後鄉土文學的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

書寫臺灣人‧臺灣人書寫：臺灣文學的跨界對話

為了解決後鄉土文學的問題，作者陳龍廷 這樣論述：

　　本書從清初對台灣原住民的觀看、晚清文人的妖怪想像到臺灣歌謠再現的文學景觀、知識份子寫的詩及小說，參照各種不同領域知識網絡交織進行書寫；作品編織的故事、塑造的人物，或作者社交軼事等文本，形成本書「書寫臺灣人」、「臺灣人歌謠」、「臺灣人書寫」等三輯。如同德勒茲（Gilles Deleuze, 1925-1995）的「地下莖」（rhizome）概念，延伸的閱讀就像觸鬚一樣，不斷地向外蔓延，為吸收養分而不斷地與異質性（hétérogénéité）連結，最後幾乎成為漫無邊際的知識網路。讀者彷彿置身於巨大的理想圖書館，以互為主體性的參照，往外不斷延伸地深度詮釋。 　　作者藉由解讀

、思考，讓各種聲音得以互相對話激盪，在古老地圖、視覺影像縫隙尋覓國家寶藏蹤影，試圖梳理真實時間裡所沈澱的文化紋理。  

後鄉土文學進入發燒排行的影片

後鄉土小說中的空間敘事──以李儀婷、楊富閔、陳柏言為研究對象

為了解決後鄉土文學的問題，作者李妙晏 這樣論述：

90年代末的解嚴，為臺灣社會帶來不少改變，在多元文化的衝擊下，80、90年代的壇成了眾聲喧嘩的時代，而在鄉土文學的進程上亦有了新的發展，「後鄉土」文學的出現為鄉土文學創造更多的可能性。宋澤萊、袁哲生、甘耀明、童偉格、伊格言……等作家，陸續出版與鄉土文學相近卻又不那麼一樣的小說集冊，而關於這些作家我們將其稱之為「後鄉土」作家。觀其「後鄉土」小說的發展，在80年代末、90年代初崛起發展，時至文學百年的今日，我們往後推算，是否仍有新的作家在「後鄉土」文學繼續書寫？在解嚴後被歸為「後鄉土」新世代作家所關注的議題究竟是什麼？他們與這塊土地的關係又有什麼樣的連結？而他們想要呈現的又是什麼樣的世界

？這些被歸類於「後鄉土」的新世代作家，與被歸於鄉土文學的作家又有什麼不同？這些疑問都有待我們細細探究。 本論文以2006年之後發表並出版小說集的「後鄉土」作家李儀婷、楊富閔、陳柏言為研究對象，並就其文本中所展現的「後鄉土」定義與鄉土作一空間的辯證，筆者提出「鄉土文學消亡」的疑問，並探討「鄉土文學的去向」，再對「後鄉土」的概念定義與劃出研究範圍、介紹研究方法及開展文獻回顧與探討，從魔幻寫實主義分析三位作家在「後鄉土」文學裡如何融入魔幻寫實主義寫這塊土地上人們的課題「死亡」。再從新歷史的主義分析三位作家在「後鄉土」文學裡的新歷史主義書寫，透過作家對這塊土地的想像與追尋，交疊架構出對這塊土地上

的認同。並分析陰性書寫的運用，在不同性別的敘述視角下所展現的性別差異認同，凸顯「後鄉土」文學中女性與土地的連結。最後歸納三位作家的風格異同，反思「後鄉土」文學的發展。

大師

為了解決後鄉土文學的問題，作者COLMTÓIBÍN 這樣論述：

一代大師孤獨一生的轉捩點，深入作家壓抑赤裸的內心世界 　　柯姆．托賓生涯最重要代表作，榮獲IMPAC國際都柏林文學獎 　　刻劃亨利．詹姆斯寫出《慾望之翼》之前長達五年的低潮迷惘 　　非凡結合史實與逸事，如真似幻，文筆優美、絲絲入扣 　　大膽剖析內心世界，他的痛苦絕望，同性戀情帶來的困擾 　　以溫煦動人的文筆描繪一代大師坎坷壓抑的藝術心靈 　　一八九五年，當時已被後輩作家稱為「大師」的美國小說家亨利．詹姆斯，遇上首部劇作在倫敦首演失利的挫敗，陷入中年低潮。長達五年時間，他隻身在歐洲大小城市中流浪，自我放逐，期間先後經歷表妹蜜妮、妹妹愛莉絲，以及摯友康斯坦的死亡。這段進入二十世紀以前最

後五年的時光，儘管生活相對平靜，內心卻波瀾起伏：渴望創造傳世傑作，卻屢屢遭逢絕望；出生仕紳的他，性格孤僻，始終對自己的同性情欲感到不安。在托賓筆下，亨利．詹姆斯經歷一生最漫長的低潮，是他藝術與自我蛻變的轉折，也預見他放逐異鄉、孤獨一生的縮影。 　　本書是愛爾蘭作家柯姆．托賓，創作生涯至今最重要的代表作，榮獲IMPAC國際都柏林文學獎，並入圍布克獎決選。托賓的作品：冷冽、精準、複雜又深沈，他筆下人物的「沈默」，已成為個人風格。托賓在本書中機智內斂地結合史實與逸事，選擇詹姆斯在密集寫出晚年高峰代表作《鴿翼》、《奉使記》、《金碗》之前消沉的五年歲月，對時代氛圍的掌握極為準確，並且精準使用大師豔驚當

世、典範流傳的意識流手法刻畫詹姆斯的內心活動。托賓描寫「大師」敏感纖細的內心且隱藏於作品後高度壓抑的私人情慾生活，臻至虛構文學的頂峰，最好的傳記作家不敢也無法達到的目標，打造出一個為寫作而孤寂痛苦的靈魂，逐步揭開一位文學大師為了追求完美所付出的代價和生命中的失落。 　　「亨利．詹姆斯成為文學大師，在於他能將凡俗日常淬鍊為藝術；托賓做的也一樣。」──李欣穎，台大外文系副教授，摘自導讀〈中年藝術家的肖像〉（全文收錄書中） 　　「寫出大師苦悶抑鬱的內心──女人愛他，他不愛女人，但是他又不能愛男人。托賓彷彿祭出「降靈會」，把詹姆斯的幽魂請到二十一世紀……」──紀大偉，摘自總導讀〈國族、性別、托賓小

說的含蓄美學〉（全文收錄書中） 獲獎記錄 　　★2006年國際IMPAC都柏林文學獎 　　★2005年法國最佳翻譯小說獎 　　★2005年浪達同志文學獎 　　★2004年英國布克獎最後決審名單 　　★2004年《紐約時報》年度十大最佳小說 　　★2004年《洛杉磯時報》年度最佳小說 名人推薦 　　王安憶、蘇童、畢飛宇、紀大偉、郭強生等知名作家一致推崇 　　◎托賓的《大師》提供讀者另一種認識亨利．詹姆斯的路徑，寫出大師苦悶抑鬱的內心……托賓總是偏愛採用含蓄的小說技法，口語來說就是「憋」。他筆下的人物幾乎都是彆扭的憋功高手。──紀大偉，摘自總導讀〈國族、性別、托賓小說的含蓄美學〉（全文收

錄於書中） 　　◎本書必讀。柯姆．托賓的卓越小說向亨利．詹姆斯致敬，而我們更有幸拜讀。──愛莉絲．希柏德，《蘇西的世界》作者 　　◎柯姆．托賓的《大師》帶讀者幾乎觸及了亨利．詹姆斯赤裸裸的靈魂，也與真正的藝術面對面。這是一本空前絕後的偉大創作。──麥可．康寧漢，《時時刻刻》作者 　　◎鮮活但內斂的手法，結合了部份史實和難以言說的親密關係，逐步揭開一位文學大師為了追求完美所付出的代價和生命中的失落。──「國際IMPAC都柏林文學獎」評審團 媒體讚譽 　　◎文筆優美而充滿哲思……令人驚嘆其藝術方面的成就。──《紐約時報》 　　◎深刻機敏，筆觸奔放的上乘作品。──《衛報》 　　◎大放異

彩的亨利．詹姆斯……托賓的精彩作品讓這位大師重生了。──《泰晤士報》 　　◎悉心研究精雕細琢的文學奇作。──《紐約客》 　　◎《大師》讓我們親密透視亨利．詹姆斯的真實世界。──《倫敦書評》 　　◎只要是亨利．詹姆斯的崇拜者，無不被《大師》的雋永字句深深吸引──作者讓角色的心理與文字巧妙結合交融，造就難得一見的文學大作。──《週日電訊報》 　　◎《大師》中的詹姆斯栩栩如生，其人生彷彿在讀者眼前鮮活躍動，遠勝任何大師本人的傳記。──《君子雜誌》 　　◎少有當代小說家能在文學作品中探索深沉透徹的人性心理，但托賓再次展現細膩手法，令人折服。──《旁觀者》 　　◎托賓熟練地捕捉了詹姆斯命運的

繁複、沉默，還有他對愛情的私密想望及他毅然戒斷情事的決心……托賓大膽地向這位至今文學界仍奉為《大師》的偉大作家致上崇高敬意。──《愛爾蘭時報》 　　◎以犀利的洞察力、尖銳側寫一位無法勇敢接受愛戀的男子沉澱多年的內心怨懟。──《新政治家》 　　◎扣人心弦……托賓在字裡行間展現睿智機巧，以隱喻手法呈現人性心理的微妙，淋漓盡致。讓讀者看出這位偉大的小說家如何刻畫人類意識的細微差別與當時社會的多元繁複。──《週日泰晤士報》 　　◎《大師》如一尊偉大的亨利．詹姆斯雕像……托賓以自己獨特的文筆，再次造就了得意之作。──《觀察家》 　　◎引人入勝，絲絲入扣的迷人小說……在托賓巧手下，小說中的詹姆斯更

是特立獨行，《大師》是了不起的成就。──《獨立報》

天亮之前的凝望――論《花甲男孩》對鄉土的回歸與再創

為了解決後鄉土文學的問題，作者蕭驊 這樣論述：

「鄉土」一詞的討論自1920迄今已邁入百年，每個世代對鄉土都有不同的定義。1990年後臺灣的本土意識逐漸復甦，隨著地方文學獎的興起，鄉土書寫重返舞臺；千禧年後，七年級作家楊富閔利用躍動的筆觸、鮮活的敘事，再現鄉土小鎮的溫厚和純樸，他將傳統的鄉土精神披上新潮的外衣，帶給讀者不一樣的文學思維，也寫出當代青年的心靈成長史。本文以「天亮之前的凝望──論《花甲男孩》對鄉土的回歸與再創」為題，由寫作內容、人物形象、敘事手法三個面向梳理，試著揭示《花甲男孩》的書寫脈絡，並彙整出該作對前期鄉土小說的承繼與拓展。全文分作五章，在第二章中首先回溯鄉土小說的發展，為各階段鄉土定義作了一概略性整理，並整理《花甲男孩

》和傳統鄉土諸作的互動關係。第三章以人物作為觀察要點，將核心角色分作少年、父輩、祖輩三種主要類型，由人物關係所建構出的家庭圖像能進一步顯示楊富閔的鄉土觀。第四章以「行動元」模式拆解小說結構，提取故事中的衰敗與希望訊息，釐清其敘事脈絡。千禧年後的《花甲男孩》蘊含回歸及再創，楊富閔以坦誠而真摯的筆，回應臺灣當代的鄉土發展景況，道出現代青年的憂懼不安，在小說中讀者看見各自的問題與掙扎，提供我們反思觀照的可能。