與認養的過程,在閱讀、觀賞作品時,像進入到收容所中的虛擬空間遨遊與體驗學習。
本研究運用視覺識讀能力(Visual Literacy)與符號學理論(Semiotics),將資 料彙整後進行分析,透過網路、新聞媒體、書籍,從中解讀圖像資訊內容,尋找以犬貓為主題之插畫創作作品風格分析,並以擴增實境運用於敘事體驗的相關設計 展覽案例,作為創作靈感考啟發與考量,本創作以中部地區的USR教育部大學推動計劃之「浪愛齊步走―流浪動物減量與福祉實踐」為訪察目標,蒐集浪愛齊步走計畫、后里動物之家流浪動物資訊,作為創作元素,運用藝術創作實踐法(Art Practice Approach)將系列海報設計運用圖文、虛與實結合之實境技術,帶給閱聽 者不同的互動方式。過程請 3 位動保服務機構人員
與 5 位數位媒體設計各領域專家進行評估,透過多次修改與嘗試,創造新的視覺風格與體驗,最後以展覽形式呈現互動作品,豐富展覽的可玩性、多樣性。經由創作過程中,了解到插畫的風格與技法多樣化,在圖像與文字資訊之間能 夠相互輔佐,結合擴增實境技術的視覺效果,有一定的挑戰性,必須花較長的時間 在學習與作品創新的實驗,反覆修正改善作品的完整度,嘗試讓作品在效果的互動 體驗有趣與感受深刻,並提高人們對動物領養、保護的認知,增加觀展的參與度、吸引力,作為未來發展所呈現資訊創新的數位體驗價值。運用認知心理學理論 (Cognitive Psychology)於參觀展覽結束後,以科技接受模型問卷與量表進行調查, 探
討科技使用態度與行為是否提升認養意願與對於整體展覽的滿意度、展覽設備、 可玩性及作品帶給閱聽者的體驗感受。
識意思的網路口碑排行榜
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#1.识的文言文解释及意思
①<动>知道;懂得。《谋攻》:“识众寡之用者胜。”《石钟山记》:“汝识之乎?” ②<动>认识。《回乡偶书》:“儿童相见不相识。” ③<动>识别;辨认。《采草药》:“八月苗未枯 ... 於 wyw.hwxnet.com -
#2.九識(阿摩羅識)具有自我淨化宿命的力量 - 微風之信的部落格
在生命的結構中,佛法將之分析成九識: · 六識(眼、耳、鼻、舌、身、意) · 七識(末那識:潛意識或可解視為意志部分) · 八識(阿賴耶識:儲藏的意思) · 第 ... 於 ekkashushin42.pixnet.net -
#3.根塵相觸生識,古人說,舍識用根,這句話對嗎?
(體方法師):這個“舍識用根”,其實是某一種修法的特殊語言吧!這個是某一種法門的特殊用語,這裡講的“識”,是分別的意思,分別意識的意思,如果你落入 ... 於 www.putiguang.org -
#4.意識——分離識、分別事識 - 正覺教團弘法視頻
我們現在再來談意識心,意識心又叫作分別事識,意思就是說,能夠了別種種境界,這個能了別六塵的心,祂能夠在各種三界有爲法與無爲法上面作種種事相上的分別工作。 於 video.enlighten.org.tw -
#5.通識教育 - MBA智库百科
通識教育目的在於培養健全的個人和自由社會中健全的公民”;“通識教育作為大學的理念應該是造就具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優美情感的人才的高層的文明教育和完備的 ... 於 wiki.mbalib.com -
#6.阿賴耶識是什麼? - 菩提雨露
意思 是說,人到世間上來,阿賴耶識比眼耳鼻舌身意先進入母胎;人死之後,阿賴耶識是最後離開的識,它是我們生命的主體。 阿賴耶識有四種比喻,恰好說明它的功能與特色:. 於 auguriate.pixnet.net -
#7.拉舒福特辛祖爆發之謎同寸王徒弟有關 - 即時新聞
... 嘅佢身型漸逐發福有大肚腩,但呢啲唔重要,最重要係佢識得點樣調教前鋒。 ... 出帖祝賀,並留言「依家只係2月」,意思係佢仲可以將入球數字推高。 於 hk.on.cc -
#8.健康醫院教您「識」時變通簡單懂「識能」,醫病更「溝通」!
林老先生因自身罹患多種慢性疾病,必須按時服用超過8種以上的藥物,由於每種藥的服用頻率不同,常常一不注意就錯過用藥時間;「按時服藥」對他來講是個傷腦筋的麻煩事。 於 www.mohw.gov.tw -
#9.的識的意思- 漢語詞典
確切的認識。 宋張淏《云谷雜記·蘭說》:“又寇宗奭《本草衍義》云:'蘭草諸家之説異同,是未曾的識,故無定論。'” 百科解釋:. 的識是漢語詞語,讀音為de shí,意思是 ... 於 www.chinesewords.org -
#10.破解通識密碼 - 第 36 頁 - Google 圖書結果
誤解漫畫意思第一部分常犯問題回答漫畫題目時,很容易出現誤解漫畫意思。同學誤解漫畫意思,作答時或會未能完整答題,或偏離題目重心等而失分。同學要多加留意, ... 於 books.google.com.tw -
#11.佛教前五识的基本含义 - 新浪佛学
它的依就是根,聚就是同一类的东西集合在一起,五识身的“身”主要的是聚合的意思。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识这五个识是同一类的,聚集在一起就 ... 於 fo.sina.com.cn -
#12.器識! - 商業周刊第1363期- 商周知識庫
本刊日前專訪台積電董事長張忠謀,談到接班人的條件,他特別強調「器識」這兩個字,我舉雙手贊成。 顧名思義,「器」應該是指格局、胸襟,「識」則是 ... 於 www.businessweekly.com.tw -
#13.萌典
共收錄十六萬筆國語、兩萬筆臺語、一萬四千筆客語條目,每個字詞都可以輕按連到說明,並提供Android 及iOS 離線App。來源為教育部「重編國語辭典修訂本」、「臺灣閩南 ... 於 www.moedict.tw -
#14.我執的根源 末那識 - 人間福報
其中的「俱生我執」,以第七末那識緣「第八阿賴耶識」而執為自我,那是根本的「自我意識」。吾人若能了解末那識的特質 ... 第七識名末那識,此識稱為意,意思是思量。 於 www.merit-times.com -
#15.7大最新潮語0識、Firm另有意思後生仔一睇就明網民:好無文化
而網絡上亦有出現關於JFFT 用語的詞典,當中清楚說明了出處和使用方式,令到大眾更可明白到用詞的意思。 潮語一:Firm. Firm 是一個褒義詞,給人一個確實 ... 於 www.gotrip.hk -
#16.佛教術語阿賴耶識是什麼意思,佛教八識說的是什麼? - 每日頭條
佛教八識是唯識宗創始人提出來的,是由人的心理活動抽象出來的一種理論上的認識。這八識分別是:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識。 於 kknews.cc -
#17.廣東話百科:你有什麼“唔識”?-新華網
乜意思:. “唔識”是不會、不認識的意思。 圖片來源:視覺中國. 點造句:. 呢道題 ... 於 big5.xinhuanet.com -
#18.淺略談《八識規矩頌》(三)——第七識- 佛門網- 香港佛教網站
極喜初心平等性,無功用行我恆摧;如來現起他受用,十地菩薩所被機。 第七識又叫末那識(梵文manas-vijñāna),意思是思量,為了不和第六識(意識) ... 於 www.buddhistdoor.org -
#19.十年生死两茫茫,不思量,自难忘 - 知乎专栏
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 ... 这么个大词人,大文学家,被政治牵绊得头晕目眩,苏子的一生常常让人有点啼笑皆非的意思,所以我们有理由 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#20.佛教“八識”是什麼?--台灣學佛網
八识,佛教. ... 佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 1、眼識:我們的眼睛能看到各種各樣的 ... 下一篇:“善男子”“善女人”是什麼意思 ... 於 big5.xuefo.net -
#21.069 四、識與心、意的關係 - 星雲大師全集
心,通常指阿賴耶識,有「集起」的意思,因為它能集合諸法種子。阿賴耶識,有「倉庫」的意思,中國話翻譯為「藏」,因此又稱「藏識」。「藏」,本身包括有三種意義: 於 books.masterhsingyun.org -
#22.識的意思_識字的解釋- 國語字典
知道,認得,能辨別:識辨。識破。識相(xi刵g )。識途老馬。 所知道的道理:知識。常識。 辨別是非的能力:見識。遠見卓識。 ... 記住:博聞強識。 標誌,記號。 於 www.70thvictory.com.tw -
#23.情場走跳必測「海王海后辨識能力試卷」!快來測試你的「鑑渣 ...
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#24.什麼是「知、行、識」? - 單維彰
十二年國教總綱的核心素養是一套頗為高明的教育願景,但是不容易實際作為設計教材教. 法的指引,所以數學課程建議使用「知、行、識」三個構念作為教案設計的參考架構。意思 ... 於 shann.idv.tw -
#25.識的解釋,識注音讀音,識的意思,識英文翻譯-國語字典辭典大全
[識]基本解釋 · 1.知道,認得,能辨別:~辨。~破。~相(xiàng)。~途老馬。 · 2.所知道的道理:知~。常~。 · 3.辨別是非的能力:見~。遠見卓~。 於 iccie.tw -
#26.「先苦後甜」英文點講? Wear many hats唔係解戴好多帽?一 ...
商業世界中常用的商業英語慣用語(business idioms)一般比成語更生活化及簡明生動。然而,由於我們不可單靠字面意思推斷商業慣用語的真正意指,因此 ... 於 www.etnet.com.hk -
#27.解深密經深層心識的奧秘 - 喇嘛網
心是集聚、生起的意思,就是說,由於這個心識,就能把視覺可及的顏色、聽覺可及的聲音、嗅覺可及的香氣、味覺可及的味道以及觸覺可及的細滑冷暖等一切事物都貯藏起來、收集 ... 於 www.lama.com.tw -
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识是什么意思?识字五行属什么?识字取名的寓意是什么?识字起名带识的名字有哪些?识的繁体字及康熙字典笔画是几画等专业详细解释. 於 www.yw11.com -
#29.木蘭詩/ 木蘭辭 - 讀古詩詞網
唧唧復唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,惟聞女嘆息。(惟聞通:唯)問女何所思,問女何所憶。女亦無所思,女亦無所憶。昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。 於 fanti.dugushici.com -
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事實上,dirten的意思十分相近,指令某東西骯髒。 例如:My shoes are dirtened.(我的鞋子被弄髒了。) 堆田區用dumpsite. (五 ... 於 www.edigest.hk -
#31.佛學八識 - 今周刊
佛學八識是佛家唯識宗創始人對生命整體活動所歸納出來的一種理論知識,前五識爲眼耳鼻舌身,分別代表視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺,後三識分別爲 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#32.中原大學開課查詢系統
# 語音代碼 科目代號 課程代碼/課程名稱 課程英文名稱 課程類別 開... 1 CA002 CA002L 專業學期實習(二) Semester Internship II 一般 專... 2 2601001 ED010 ED010A 教育議題專題 Seminar on Education Issues 學程 教... 3 2604001 ED040 ED040A 學校行政 Education Administration 學程 教... 於 itouch.cycu.edu.tw -
#33.與初識意思相近的詞? - 雅瑪知識
和初識你名相似的詞語. 初次見面. 與終了相對應的詞, 和開始類似的意思. 初始起始開始緣起開端發端. 終了終止結束終結終點終場. 與“與君初相識, ... 於 www.yamab2b.com -
#34.國民身分證統一編號英文代碼與配賦縣市對照表
高雄市, E ; 新北市 (臺北縣), F ; 宜蘭縣, G ; 桃園市 (桃園縣), H. 於 bthr.gov.taipei -
#35.核心通識課程和一般通識的不同是什麼? - 政大教務處
同一門核心通識課程可能由多位不同教師開班,但每位教師的授課內容至少會有70%與共同課綱相同。3學分的課程包含2小時正課及1小時討論課。 於 aca.nccu.edu.tw -
#36.正確理解「末那」識 唯識心理分析的觀點(修訂)
1-1「第七末那識」(Manas)「恆審思量」阿賴耶識的見分,將其執取為「我」,而有我癡、我慢、我愛,故末那識是虛妄染污識。 1-2「末那」的意思是「意」( ... 於 chenyuhsi.wordpress.com -
#37.識_百度百科
1、知道,認得,能辨別:識辨、識破、識相(xiàng )、識途老馬。 · 2、所知道的道理:知識、常識。 · 3、辨別是非的能力:見識、遠見卓識。 於 baike.baidu.hk -
#38.零崎人識的人間關係 與零崎雙識的關係 - Google 圖書結果
屍滅流著血人識卻沒流血。但疼痛是相同的。分享——同等的痛楚「......你能夠瞭解我當初說的那句話是什麼意思了吧?這種技術,就是要在你如此衰弱的情況下發揮, ... 於 books.google.com.tw -
#39.科目資訊 - 香港考試及評核局
... 科高中科目(4個核心科目及20個選修科目)、應用學習科目及其他語言類別。 甲類: 高中科目. 核心科目. 中國語文 · 英國語文 · 數學 · 通識教育 · 公民與社會發展 ... 於 www.hkeaa.edu.hk -
#40.論「器識」︰器量跟見識有甚麼關係? - 關鍵評論網
這樣解釋,「器」和「識」不只有關係,甚至是一事之兩面,熊十力也說「器識非二也」。 可是,他接著寫了幾頁(頁五二至五四)來闡述,反而令意思模糊了。 於 www.thenewslens.com -
#41.五蕴- 色、受、想、行、识 - 佛学研究
我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……”,那这个“蕴”到底是什么意思呢, ... 於 www.wuys.com -
#42.與張繼聰再合作鬧笑話林明禎誤解「籮柚」意思- 晴報- 娛樂
同太太(謝安琪)嘅愛情,當年都轟動娛樂圈,太太好識『吊高嚟賣』,成日話我未抱得美人歸,呢17年嚟當我係『兵』咋。」明禎則渴望擁有一段能讓自己成長的 ... 於 skypost.ulifestyle.com.hk -
#43.選課專區 - 國立高雄科技大學教務處- 高科大
「欲選學分數」務必自行輸入,欲選學分數即為同學這學期希望選上之選修課程類別或通識及外語課程類別總學分數(選修與通識及外語課程是分別計算,不含內定必修部份)。 於 acad.nkust.edu.tw -
#44.有识(有識)的意思 - 汉语词典
词语解释. 有识[ yǒu shí ]. ⒈ 有见识。 ⒉ 指有见识的人。 ⒊ 指成年或能 ... 於 cidian.qianp.com -
#45.【心經】般若波羅蜜多心經解析白話文註釋| 色不異空空不異色 ...
觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,. 照見五蘊皆空,度一切苦厄。 舍利子!色不異空,空不異色;. 色即是空,空即是色。 受想行識,亦復如是。 ... 不生不滅 ... 於 arielhsu.tw -
#46.第七識
第七識『末那識』又稱為『染淨依』,『末那』是梵文,翻成中文就是『染污意』的意思,染污簡單的講就是我執、自私心,對於我執、自私心第七識最大作用就是『恆審 ... 於 www.heart-truth.url.tw -
#47.识的意思|识的解释|识的拼音|识的笔顺-乐乐课堂
基本解释 · 基本字义 识. (識). shí ㄕˊ. 1. 知道,认得,能辨别:~辨。~破。~相(xiàng )。~途老马。 2. 所知道的道理:知~。常~。 3. 辨别是非的能力:见~。 於 www.leleketang.com -
#48.博學多識 - 澳典词典
「博學多識」在句中通常用作謂語、定語;用於讚揚別人。 例句:這個清華國學研究院畢業的包先生,博學多識,通文史,精詩詞,尤擅對聯。 ——章詒和《往事並不如煙·斯人 ... 於 cidian.odict.net -
#49.【立場案】控方:「香港獨立書店」欄目「係咩意思」 鍾沛權
4549 Likes, 187 Comments - 獨立媒體inmediahk.net (@inmediahknet) on Instagram: “【立場案】控方:「香港獨立書店」欄目「係咩意思」 鍾沛權:非連鎖 ... 於 www.instagram.com -
#50.什麼是阿賴耶識@ 簡簡單單 - Xuite
什麼是阿賴耶識 · 亦作"阿黎耶識"。 · 2. 意譯為"藏識"。 · 佛教(唯識論)八識中之第八識,又名「阿梨耶識」,是根本識,以下各識都由它生出。 · 八識心王 · 佛法唯識學中的「 ... 於 blog.xuite.net -
#51.經濟全球化 - 通識·現代中國
經濟全球化是指經濟活動跨越國界的全球現象。隨着全球化在近數十年的發展,跨地域經濟活動日漸頻繁,世界各地企業及經濟體系互相影響,依賴日深。 於 ls.chiculture.org.hk -
#52.識- 部首、筆畫、相關詞- 查字典 - 教育部線上國語辭典
解釋 · 1.見解、見聞。如:「見識」、「遠識」、「才識」、「膽識」。 · 2.事物的道理。如:「知識」、「常識」。 · 3.思想、內在思維。如:「意識」。《南史.卷四.齊武帝 ... 於 dictionary.chienwen.net -
#53.佛學大辭典/含識 - 维基文库
(術語)含有心識者,即有情也。行事鈔資持記上四之一曰:「心依色中,名為含識,總攝六道有情之眾。」. 於 zh.wikisource.org -
#54.【讀者投書】通識課的目的是什麼? 大學教育要訓練「通才 ...
好,在這裡可能有很多意思,但是基本上大部分的人都是指同一個意思。「就是,哪些課比較涼嘛~!」 現在大學為了多元化,讓學生培養各種不同興趣,開設 ... 於 opinion.cw.com.tw -
#55.第三講八識心王_八識規矩頌講記于凌波居士講述 - 七葉佛教書舍
眼、耳、鼻、舌、身五識,緣色、聲、香、味、觸五境,五境又稱五塵,麈者虛浮之法,生滅變異,隨著因緣而改變; 塵也是染汙的意思,以此五者,能染汙 ... 於 www.book853.com -
#56.辭典檢視[器識: ㄑㄧˋ ㄕˋ] - 國語辭典
字詞:器識,注音:ㄑㄧˋ ㄕˋ,釋義:氣度才識。《晉書.卷三六.張華傳》:「器識弘曠,時人罕能測之。」《五代史平話.周史.卷下》:「若不采其言而觀其行,審其意而察其 ... 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#57.南傳上座部「有分識」思想之探討--以「九心輪」問題為中心
所謂「有分」,梵語是bhavaa.nga,巴利語是bhana.nga。實際上,此語乃由巴利語之bhava (存有)和a.nga (部份)合併而成,意思是 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#58.首頁- 中華民國內政部行動自然人憑證系統
為創造更加便利安全的政府服務使用經驗,註冊行動自然人憑證,即享免插卡、免帳號密碼,生物特徵識別通過後,輕鬆申辦多項政府服務。 於 fido.moi.gov.tw -
#59.12個00後新潮語你識唔識用? MIRROR阿Jer都有份貢獻:好99
「SLS」、「mm7」、「0尊」、「yyds」你知道是甚麼意思嗎?這些都是00後的新興潮語,有的來自廣東話拼音,有的來自普通話拼音,連速成碼都可以是暗號 ... 於 www.hk01.com -
#60.六根六塵與六識 - 關於唯佛宗
比如一切果樹的種子,種在泥土裡,必先生根,然後發芽,滋生茁壯,分枝長葉,開花結實;因此即可知道,根者,是有能生長的意思。 「六根」是指我們人體的眼、耳、鼻、 ... 於 humanbliss.org -
#61.識字解释_識的意思、拼音、部首、笔画、笔顺、五行_汉程字典
汉程字典提供“識”的意思、部首、拼音、读音、笔画、笔顺、繁体、异体、五笔、五行、结构、部件构造等关于“識”的详细解释。 於 hy.httpcn.com -
#62.國立成功大學課程資訊及選課系統
111-2學期通識A9111「性別關係」課程上課時間由【星期二3~4節】異動為【星期二1~2節】,如欲改登記其他課程的同學請於網路選課期間作業,謝謝! 教務處課務組. 於 course.ncku.edu.tw -
#63.專欄作家| 每日新聞 - 頭條日報
... 同牛腩麵,後來聘請嘅老師傅教識郭滿唐(阿唐)煮豬膶麵就成為轉捩點。 ... 學的一名校長William Horman,意思是:禮貌、規矩和端裝造就一個人。 於 hd.stheadline.com -
#64.崇仁全校課程地圖
首頁 · 科系課程 · 通識課程索引平台 · 工作與就業分析 · 教學資源. 教職 學生 家長 其他. 最新消息. 目前位置: 首頁. 學習動態. s10913029 同學於 Moodle平台中 探索 ... 於 coursemap.cjc.edu.tw -
#65.什麼是健康識能?
健康識能的意思是利用很多不同的技能來獲取、理解、表達及使用資訊,以方便就自己的健康做出正確的決定。 你的健康識能越高,就越能管控自己的健康及善用醫療資源。 於 www.gandau.gov.tw -
#66.識講未必識寫未必識意思的粵語(日常狀態的形容之二)
識講未必識寫未必 識意思 的粵語(日常狀態的形容之二). 粵讲粤钟意. 相关推荐. 查看更多. 【纪录片】老广的味道第八季(粤语版) 03 朝. 於 www.bilibili.com -
#67.意根內執阿賴耶識爲我是什麽意思?
這個意思是說意根執著阿賴耶識的功能作用爲我的功能作用,而不知道這是阿賴耶識的功能作用,隨同阿賴耶識所見的法,認爲是這些法都是我和我的,不知道 ... 於 www.shishengru.com -
#68.2022網絡潮語- 世一、立flag、Simp、你都識,Firm - Yahoo新聞
分分鐘被子女回一句sls意思是甚麼都唔知!所謂知己知彼,百戰百勝,唔想每次同子女溝通都成頭「黑人問號」,不如袋定幾個大熱潮語喺身啦! 於 hk.news.yahoo.com -
#69.般若波羅蜜多心經(全文、解釋、注音、朗讀)
色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。 ... 所以現在來告訴你修行菩薩道的心法口訣,這個口訣所要表達的意思就是:快揭開面紗看透四聖諦的真 ... 於 www.ginifab.com.tw -
#70.詞素覺識與詞彙教學法
詞彙覺識能力與閱讀理解能. 力呈現正相關,而詞素覺識能力是後天學習的能力,教師可透過設計良好的教學活動提升學生能 ... 解的「搭配」和「意思」,形成綜合性的語. 於 special.moe.gov.tw -
#71.二十二世紀無上靈識: 時空的結界 - Google 圖書結果
朱誠顯然有難言之隱。「不要有所顧忌,說。」張興華威嚴地道。「對不起主席,我感覺到了極度的危險氣息。」朱誠顯然很不夠意思,話說出口就已經準備著挨罵了,身為軍人, ... 於 books.google.com.tw -
#72.識的意思|汉典“識”字的基本解释
见解、见闻。如:「见识」、「远识」、「才识」、「胆识」。 · 事物的道理。如:「知识」、「常识」。 · 思想、内在思维。如:「意识」。《南史·卷四·齐武帝本纪》:「我识灭 ... 於 www.zdic.net -
#73.阿賴耶識- 星雲法師 - 佛弟子文庫
「阿賴耶識」是印度的語言,中文的意義就是「我」的意思。人有八識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前七識都有死亡、毀壞的時候,只有. 於 www.fodizi.tw -
#74.識- 教育百科| 教育雲線上字典
1.見解、見聞。如:「見識」、「遠識」、「才識」、「膽識」。 2.事物的道理。如:「知識」、「常識」。 2.事物的道理。如:「知識」、「常識」。 3.思想、內在思維。如: ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#75.佛法如何證明心識的存在? - 大慈恩譯經基金會
解答法師:釋如法. 一般人認為心識只是一種物質的副現象,非有別於物質,然而佛法則認為:心識是別於物質的事物。如果心識即是物質,只不過是物質的 ... 於 www.amrtf.org -
#76."其實你識唔識講廣東話架?"是什麼意思? - HiNative
其實你識唔識講廣東話架?的意思in fact, do you know how to speak Cantonese ? 於 tw.hinative.com -
#77.阿賴耶識Alaya-vijnana - 華文哲學百科
其梵語為 ādāna-vijñāna,其中 ādāna = ā + √dā + ana,語根√dā (give) 加上表示動作反向的接頭詞 ā-,再加上將動詞做成名詞的接尾詞-ana,意思就變成taking。 於 mephilosophy.ccu.edu.tw -
#78.唯識宗轉識成智 前五識轉為成所作智(一) - 姜六韜的部落格
曾經在一段臉書貼文上看到有人對「轉識成智」這個名詞發生誤解,他以為我們人表面層次的「識」,著意思維用力,就可以硬生生轉成「智」;以致於在表面 ... 於 blog.udn.com -
#79.八識,即阿賴耶識,意思是含藏 - 中文百科知識
八識,即阿賴耶識,意思是含藏,也就是收藏包含前七識所造作出來的善惡諸業業因。由於業因全部儲藏在第八識,跟著人轉世輪迴後,再一一隨著其他因緣的成熟, ... 於 www.jendow.com.tw -
#80.含識
佛光大辭典(慈怡法師主編). 含識. 梵語sattva,巴利語satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含類、含情、稟識。 於 buddhaspace.org -
#81.最紅網絡潮語! 18個常用潮語2023年唔識你就outdated - ELLE HK
Firm的出處是來自YouTube Channel JFFT成員的日常用語,因為他們的觀眾以00後的年輕人為主,因此廣泛成為流行。主要指很好很正面、「掂」、「穩陣」的意思 ... 於 www.elle.com.hk -
#82.識- 维基词典,自由的多语言词典
漢字 · 总笔画:19画 · 部首:言 + 12 畫 · 簡化字:识 · 異體字(戠):識|𧨺|𧧬|𧬣|𢨞|𧥾 ... 於 zh.wiktionary.org -
#83.識食:有「意識」的飲食有「意思」的食物|女人迷Womany
我曾是個眼中只有工作的都會工作狂。進入職場之後,生命中最重要的工作就是工作,上班皇帝大其他都是小事,因為上班可以累積財富、人脈、經驗、還有 ... 於 womany.net -
#84.捨識用根的意思是什麼淨空老法師 - YouTube
捨識用根可不容易。 捨識用根的 意思 是什麼?就是放下起心動念分別執著,那你所用的全是見聞覺知,六根的根性,不是六識了。這些道理我們都明白, ... 於 www.youtube.com -
#85.通識教育中心-通識活動 - 義守大學
意思 是如果完成通識護照則可以抵免其中一類別的博雅課程而且還是能夠畢業? 例如抵免「藝術與美學」領域,則只要修習其餘五個領域的課程就可以嗎. 回覆: 於 www.isu.edu.tw -
#86.Fullcomma - 【學術研究】「知識」還是「智識」?... - Facebook
「智,識䛐也」。那麼「識」字又解甚麼?「識,知也」。再看清代段玉裁所著的《說文解字注》記道:「古智知通用。」,翻譯上面的古文,意思就是: ... 於 www.facebook.com -
#87.Old news is so 唔識串
不過,驚嘆詞除咗表示驚訝,仲有其他例如讚嘆、失望嘅意思,好似「Huh」喺某啲場合就唔係幾禮貌。 兩個鼻、三隻手、四隻腳呢啲基因突變造成嘅畸形個案,大家都聽唔我知 ... 於 121072004.bestrongfitness.cz -
#88.十二緣起、五蘊、六六法的識都是六識
按:「身」(kāya),不是指「身體」,而是「種類」的意思。 若還有疑問,或認為自己比菩提比丘長老有更好的見解,底下一一引用經文說明 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#89.YODEE 優迪
從知道懷孕的那一刻起,就想把全世界最好的都給你。「優」代表優質「迪」代表傳承,將優良的人、事、物,傳遞給下一代並分享給身邊的人,是我們想傳遞給你們的。 於 www.yodee.com.tw -
#90.王躍文新書《我不懂味》:意思是不識時務堅持不妥協
正如王躍文自己對這本《我不懂味》所作的詮釋:“不懂味”是湖南方言,意思是不識時務。識時務者為俊杰,此話常常被人奉為人生信條,但我卻鄙視這種庸俗 ... 於 culture.people.com.cn -
#91.選修跟必修有什麼不一樣呢?通識課又是什麼? - TUN大學網
看每個學校的學分是怎麼配的,必修一定要修過,沒過你就畢不了業,必修的課就是你這個系需要學的東西,通識也是必修,但是通識就可以去選跨領域的課。 0. 於 university.1111.com.tw -
#92.器識:張忠謀打造台積電攀登世界級企業的經營之道 - 博客來
書名:器識:張忠謀打造台積電攀登世界級企業的經營之道,語言:繁體中文,ISBN:9789867778284,頁數:288,出版社:商業周刊,作者:商業周刊,出版日期:2018/05/24 ... 於 www.books.com.tw -
#93.被曲解的成語:識時務者為俊傑| 撫典識慧| 大紀元
識時務者為俊傑,常被解釋為:順應形勢、認清時代潮流的人,才是英雄豪傑。此語現在多用於規勸告誡,甚至被用來勸降,意思是人要現實一些,不要過於 ... 於 www.epochtimes.com -
#94.在職家庭津貼辦事處-首頁
合資格住戶可於2022年5月31日起陸續獲發有關款項,無須另行申請。詳情請按此。 政府在《2022-23年度財政預算案》中提及擬向領取在職家庭津貼住戶發放一次 ... 於 www.wfsfaa.gov.hk -
#95.'識識哋'在粵語廣東話係咩意思(什麼意思) - 粵語在線發音字典
識識哋廣東話粵語怎麼讀什麼意思. 於 shyyp.net -
#96.【YC TALK】日常生存日記《社會經驗留給我的軟實力》 - 方格子
一句話可以有很多種意思,受到表情、語氣、時間點還有場合的影響, ... 【YC TALK】日常生存日記《社會經驗留給我的軟實力》:學會識人懂得說話把時間 ... 於 vocus.cc -
#97.注音、部首、筆畫查詢,識造詞- 國語字典 - Lookup 線上工具
國語字典,提供識的意思,識注音,筆順,識部首:言,識筆畫:19,識造詞,識字仓颉编码等信息查詢。 於 www.lookup.tw