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【異國情懷 魔力奇幻】名著套書：西遊記+快樂王子+柳林風聲+彼得潘+一千零一夜(贈HIP HIP HOORAY桌遊)

為了解決oscar名字的問題，作者吳承恩,奧斯卡・王爾德,肯尼斯・葛拉罕,詹姆斯・馬修・巴里,佚名 這樣論述：

　　《西遊記》 　　堅韌不拔、同舟共濟的西方取經修煉之旅。活潑逗趣的口語對話，淺白巧妙的「輕」文言筆調，融合說唱和方言，夾雜詩詞和韻文，奠定其中國四大文學名著之一的地位，當然也能帶領孩子感受韻文之美。   　　《王爾德童話全集-快樂王子》 　　本書收錄王爾德九則唯美不凡的童話。從寧可傾盡一身璀璨，也要救苦濟貧散播大愛的快樂王子，到不惜用生命鮮血交換玫瑰綻放的夜鶯，一個個歡笑和淚水交織而成的動人故事，帶讀者們重新思考真正的快樂！   　　《柳林風聲》 　　四季更迭的柳林河畔，大自然眷顧的鼴鼠、河鼠、獾、蛤蟆，呼吸著大地的氣息，聆聽著微風的歌聲。在這幅唯美浪漫的風景畫卷中，上演著四個個性迥異的

小動物好朋友，在奇幻驚險的歷程中，有福同享、有難同當的溫情故事。   　　《彼得潘》 　　拒絕長大的彼得・潘，偷偷溜進溫蒂姊弟三個小孩的家，帶領他們飛向神奇的夢幻島。這裡有小仙子、美人魚和夢幻鳥，還有追逐小孩的海盜；追逐海盜的印第安人，以及追逐印地安人的野獸。   　　《一千零一夜》 　　一幅幅絢麗的畫面映入眼簾，只要擦一擦阿拉丁神燈，就能滿足心裡的願望；大喊一聲：「芝麻開門！」就能打開強盜藏寶的洞門，一個個曲折離奇故事，一層層神祕面紗，就等著你親自揭開！   　　贈《HIP HIP HOORAY桌遊》 　　超Hight桌遊：數字、英文、顏色、心臟病、接龍多變玩法。牌卡防水超耐用，親朋好友相聚

增進感情的最佳選擇，讓您玩到嗨翻天！幼兒學習英文字母、數字、顏色的入門桌遊：傳統式心臟病出牌玩法訓練孩子手眼能力，挑戰專注力與反應力！   套書特色   　　【異國情懷 魔力奇幻】名著套書 　　魔幻寫實交織而成的天方夜譚， 　　充滿中東異國神祕色彩的寓言， 　　看齊天大聖孫悟空飛天遁地72變， 　　跟著彼得潘前往心中永恆的夢幻島！ 　　隨書加贈HIP HIP HOORAY桌遊 (市價：495元)

oscar名字進入發燒排行的影片

「除非你知曉」：辨識安德烈・艾席蒙《以你的名字呼喚我》中的雙性戀認同

為了解決oscar名字的問題，作者黃衍豪 這樣論述：

安德烈・艾席蒙（André Aciman）的小說《以你的名字呼喚我》（Call Me by Your Name），近年因改編為同名影視作品而知名。由於故事本身更為彰顯同性浪漫取向，掩蓋了兩位男主角各自與異性發展的浪漫關係，進而使得他們雙性戀之性認同（sexual identity）被讀者忽略。現今關於非異性戀性認同的理解，主要仍以同性戀認同為主，因此大眾對於雙性戀者的認知，往往停留在他們的單性浪漫關係，即化約為異性戀的或同性戀的性取向，卻忽略人的浪漫關係與性取向不必然一致，如同主角艾里歐（Elio）所遭遇的。在本篇論文中，我首先點出雙性戀（bisexuality）作為多元性取向之一環，並提出

一種辨識雙性戀認同（reading bisexually）的閱讀方式，重新解讀《以你的名字呼喚我》，企圖檢視該作品主角們對多於一種性別的可能浪漫傾向，賦予讀者全面的雙性戀認同觀點；其中，我以酷兒時間性（queer temporalities）的概念強調特定時空對於雙性戀者性認同形成過程中的重要性。

星盤上的恆星：星座、月宿與神話

為了解決oscar名字的問題，作者奧斯卡．霍夫曼 這樣論述：

以哲學詮釋神話，以神話理解恒星 　　 　　國際古典占星學院（ISCA）創辦人奧斯卡·霍夫曼透過24個案例，展示了恆星背後豐富的象徵意義及神話，是如何為星盤分析增添更深入、更富靈性的維度的。 　　＊一級方程式賽車手尼基・勞達曾經歷過一次廣為人知的事故，當恆星水委一被一次重要的次限推運引發時，他的臉部遭到嚴重燒傷。這顆恆星與法厄同的故事有關，法厄同高估了自己的力量，試圖駕駛太陽戰車穿越天堂，最後因失控而墜落火焰之中。 　　＊在電氣設計與發明領域上無人能及的天才——尼古拉·特斯拉的星盤中，太陽與恆星北河二位於天底。北河二是天界著名的雙胞胎——卡斯托耳和波呂丟刻斯中逝去的兄長，特斯拉在年青時期

所經歷的重大事件之一，就是哥哥逝於意外墮馬。而這對由雙子座代表的天界雙胞胎則是以馴馬師而聞名。 　　奧斯卡老師的第一本著作《古典醫學占星——元素的療愈》，被翻譯為多國語言廣為流傳，受到極大歡迎。此書中文版也於2018年獨家授權SATA占星學院翻譯並出版，這本《星盤上的恒星》中文版是奧斯卡老師獨家授權SATA占星學院翻譯並出版的第二本著作。  

羅馬帝國下的十錠銀子比喻： 路加福音十九章11–28節所呈現之接觸地帶及其對台灣處境的含義

為了解決oscar名字的問題，作者林宣 這樣論述：

本論文基於比喻的隱喻性，以Mary Louis Pratt的接觸地帶——不同文化彼此相遇、衝突和爭鬥的社會空間，通常發生在高度不對等的宰制與從屬關係中——作為閱讀視角，從羅馬帝國殖民語境探討路加福音十九章11–28節，耶穌如何從十錠銀子比喻凸顯上帝國的不可掌握性，並鬆綁人對上帝國固化的眼光與想法；同時本論文也會通過這些探討，對台灣島社會所呈現之接觸地帶提出反思。新約聖經學者往往忽略接觸地帶複雜的權力互動、二元化比喻裡的第三位奴隸，視他對主人不忠實且怠惰，或者勇於抵抗帝國壓迫。羅馬帝國文化與十錠銀子比喻皆呈現接觸地帶中複雜的權力動態。帝國利用恩主制度，即不對等社會位置之間締結的各種友誼與利益交

涉，來維繫社會團結；另一方面，從屬者公然破壞社會關係會引起嚴厲的報復。比喻文本也呈現社會的衝突與合作關係。主人仰賴奴隸勞動，奴隸倚靠主人的恩庇，本國人的生存更取決於貴族；反對貴族或未能履行職責，導致人被邊緣化。本論文從接觸地帶之視角指出，比喻作為隱喻性故事不僅以文本呈現社會現實，還要製造新的社會現實。通過分析比喻的對立局面，本論文強調接觸地帶中身份的流動性和權力動態開啟了重新詮釋社會權力關係之空間，挑戰人在新的「接觸」關係中體現上帝國。第一位奴隸「在最小事上忠心」之特徵具體呈現出，詮釋幫助他不失去尊嚴並持續回應壓迫的結構。在最小的事上都能夠有所回應，意味著詮釋幫助他重新看待並改變對銀子的使用，

因而為自己與主人的關係帶來轉變。這樣的詮釋關於不刻意與人對立、與周圍環境保持動態關係、不以自己為中心。通過指涉上帝國，比喻利用隱喻「是與不是」之特徵，將帝國壓迫的接觸地帶轉化為關於上帝國的接觸地帶；但「是」與「不是」蘊含的張力提醒人，上帝國是在人與人動態互動中閃現，卻始終不為人所掌握。