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Issue 作品集的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Blanton Museum of Art,Granados, Rosario I.寫的 Painted Cloth: Fashion and Ritual in Colonial Latin America 和的 What Happens Between the Knots?: A Series of Open Questions都 可以從中找到所需的評價。
另外網站9 招showreel 製作秘訣大公開！皮克斯、DNEG 等好萊塢動畫 ...也說明：然而想前往好萊塢動畫特效業工作，除了建立人脈外，最重要的就是履歷、作品集及showreel 。那怎樣的showreel 才受到這些大公司人資部門的喜歡呢？
這兩本書分別來自 和所出版 。
國立清華大學 台灣文學研究所 劉柳書琴所指導 呂政冠的 二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心 （2021），提出Issue 作品集關鍵因素是什麼，來自於口頭傳統、口頭檔案、民間文學、文類、傳說、現代性、楊乃武、嘉慶君遊台灣、廖添丁。
而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 陳芷凡所指導 陳妍融的 原住民文學中的同志書寫—以原住民族文學獎得獎作品、 《月津》、《山地話/珊蒂化》、《我長在打開的樹洞》為例 （2021），提出因為有 原住民同志、原住民族文學、成長的重點而找出了 Issue 作品集的解答。
最後網站菜鳥救星話設計：如何準備作品集？版型篇則補充：文／圖、SIMI.希米老師作品集系列的最後一篇就是「版型篇」啦！ 在這篇文章中除了告訴大家該如何設計排版作品...
Painted Cloth: Fashion and Ritual in Colonial Latin America
為了解決Issue 作品集 的問題，作者Blanton Museum of Art,Granados, Rosario I. 這樣論述：
Founded in 1963, the Blanton Museum of Art of the University of Texas at Austin holds the largest public art collection in Central Texas and is the first museum in the United States to have a department and a curatorial position dedicated to the collection, research, and display of Latin American ar
t.Rosario Inés Granados is the Marilynn Thoma Associate Curator, Art of the Spanish Americas at the Blanton Museum of Art. She organized the exhibition Mapping Memory: Space and History in 16th-century Mexico and was co-editor of the Colonial Latin American Review special issue Hyperdulia Americana.
Marian Chronicles in the New World.
二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心
為了解決Issue 作品集 的問題，作者呂政冠 這樣論述：
論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷
多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文
則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。
What Happens Between the Knots?: A Series of Open Questions
為了解決Issue 作品集 的問題，作者 這樣論述：
Newly commissioned writing and artwork on the themes found in the work of Cecilia Vicuña, including ecofeminism, indigenous forms of knowledge, dissolution and extinction, and exile.What happens between the knots? is the third book in the annual A Series of Open Questions published by CCA Wattis
Institute for Contemporary Arts and Sternberg Press. Each book in the series includes newly commissioned writing as well a selection of perspectives, images, and references related to the Wattis’s year-long research seasons dedicated to single artists. Each book takes the work of a single artist as
its point of departure and spirals outward from there to create an expansive and carefully edited ecosystem of ideas and voices. This third issue is informed by themes found in the work of Cecilia Vicuña, including ecofeminism, indigenous forms of knowledge, poetry and politics, dissolution and exti
nction, exile, dematerialization, regeneration, and environmental responsibility. ContributorsGloria Anzaldua, Elvira Espejo Ajca, Erika Balsom, María Berrios, Marisol de la Cadena, Lynne Cooke, Miho Dohi, Ricki Dwyer, Silvia Federici, Tonya Foster, Phillip Greenlief, Sheroanawe Hakihiiwe, Brian Kar
l, Dionne Lee, Zoe Leonard, Rosemary Mayer, Koyoltzintli Miranda-Rivadeneira, Denise Newman, Thao Nguyen Phan, Frances Richard, Dylan Robinson, Abel Rodriguez, Oscar Santillan, Alessandra Troncone, Anna Lowenhaupt Tsing, Ignacio Valero, Jacopo Cathrine Veikos, Cecilia Vicuña, Diego Villalobos, Jacop
o Crivelli Visconti, Carla Zaccagnini
原住民文學中的同志書寫—以原住民族文學獎得獎作品、 《月津》、《山地話/珊蒂化》、《我長在打開的樹洞》為例
為了解決Issue 作品集 的問題，作者陳妍融 這樣論述：
「原住民同志」涵蓋族裔和性少數兩個不同的社會群體，社會的差異關係構成群體，具有特定的集體性，在高度分化的社會中，每個人都有著多重的群體認同。「原住民族裔」與「性少數群體」亦是在不同的社會關係過程中形塑而成，群體間並無一致的身份屬性。認知到人屬於不同社會群體的差異，重視群體內的差異，並非偏差的 在，才能望見自由民主的社會中壓迫與不正義依然 在，更能體現社會解放運動的價值。社會科學、性別與人類學(民族誌)領域的相關的研究中，已有以「原住民同志」作為思考面向之論述，尚未有研究者自文學的視角觀看與分析。近年來，以此群體作為創作題材之文本紛沓而至，其作品不只呼喚了群體內的差異，也召喚了外部群體的社會迴
響。「文字」作為一種載體，自黨外時期即承擔訊息的傳播，原運世代的報導 文學凝聚群眾力量，至當代與各式社會群體之議題有所呼應，都提供一個發聲 場域。除過往典型單一的的文化書寫，近年來原住民族文學之內涵開始出現不 一樣的身影，脫離抗爭壓迫的書寫，開始有較多「個人」的生活經驗。「敘述」在心理學的概念中有「療癒」的作用，透過文學創作將身體或心理的經驗 符號化，是一種象徵化的藝術，能在精神與想像中有療癒之效。因此本論文希 望透過「原住民同志」尋找原住民族文學的多重視角的閱讀。思考並回應以下 面向:一、擁有原住民族身份的同志，如何解讀自身與群體的差異。文本多以 個人相關經驗的題材進行書寫，展開其個人的當前
生活的文化 述。文本內 述之經驗均放入「成長」的脈絡觀看，透過書寫成長療癒自身，或使自身得到 成長，如:卑南族馬翊航《山地話/珊蒂化》和太魯閣族程廷《我長在打開的樹 洞》。二、關注並分析原住民族文學獎得獎作品與卑南族巴代《月津》中「原 住民同志」樣貌的呈現;原住民族裔/群體下的差異身份—性少數。探討在族群 認同的概念下，其差異在作品中之呈現。最後，探討文學作品如何同時豐富台 灣原住民族文學與同志文學的相關論述。