金剛經講記聖嚴法師著的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

金剛經講記聖嚴法師著的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦辜琮瑜寫的 聖嚴法師心靈環保學意義與開展 和崔中慧的 妙筆耕心:楷書心經都 可以從中找到所需的評價。

另外網站福慧自在:《金剛經》講記與《金剛經》生活(大字版)(二版)也說明:全新增修版,聖嚴法師最暢銷的二部《金剛經》解說合集在繁忙的生活中,依《金剛經》如實修行,能讓人身心自在,無入而不自得。 《金剛經》是論「空」 ...

這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。

法鼓文理學院 社會企業與創新碩士學位學程 陳定銘所指導 鄭玫玲的 以行動者網絡理論探討 COVID-19 疫情爆發後心靈環保飲食文化之推廣–以小小樹食為例 (2021),提出金剛經講記聖嚴法師著關鍵因素是什麼,來自於COVID-19、心靈環保、飲食文化、行動者網絡理論、彈性素食。

而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 李芝瑩所指導 江淑芬的 出世心‧入世行:佛光山師姑的信仰實踐 (2021),提出因為有 佛光山師姑、出世心、入世行、師姑制度、信仰實踐的重點而找出了 金剛經講記聖嚴法師著的解答。

最後網站金剛經講錄則補充:七十八歲,在海會寺,創辦能仁佛學院,八十歲時,為諸同學講金剛經一遍,全部錄音。函請廣化法師,著成講記,幸蒙應允!乃將全部錄音帶及參考資料,寄給法師。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了金剛經講記聖嚴法師著,大家也想知道這些:

聖嚴法師心靈環保學意義與開展

為了解決金剛經講記聖嚴法師著的問題,作者辜琮瑜 這樣論述:

  全面探研聖嚴法師心靈環保學,   以期圓滿「實踐大悲心起」的學習系統,   使人人都能深探其理,   並於日用中學習心靈環保。     聖嚴法師畢生致力於將佛法轉化為當代社會可運用的反思與提醒,而吾人是否可從其提出之「古老智慧現代語彙」詮釋過程中,透過思索如何提昇心靈價值,並嘗試轉化或平衡此世界物質過度發展的失衡現象?     如與四種環保,亦即心靈環保、禮儀環保、生活環保及自然環保等之對話,重新反思實踐倫理的意義,從生命價值與生命教育中,學習如何深切關懷人間與萬物。      本書試圖探討心靈環保「學」究係何指?如非僅只是「口號」、「品牌標語」,其內涵如何把握?     其為達致非佛

教徒皆可產生作用而採取的現代化語言,是否能回應關乎「去宗教化」帶來的質疑?如其確實於法師所處時代對人心產生作用,能否可以在被視為時代啟蒙者的宗教師辭世之後,仍具備跨世代的影響力?     ◆心靈環保30週年出版   心靈環保,不只回應時代環保議題,   更是禪的精神、禪的教育、禪佛教、禪文化。   ‧收錄近百張心靈環保系統圖表

以行動者網絡理論探討 COVID-19 疫情爆發後心靈環保飲食文化之推廣–以小小樹食為例

為了解決金剛經講記聖嚴法師著的問題,作者鄭玫玲 這樣論述:

正是因為COVID-19新冠肺炎疫情的爆發,以及在短時間內席捲全球這樣一個特殊時空背景下,觸發了本研究主題的研究動機。人類社會經過工業革命、科技、金融等產業的創新發展,帶動消費主義盛行,對自然資源過度開發利用,造成生態破壞與氣候變遷的嚴峻生存環境後果。現代畜牧工業不僅是影響氣候變遷的重要因素之一,其作業流程也多不符人道,嚴重剝奪其他物種的生存條件與生命權。 法鼓山創辦人聖嚴法師認為僅針對自然資源和生態的環保觀念是不夠積極的,故把佛法淨化心靈的觀念與環保術語結合,使環保由個人心靈做起,才能真正落實全方位的環保運動,因而於1992年提出「心靈環保」作為法鼓山的核心理念。從「心靈環保」角度看

地球及生存其上的萬物皆為生命共同體,人類為了自身安全,必要珍惜地球有限資源及尊重其他生命。 文化是人與環境互動的結果,是人類社會一切行為規範、價值、知識、信仰、傳統、習慣等的總稱。飲食文化包含從耕作飼養到烹調吃食、社交、傳統、習慣、理念、創意等等面向。研究者好奇,當人類面對COVID-19的警鐘、地球永續的嚴峻挑戰時,是否能從食衣住行中「食」的習慣開始調整,培養一種符合「心靈環保」,友善地球尊重生命的飲食文化? 「小小樹食」餐飲事業以推廣彈性素食為理念,以製作葷食者也喜愛的創意蔬食料理為方法,其經營團隊努力實現「小小樹食」作為自體環保與自然環保實踐場域的目標。研究者以行動者網絡理論

為基礎,藉由文獻探討、實地觀察、深度訪談與問卷調查等研究方法,詳細論述個案從行動者網絡理論視角,在品牌經營與理念實現的發展歷程中,所經歷的轉譯四階段–問題界定、利益賦予、徵召、以及動員的內容;並由蒐集的資料,分析個案作為推廣心靈環保飲食文化平台的功能與成效。由葷食答卷者佔比78%,葷食、素食者均超過8成認同個案的理念與方法並顛覆蔬食料理印象…等統計結果顯示,個案確實成功動員了葷食者成為其主要客源,形成倡導彈性素食理念的行動者網絡,提供友善地球、尊重生命的實踐場域,協助推廣符合「心靈環保」理念的飲食文化。 研究者建議政府相關部門提出更多宣導與措施,以利環保理念化為日常生活的行動與實踐。並建

議有興趣的研究者可就佛法與行動者網絡理論的異同做後續學術探討。關鍵詞:COVID-19、心靈環保、飲食文化、行動者網絡理論、彈性素食

妙筆耕心:楷書心經

為了解決金剛經講記聖嚴法師著的問題,作者崔中慧 這樣論述:

  ◆楷書心經,練字中耕耘心田◆     ‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。   ‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法,平安又靜心。   ‧楷書是習字的基礎,新手也可輕鬆入門,寫出安定、寫出禪味。   ‧《心經》全260字的中楷範帖,逐字解析筆法與結構重點。   ‧字練好了,人也會更有自信,漸漸地,鈔經鈔出一片寧靜祥和,面容都更莊嚴呢!   ☆特別收錄:小楷《心經》拉頁,可臨摹、可供佛、可結緣。     很多人覺得自己很忙,沒有時間鈔經,一旦開始鈔經,卻愈鈔愈歡喜,心情更安定、思緒更清晰。   經典文字似乎有種力量,撫平了塵勞,也重燃了繼續前行的動力。     ◎心經的魅力   《心經》僅

260字,卻蘊含了解脫智慧及強大神咒,自古便是流通最廣、最受歡迎的經典,撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教,又超越了宗教的影響力。     ◎鈔經的力量   現代人習慣滑手機和電腦打字,少了透過書寫沉澱的時刻,學習以毛筆寫《心經》,從鈔經前準備經書、用具開始,就能收攝心志。身心放鬆後,全神貫注於經文與紙筆間,能使人寧靜安詳、身心專注淡定,產生強大的心念力量。     ◎「觀字在」中「觀自在」   練字其實就是鍊心,從第一筆到最後一筆,筆筆有始有終,寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間,每一個細節都像打太極般,有其自然呼吸節奏,心手紙筆在專一的書寫過程中,慢慢合而為一。     ◎祈願與祝福

  鈔經完成可祝福迴向,不只將功德迴向給親人和自己,更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候,面對世界災難與巨變的時候,當親友遭受病苦之時,都能懷抱著對無量眾生的祝福,靜下心來祈願鈔經。     本書作者崔中慧老師,為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士,   課餘教授書法鈔經超過二十年,首度出版多年來鈔經課程之精華。

出世心‧入世行:佛光山師姑的信仰實踐

為了解決金剛經講記聖嚴法師著的問題,作者江淑芬 這樣論述:

  本研究主要探討在佛光山有一群現在家身相,卻有別於在家信眾,終身不婚嫁,茹素不葷食,受持在家菩薩戒律,形同出家人,居寺院為佛教服務奉獻的女性修行者──「師姑」。此身分為佛光山開山之始,星雲大師為發心在佛門奉獻服務的女性定名,並於1992年首度舉行師姑入道儀式。  為達成本研究之目的,透過訪談法與佛光山六位師姑:蕭碧霞、蕭碧涼、黃美華、黃惇靖、吳淑華、蔡麗芬進行訪談。  本論文試從清姑、菜姑、齋姑一詞追本溯源,耙梳師姑一詞之源流,進而探究星雲大師制定「師姑制度」的緣起脈落,同時釐清該制度對佛教僧團之功用。並透過訪談掘發佛光山師姑入道因緣,及如何承襲星雲大師之人間佛教理念,以推動人間淨土為目標

。且從訪談內容探究師姑如何從生命的自覺中,承擔應世之挑戰,發願入世利他,實踐人間佛教的弘法事業。  承上,佛光山師姑之研究不僅是關於佛光山制度的探究,亦是關於女性角色對於宗教團體發展及影響的探討,從女性參與宗教組織的角色如何因應時代、文化、社會的變遷而調整,亦或是從中所突顯的身分、角色認同問題等,本論文藉此對於尚待掘發的宗教之性別議題及女性口述歷史等之研究提供一具貢獻的參考。