恩典的詩歌的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

飛躍詩集 V

為了解決恩典的詩歌的問題，作者飛躍青年傳愛中心 這樣論述：

　　你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！因為耶和華喜愛他的百姓；他要用救恩當作謙卑人的妝飾。（詩篇一百四十九篇1~4節） 　　希伯來文「敬拜」的意思是「向前彎腰」，也就是在神面前彎下腰、屈膝謙卑的意思；希臘文的「敬拜」proskuneo，也是表明一個「向前親吻」的動作，而用嘴親對方的手，也是表示尊敬地服從，希臘文的另一個敬拜的字latreu’o ，原本是指為國家效忠、服務，而漸漸演變成─為神工作、服事的意思。所以當我們思想「敬拜」的意義的時候，會發現並不只侷限於詩歌、音樂等方式。實際上

，敬拜是—當我們意識到自己與上帝的關係，並且產生正面積極及帶出情感、意志、生命改變的回應。 　　「敬拜」也代表著基督徒與上帝之間的關係，我們敬拜這樣一位愛我們的創造主、救贖者、代罪羔羊、安慰者、拯救者。 　　「敬拜」是我們對神顯現的一種正面、可改變的回應。我們因為神的偉大而謙卑，因為神的公義與憐憫而認罪悔改，因為神的愛，我們不再為自己活，乃是為神而活；因為聖靈用說不出的歎息為我們代求，我們被安慰，所以我們可以再一次站立起來舉手讚美祂！ 　　赫士德在《當代聖樂與崇拜》提到： 　　在教會的崇拜裡，音樂不論就人與神的交通，或用來表達神的存在與恩典，或讓弟兄姊妹有機會向神歌頌讚美、感恩、認罪、獻身和懇

求等，都是最有效的媒介。崇拜的音樂也是全體會眾向神感恩的一種奉獻方式，「讚美的祭」包括會眾的唱詩，也包括有恩賜的歌唱家和演奏家所獻的曲子。 　　以音樂傳揚福音，是述說神的大能，神如何藉著耶穌基督向我們顯出祂的大愛，以及神要萬民歸主並成為耶穌基督的門徒。 　　以音樂從事宗教教育，乃是藉著音樂，教導信徒關於神的全備真理和祂的救贖計畫。音樂成為「生命改變」的經歷—這才是教導的真正目的。 　　帶著這樣的心情，飛躍詩集第五集誕生了。它的內容包括福音詩歌、古典詩歌、安慰信息以及旋律好聽又帶出十架恩典的詩歌。這本詩集非常適合使用於小組聚會、團契時間、個人靈修、福音聚會、營會，以及服務探訪時。因此，期待這本詩

集可以成為你在靈修，或帶領小組，或團契聚會時的好幫手， 若對詩集的詩歌陌生，均可上網查詢試聽。願上帝透過這本詩集的音樂將祂的愛與恩典豐豐富富地運行在我們每一個屬祂之人的心中。

恩典的詩歌進入發燒排行的影片

驚人的慷慨：從申命記十五章 一到十八節論「給予」的觀念

為了解決恩典的詩歌的問題，作者傅子嘉 這樣論述：

本論文探討申命記十五章一到十八節中有關「豁免債務」與「釋放奴隸」在舊約律法中的意義，並探索此兩條律令與「安息」的相關性。本研究旨在透過研究關懷弱勢者的相關律令，提供當代的基督徒群體神學原則與應用。本段經文說明耶和華上帝吩咐祂的子民，當如何關愛自己的弟兄、扶持身旁的弱勢者，顯示屬上帝的子民均有其應盡的社會責任，就是不可以忽視身旁的窮乏人。聖約群體透過「慷慨給予」的原則，向自私的世界分享從耶和華上帝所領受的豐盛祝福，並與上帝一同朝向「使窮乏絕跡」的目標邁進。現今世代中個人主義高漲、人際關係疏離，「給予」的社會責任也隨之變得薄弱。有鑑於此，本段經文所指出的「慷慨給予」原則，可提醒當代基督徒群體要學

習上帝的慷慨作為，與祂同工來實踐信仰，以建構一個有公義、得安息的社會。【關鍵字】慷慨、給予、豁免、貧窮、奴隸、弟兄