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商周經典名著套書組7(大亨小傳〔改版〕+少年維特的煩惱〔改版〕)

為了解決beautiful love偶像劇的問題，作者費滋傑羅（F.ScottFitzgerald,1896-1940）,歌德（JohannWolfgangvonGoethe,174 這樣論述：

《大亨小傳》（改版）世界文壇偶像費滋傑羅最膾炙人口代表作特別摘錄雋永名句英漢對照，品嚐原作精髓與魅力　　沒人知道蓋茨比的身世與過往。傳言他經營非法事業一夕致富，傳言他殺過人，曾經是德國間諜。蓋茨比開設奢華派對，招待賓客夜夜笙歌。他不在乎上流社會的流言蜚語，只在乎一個不屬於自己的愛情。　　1925年出版的《大亨小傳》被公認為費滋傑羅的畢生代表作，描寫戰後「迷失的一代」對「美國夢」的幻滅。《大亨小傳》是個關於愛情、夢想、金錢與財富的故事。名人推薦　　《大亨小傳》之所以不朽，就在於它精準地鋪陳美國夢具備由物質層面提升至精神的、甚至是神話般永恆的追求，因而最後終究肯定美國夢在美國人

心中崇高的地位。……美國夢的追尋看似急遽向前，其實不斷回眸，讓時間可以倒轉至如神話般的遠古，與當時人們孵夢、逐夢的初衷一致。因為洞悉這股源遠流長的追夢之旅，《大亨小傳》才如此偉大而令人動容。——台大外文系教授 曾麗玲　　他的才氣渾然天成，媲擬蝴蝶翅膀上的美麗斑紋。——海明威　　費滋傑羅描繪頌揚宏偉、喧囂、輕率與尋歡作樂的情景，讓美國小說的成就在亨利‧詹姆斯之後，向前邁出一大步。——詩人 T‧S‧艾略特　　許多與他同代的知名作家被遺忘之後，費滋傑羅的時代就來了。——美國作家、詩人 葛楚‧史坦　　我會拿出來重讀的完美作品。——《奇想之年》作者 瓊‧蒂蒂安《少年維特的煩惱》（改版）生在世除了愛情，再

無其他更重要的讓每一時代青年都捧在手心的文學經典　　《少年維特的煩惱》是歌德本人致青年愛情的告白，具有高度自傳性色彩。全書大部分以書信體寫成：青年維特致信摯友威廉，陳述他替母親處理遺產來到小鎮瓦爾海姆，深深愛上當地自然風光與樸實民情，也愛上了法官的女兒夏綠蒂。兩人心靈十分契合，但綠蒂已有婚約在身。失戀的痛苦不斷啃噬維特易傷感的心，於是他黯然神傷心地離開綠蒂，在使館履行公職。個性耿直的維特本就與世俗格格不入，世人虛偽的價值觀讓他罷職而去，逃回心中的桃源瓦爾海姆，再次面對愛情的煩惱。維特終於明白，他與綠蒂兩情相悅不會有結果，遂決定自殺，以擺脫愛情的痛苦。名人推薦　　東吳大學德文系教授 鄭芳雄 專文

導讀　　詩人 鯨向海、作家 楊佳嫻 專文推薦　　這部小說在歐洲文壇之所以引起極大的共鳴與震撼：它凝聚了天才詩人的熱情與血淚，道盡了十八世紀歐洲青年多愁善感的心聲，響應了狂飆時期非理性主義的浪潮。從詩人赤子之心所湧現的真情和崇高思想，匯成了一支澎湃的洪流，沖毀了當時自私、虛偽、冷酷的理性主義及封建社會所築成的堤防。－－東吳大學德文系教授 鄭芳雄　　維特在十八世紀時的地位，就像是現在西方哈利波特還是東方武俠小說界的郭靖、楊過一般，不但是暢銷書小說人物，也非常適合拍偶像劇。各國文學界皆把他當成青少年戀情的「典範」；即使他已經自殺了，他的愛情對於人類的歷史來說，仍永遠像是「剛剛發生的事」，這也使得他成

為史上最老的青春偶像劇之一。－－詩人 鯨向海　　少年時代的失意與激情，或將隨時間而淡去，成為昨日朦朧的窗景，但是已然成為文學長廊重要風景的夏綠蒂和維特，卻是從歌德的生命中誕生而又超越了他，活在每一代青年心中了。－－作家 楊佳嫻

五線譜、豆芽譜、樂譜：流行豆芽譜第84冊(適用鋼琴、電子琴)

為了解決beautiful love偶像劇的問題，作者謝宛玲 這樣論述：

　　為目前國內當月最新國.台.英.日.韓語...等，最流行的歌曲，所編輯而成。 　　以五線譜方式編輯，約每75~90天發行一本。 　　為【喜愛流行音樂】但又看不慣簡譜的樂友們，所精心編輯的鋼琴彈唱譜。 　　【適用程度：小奏鳴曲 以上等程度】  

那一年，我們一起追的韓劇： 《愛的迫降》之台韓閱聽人接收分析

為了解決beautiful love偶像劇的問題，作者詹郁怡 這樣論述：

有鑑於「韓流」在全球的成功，使得全世界陸續出現許多關於韓流的研究，然而，相關研究卻鮮少探索韓國本地閱聽人與跨文化閱聽人對韓劇的解讀差異。此外，以近期的趨勢來說，寬頻網路的成熟以及社群網路的蓬勃發展，接連帶動網路影音需求上升，不但促成OTT（Over The Top）服務盛行，也實現了閱聽人跨國同步收視的普及。本研究以2020年在亞洲享有高人氣的韓劇《愛的迫降》為研究文本，分析在不同文化背景下台灣與韓國閱聽人的解讀差異與原因，並且探討閱聽人同步追劇所衍生的心靈感受與行為模式，藉以了解跨文化閱聽人在同步收視行為上的異同觀點。為瞭解上述現象，本研究採取質化取向的網路文本分析與深度訪談法，分別觀察P

TT中的「韓劇板」以及韓國論壇DC Inside的「愛的迫降板」，並且訪談台灣與韓國兩地各6位閱聽人的收視經驗。透過資料蒐集與分析後發現，可以從六個面向來切入探討台韓兩地閱聽人對於《愛的迫降》之解讀異同，分別為「吸引閱聽人的元素差異」、「文化與象徵意涵之關聯差異」、「『美化北韓與否』的觀點爭辯」、「國外閱聽眾的文化想像」、「『溫柔好男人』的浪漫渴望」與「互文性類型的結構意涵」。其次，針對文化層面的分析，本研究主要以「閱聽人之國族意識」、「英雄救美式的男性魅力性別觀」及「長幼尊卑之文化差異」等層面來作進一步的討論。最後，本研究同時藉由「閱聽人對網路串流平台的依賴」、「同步追劇的情緒變化」、「線上

心得文的愉悅」及「追劇所衍生的消費欲望」的分析，挖掘出閱聽人於跨國同步收視所產生的媒體消費與生活型態轉變。此外，本研究與過往跨文化研究學者Liebes與Katz所提出的解讀型態比較後發現，儘管台韓兩地閱聽人大多依循「參考型」與「批判型解讀」模式，然而當閱聽人在面對愛情戲的詮釋時，經常會將男主角形容得如幻想般的美好，彷彿有種浪漫濾鏡，並從此種幻想中得到愉悅，研究者將此種詮釋型態稱為「幻想型解讀」。本研究也發現，影音串流平台挾帶跨國流通的影視文本，不但將閱聽人帶入跨文化的想像與文化融合的體系，產製出獨特的解讀方式，從而迸發出「混雜化」的文化想像。