e書房分店的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

第三隻眼：近代中國轉型時期的歷史小說

為了解決e書房分店的問題，作者黃琬柔 這樣論述：

本論文以近代中國歷史小說為主要討論對象，試圖勾勒歷史小說在近代中國轉型時期的特徵與變化，並探究這些特徵背後呈現何種現實關懷。本論文除去前言與結論，共分為四章。第二章以兩本西方歷史演義：《萬國演義》與《新列國志》為主要史料，討論轉型時期立場較傾向立憲的中國士人，如何理解與詮釋西方歷史，又如何藉由對西方進化的詮釋，做為己身政論的護身符。第三章以革命派的反專制歷史小說，討論「專制」與其歷史形象，如何被標舉為革命標的，並在訴求政治、種族乃至女界革命的歷史小說中呈現。第四章則試圖討論「自亡」這種關於亡國的觀念，何以成為清末民初亡國史小說與亡國論述中的主導傾向，甚至延續到民國後的亡國史小說中。第五章則以

許嘯天系列宮闈演義為主要史料，討論該系列宮闈演義如何承載了民國後思想與社會的變化，及對晚清革命與反專制理想的承繼，又在哪些部分擺脫不了傳統艷史的侷限。藉由前述主題，本論文冀圖探究歷史小說如何與轉型時期時代背景的對話，並構成近代歷史小說與傳統歷史演義有別之處。

城市與酒樓：日治臺南醉仙閣經營實態之研究

為了解決e書房分店的問題，作者黃李森 這樣論述：

　　酒樓是日治時期臺人的宴飲娛樂與社交空間，在這個空間裡包含了料理筵席的享用、藝妲的陪酒與詩人的吟詩唱酬。「醉仙閣」為日治時期臺南酒樓，承接了日治初期就在臺南營業的「醉仙樓」而來。　　醉仙樓是日治初期到大正年間臺南市的本島人酒樓，經營有成後另開分店，在臺南酒樓業中頗負盛名。醉仙樓主逝世後，本店改為旅館業，分店則由醉仙閣接續作為酒樓營業。醉仙閣經營者高氏與臺南市的辛西淮、黃欣等仕紳關係良好，更與日本內地人交際頻繁，顯示出經營者的交際手腕對酒樓經營的影響。另外，醉仙閣裡頭所藏寓的藝妲亦是醉仙閣的特色，除了展現在酒樓裡的風情萬種，醉仙閣的藝妲更曾因美貌出眾，被評選為臺南美人。　　醉仙閣曾在臺南市裡

遷移數次，最後一次遷徙位在臺南最繁榮的銀座通，使醉仙閣除了具有料理、酒與藝妲等酒樓所提供的項目之外，知名度與所在地更形成傳遞資訊的功能，如交通安全宣導與軍事演習。然而處在熱鬧繁榮之地，雖對經營帶來了不少正面影響，但最後卻也因此導致醉仙閣歇業。　　本文首先梳理醉仙閣經營者的生平，以及經營者在臺南市的人際手腕。接著從醉仙閣「酒樓」的身分與料理、酒與藝妲等消費項目之間的關聯，以了解「消費項目」之於「經營者」的價值，也因而連結到「消費者」—「仕紳與文人」這個討論要素，藉由既有研究對消費項目與酒樓的關聯，用以討論醉仙閣是如何與消費項目、消費者的互動。最後，作為臺南市的眾多酒樓之一，這間「酒樓」是蘊含何種

特質，以及對日治時期臺南市而言又具有什麼意涵。