正史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

書福喜閱 套組：《耶誕頌歌》+《大森林裡的小木屋》+《史記故事》+《福爾摩斯》+ 贈：兩用保溫保冷袋

為了解決正史的問題，作者CharlesDickens 這樣論述：

　　《耶誕頌歌：小氣財主的心靈探索之旅》 　　史顧己住在陰冷潮濕的倫敦，他一毛不拔、待人刻薄，甚至連乞丐都不願向他乞討。就在聖誕節前夕，已故合夥人馬利突然出現在他的眼前，警告他別因為在世時一心貪戀錢財，死後落得和他一樣悽慘的下場。爾後，三位分別代表過去、現在和未來的幽靈陸續來訪，帶領史顧己觀看各種發生過及未來將發生的事情。在耶誕夜前夕經歷了這段不可思議冒險的史顧己，會從中得到什麼啟示？他能夠扭轉未來，重新展開新的人生嗎？   　　《大森林裡的小木屋：與大自然為伍的拓荒童年》 　　蘿拉一家居住在廣闊的威斯康辛大森林裡，他們得辛勤耕作、用獵來的獸皮以物易物，才能夠溫飽，而且還必須隨時留意野生動

物的動靜，以免遭遇突襲。儘管這樣的生活在外人看來備嘗艱辛，但透過五歲小女孩蘿拉的眼睛觀看，一切都是那麼地新奇有趣。春天，冰雪融化，萬物甦醒，適合進城去；夏天，氣候炎熱，除了耕種，還能品嘗美味的蜂蜜；秋天，天氣轉涼，必須趕緊採收成熟的農作物，為過冬做準備；冬天，天寒地凍，最適合在壁爐前聽爸爸說故事和拉小提琴。小朋友，現在就趕緊翻開書本，和蘿拉一起體驗多采多姿的拓荒生活吧！   　　《影響孩子一生的世界名著：史記故事》 　　翻開《史記》，帶孩子一探古往今來，漫遊於歷史長河，認識久遠中國歷史上具當代乃至後世影響力及代表性的人物的所言所行，儘管哲人日已遠，典型仍在夙昔。本書共收錄本紀、世家、列傳中15

則故事。〈大禹治水〉記述大禹如何因公棄私，三過家門而不入。〈至聖先師〉以孔子周遊列國的經歷，闡述他憂國憂民的抱負。〈悲情英雄〉以鴻門宴的暗潮洶湧，突顯項羽的優柔寡斷。透過閱讀史記故事，提前建構中國歷史的概念！通過這些人物的故事，一起領會《史記》以人為主題的書寫手法。見證歷史人物的獨特性格，並學習其為人處事的智慧。   　　《影響孩子一生的人物名著：福爾摩斯》 　　十九世紀末的英國，發生了各種複雜難辦的案件，警方為加速破解一樁樁謎案，委託機智過人的「諮詢偵探」——福爾摩斯與其得力助手華生一同協助調查。華生的細膩觀察搭配福爾摩斯的精闢推理，再藉著精密的司法科學，讓兩人就算遇到狡詐陰險的犯人、神秘可

怕的魔犬或神通廣大的竊賊也都無所畏懼。不過，一向冷靜的福爾摩斯也會有手忙腳亂、出乎他意料之外的時候，這時的他該如何突破困境？遇到令他猝不及防的犯罪組織時，他又該如何化險為夷呢？   套書特色   　　【書福喜閱】 　　經典文學值得一看再看！ 　　小氣財主的心靈探索之旅ｘ與大自然為伍的拓荒童年 　　啟迪為人處事的經典史記ｘ觀察入微絕頂的正義使者 　　引領孩子站在巨人的肩膀上看世界 　　贈：兩用保溫保冷袋   　　【兩用保溫保冷袋】 　　共4色，隨機出貨，以實際出貨為準 　　材質：牛津布、保溫珍珠鋁箔棉 　　規格：手提，拉鍊袋口 　　尺寸：22x17x15cm，提把高14cm

正史進入發燒排行的影片

蒙元時期契丹、女真與唐兀的興學

為了解決正史的問題，作者周睿立 這樣論述：

13 世紀，蒙古結束近古中國政權林立的局面，契丹、女真與唐兀（西夏遺 民）並沒有隨著原本國家的覆滅而消失於史籍。本文選擇興學作為觀察三族在蒙 元時期生活的切入點，不僅在於探討三族興學方式，更分析其興學的動機及背後 反映的社會情境。無論是女真人建立的金朝，還是漢族建立的宋朝，興學都被認為是實現治世 的善政，因此直至國家滅亡的前一刻仍沒有放棄興學的理想，在金朝的晚期，契 丹與女真更是在興學中扮演了重要的角色。待至蒙古入主中原，地方上湧現一股 崇儒興學的風氣，契丹、女真與唐兀也沿用傳統漢地的興學手段參與其中。不過 三者在興學的時間與地域分佈、興學者的仕宦身份皆有所不同，這反映出三族在 進入蒙元時代

過程的差異及之後三族社會地位的轉變。另一方面，三族的興學豐 富了元代多族士人社會的面向，本文分別藉由六位興學表現突出的契丹、女真、 唐兀人，在關照地方社會的同時，審視興辦學校對三族興學者自身及對地方社會 的意義。透過本文論述，得以瞭解蒙元百餘年間契丹、女真與唐兀的興學情況，知曉 政權交替之際的局勢及後續元代的社會特質與三族興學的變化趨勢的關係，並探 知契丹、女真與唐兀在蒙元時代的處境與文化心態。關鍵詞： 蒙元、族群身份、地方社會、儒學校、公共事業、多族士人文化圈

圖說三國、兩晉、南北朝

為了解決正史的問題，作者 這樣論述：

動盪紛爭四百年．對恃中的融合 干戈四起，治亂嬗替，對峙中的融合，完成了民族精神的洗禮。   　　隔葉的黃鸝，無聲的草廬，不見了先主老臣。王謝的家燕，秦淮的酒家，浪花淘盡了英雄。舊人去矣，新人複來。胡騎馳走，異族奔競，分地裂土各為主。太平乍現，變亂又起，行人徒生黍離悲。然而，分裂並不僅僅意味著動盪與黑暗。廣袖翩翩，曠達傲世，名士風度令後人羨賞；建安風骨，樂府民歌，文章開一時新風。南土漸蹙，北風昂揚，洶湧的時代大潮，終會找到歷史的出口。   　　近1000則精采紛呈的經典故事， 　　3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片， 　　180萬字的10卷本鴻篇巨製， 　　匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華文明畫

卷。   好評推薦   　　本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超

陳子昂詩文唐宋接受史研究

為了解決正史的問題，作者魏漪葦 這樣論述：

本文通過檢視現今各部文學史著作對陳子昂的論斷，以接受美學理論為切入點，參照「接受史研究範式六層次」，從唐宋人對陳子昂詩文的闡釋、模仿、評點、出版等層面研究探討陳子昂詩文在唐宋兩代的接受與影響情況。期以接受史的眼光，去看陳子昂在唐宋文學史上的真實地位，補正現代中國文學史關於陳子昂的論述，藉此為陳子昂作出一個相對客觀而公允的評價。 接受美學的奠基人姚斯認為，文學的歷史性在「歷時性」與「共時性」的交叉點上得以顯示，文學史是歷時性與共時性的調節融合史。我們以為這也是作家作品地位浮沉改易之客觀性，與歷代沉澱各式審美觀念之主觀性的交融史，同時也是「經典」的建構史。我們既要關注橫向之某個歷史時

期讀者的水平接受，以描述性的語言述說現象；又要考察縱向之歷史延續累積性的垂直接受，以解釋性的語言探究本質。這兩種文學接受包括了接受的廣度與深度，本文試以陳子昂為個案作接受史研究，並附有陳子昂年譜以及陳子昂詩文繫年比對表，希望大家藉此能對陳子昂其作、其人、其人生有立體而全面的了解。