雙性戀是什麼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

異∕同之外：雙性戀

為了解決雙性戀是什麼的問題，作者弗里茲．克萊恩 這樣論述：

雙性戀研究經典 　　雙性戀並不是掩飾自己身份的同性戀，也不是掩飾自己身份的異性戀。雙性戀是另外一種性表達（sexual expression）方式。雖然雙性戀同時包含了異性戀行為和同性戀行為的元素，但它本身是一種獨立的存在方式。這種存在方式並沒有比異性戀或同性戀來得更好，但也沒有更壞。 　　雙性戀不僅僅是性偏好，雙性戀也是社交偏好、情感偏好、行為偏好以及理想偏好。 　　作者克萊恩醫師是雙性戀研究領域的權威，他提出的「克萊恩性傾向量表」以及對健全雙性戀生活的清楚描繪，不僅幫助我們釐清自己，更鼓舞我們追求多元、自在的生活。 台灣性別人權協會秘書長 王蘋 導讀作者簡介弗里茲．克萊恩醫師（Frit

z Klein, MD）　　私人執業的精神科醫生，專精於性傾向與性關係方面的問題、運用「神經語言程式學」（neuro-linguistic programming，譯注：俗稱NLP，是一門實用心理學，透過策略導引與模仿，快速學習任何事物並擷取其精華，所以是效益持久的人際溝通工具，也是近年來公認極為有效而且快速的個人改進技巧。）和「艾瑞克森式催眠」（Ericksonian hypnosis，譯注：由現代醫學催眠之父彌爾頓?艾瑞克森醫師〔Milton H. Erickson, MD〕所發展出來的催眠及心理治療技術）來進行短期心理治療，以及同性戀、雙性戀和吸毒者的愛滋治療。他是《男人，他的身體，他的

性》（Man, His Body, His Sex）一書的共同作者，也是《雙性戀：理論與研究》（Bisexualities: Theory and Research）一書的共同編輯。克萊恩醫生教授「人類性學」（human sexuality），開設神經語言程式學與催眠的工作坊，他也是佛羅里達州「美國佛羅里達理工學院」（Florida Institute of Technology，俗稱F.I.T.）的訪問教授。他是一名精神科專科醫生，也是「美國性學院」（the American College of Sexology）和「國際神經語言程式學協會」（National Association of

Neuro-Linguistic Programming）考試委員會的委員。 譯者簡介 陳雅汝 　　台大工商管理系畢業，政大哲學研究所碩士，台大歷史研究所肄業。譯有《四％的人毫無良知，我該怎麼辦？》、《小熊維尼談哲學》、《速成鉅富》、《行銷大師的十堂課》、《廣告22黃金法則》、《問自己，別問大師》、《十四天讓大腦變年輕》、《時空旅人之妻》等書，與人合譯有《生命的自主權》、《偷窺狂的國家》、《搞笑諾貝爾獎》等書。

雙性戀是什麼進入發燒排行的影片

華人雙文化自我脈絡中的女雙性戀自我認同發展與認定歷程

為了解決雙性戀是什麼的問題，作者陳怡臻 這樣論述：

本研究企圖從華人雙文化自我的脈絡視框解讀女雙性戀的自我認同發展，並描述華人女雙性戀如何在台灣社會建立安適的自我認同，以及在生活領域與社會關係中呈現自我。論文首先採用自我敘說，呈現作者身為女雙性戀者的生命故事與發展脈絡。其次，深度訪談六位女雙性戀，藉由「整體－形式」與「類別－內容」敘說分析，從跨案例中進一步地看見華人傳統文化如何透過家庭中親子關係的期盼企圖影響女雙性戀者的自我認同。透過上述敘說與案例，發現作者本身與受訪之女雙性戀者們雙性戀自我認同，主要來自與性別多元族群互動或閱讀多元認同相關資訊。在自我認同雙性戀的過程之中，華人父權文化的性別角色期盼對女雙性戀者的社會互動時產生限制，由以職場的

隱性規範最為明顯。女雙性戀者在受限制的社會互動中想要為自己找到一個舒適位置，會感受到上述性別規範的壓抑，往往會有意識的妥協以獲得舒適的位置。女雙性戀者在調整與原生家庭的互動與釐清中，會放下自身的期望，經由抗爭亦有心照不宣的妥協，理出自我認同安適的距離。女雙性戀者對父權華人家庭互動的經驗也會影響他們選擇偏好的親密伴侶的性別。女雙性戀者與原生家庭互動的良窳及家庭對女雙的接納度，影響他們揭露自我性別認同的意願。在重視延續後代的華人父權文化中，雙性戀被認為有可能選擇異性婚姻，因此女雙性戀者們在與原生家庭的關係之中，均有心照不宣的模糊及暫且容忍女兒性傾向的現象。參與社會運動為滿足生命歷程裡被認同、接納和

歸屬感之深層渴望的其一方式，有助於增加雙性戀自我認同的肯定度，且對於自我有更高的賦能感和欣賞。相對的，自覺不揭露雙性戀可以避免與傳統社會規範衝突且不在乎社會是否接納對她們身份的女雙性戀者，較不會參與社運。最後針對女雙性戀者在異性戀父權社會所能產生的舒適空間進行反思，並根據研究結果對於雙性戀者諮商工作與社會運動參與給予建議。