橙紅年代的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

失落王朝（第一部）：邊城孤兒

為了解決橙紅年代的問題，作者驍騎校 這樣論述：

元末周初，西北邊陲的偏遠小鎮上，黑瘦矮小的孤兒元封被馬肉鋪子老板收留，過着平淡孤寂備受欺凌的生活，一切從他以精湛的刀法殺死馬賊頭目的那一刻開始改變……古道邊城、金戈鐵馬、碧血黃沙，古老銀幣上的浮雕人頭，雪山之巔的藍蓮花，神秘的武帝遺書，那個推翻了蒙元，曾經輝煌一時卻又頃刻間覆滅的神秘王朝究竟和元封有着什麼樣的關系？年輕的西涼王如何一步步揭開自己的身世之謎，繼而揭開一個曠世大秘密……驍騎校，本名劉曄，電力自動化工程師，中國作協會員，中文在線簽約作家（17k小說網大神作家），筆名驍騎校，曾在魯迅文學院培訓學習。自2007年至今共著有：《鐵器時代》《武林帝國》《橙紅年代》《國士無雙》等作品，現正在創

作新作品《匹夫的逆襲》《春秋故宅》。幾年間共發表作品字數近千萬，在讀者中享有很高的聲譽。 第一章 十八里堡第二章 刀客第三章 刀王第四章 歡宴第五章 后患無窮第六章 整軍備戰第七章 何不取而代之第八章 雪夜激戰第九章 箭樓上的成人禮第十章 投名狀第十一章 練兵第十二章 奔襲第十三章 暗殺第十四章 奪帥第十五章 替天行道第十六章 十三太保第十七章 三十餓狼第十八章 弓騎兵出擊第十九章 第一滴血第二十章 懸紅第二十一章 領賞第六十四章 新家族的崛起第六十五章 十三郎第六十六章 大爭之試第六十七章 飛來橫禍第六十八章 喋血相府第

六十九章 十三太保鬧蘭州第七十章 與子同袍第七十一章 何去何從第七十二章 十八里堡的最后一天

橙紅年代進入發燒排行的影片

嚴歌苓「文革」小說的英雄書寫——以《綠血》《雌性的草地》《床畔》《芳華》為例

為了解決橙紅年代的問題，作者蔡筱彬 這樣論述：

嚴歌苓（1958-）是當代知名美籍華裔女作家，出生於中國上海。十三年的軍旅經驗，造就她成長為一個性格堅韌、高度自律的作家，也讓她對於「軍人」群體有不同於他者的觀察和審美取向。作家在適學年齡經歷十年「文化大革命」，「文革」所引發的創傷和災難是一場「浩劫」，「是一種文明的大倒退」。「文革」粉碎了生命主體的完整性，最嚴重的破壞不僅是肉體上的摧殘，而且還是心理上的精神創傷，它使整個民族喪失了對歷史真實與道德良善的信心；因此，「文革」對嚴歌苓創作生涯的影響無疑是深遠的。細數嚴氏小說作品，無論是早期「女兵三部曲」：《綠血》（1986）、《一個女兵的悄悄話》（1987）、《雌性的草地》（1988），還是近

年作品《床畔》（2015）、《芳華》（2017），作家三十餘年來持續關注英雄，堅持書寫英雄、審視英雄，除了是對自己戎馬青春的「尊重」和「交代」外 ，又蘊含著怎樣的創作圖景？有基於此，本論文研究主軸聚焦在嚴歌苓文革小說中的「英雄」書寫，透過《綠血》、《雌性的草地》、《床畔》、《芳華》的梳理與驗證，剖析作家對「英雄主義」的審視與思考，展露作家個人精神價值的追尋及其對於人類生命理想方式的探索。研究方法採「文本分析法」及「歷史研究法」；詮釋的理論工具則有：弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939）「精神分析學」（Psychoanalysis）、薩義德（Edward Waefie Sai

d，1935—2003）「知識分子論」﹙Representations of the Intellectual﹚、朱光潛（1897—1986）「文藝心理學」﹙Literary Psychology﹚「悲劇心理學」﹙Tragic psychology﹚、拉康（Jacques Lacan，1901—1981）「鏡像理論」(Mirror Stage) 、弗洛姆（Erich Fromm， 1900-1980）「性格理論」﹙Personality theory﹚等。論文分五章：第壹章〈緒論〉載明問題意識的形成、先行研究文獻的回顧與述評、研究範圍與研究方法；第貳章〈嚴歌苓文革小說英雄書寫的創作動因〉分從「

文革經驗：寫作源於「創傷記憶」」、「軍旅經驗：青春與戰場」、「移民經驗：視野更廣闊的文革書寫」論述嚴歌苓文革小說創作的外緣因素；第叁章〈嚴歌苓文革小說的英雄書寫的敘事脈絡〉則從「當『英雄』成為『政治』身份」、「當『英雄』是一種人格精神」兩大層次，闡釋嚴歌苓文革小說「英雄」書寫的思想內蘊；第肆章〈嚴歌苓文革小說「英雄」書寫的評價與反思〉特將作家自發性與讀者他律性的觀點互融互滲，得出「政治權力主體對人的靈肉交逼」」、「寫作主體第後設性地介入敘事引導讀者審思人性之惡」、「矯枉過正過度解構及對英雄主義的重構」三種研究所得；第伍章〈緒論〉總結研究成果並提出未來具體的研究展望。

網絡文學名篇100

為了解決橙紅年代的問題，作者曾繁亭 這樣論述：

通過全面更新傳統媒介載體形式，造成了與傳統藝術在生產方式、結構方式、傳播方式等方面的重大美學轉向或對立。網絡文學首先是傳媒技術進步的產物。依靠網絡技術，網絡文學顛覆了文學寫作與發表的舊有秩序和規范，實現了平民書寫的平等性與自由性。精選100篇網絡小說代表作進行解讀，基本反映了網絡文學創作概況，以及作品內容與意義。曾繁亭，男，文學博士，中南大學文學院教授，比較文學與世界文學學科帶頭人，劍橋大學訪問學者。主要從事西方近現代文學思潮的研究，近幾年涉足網絡文學研究；已出版專著《文學自然主義研究》、《網絡寫手論》等五種，譯著《豪門怨》等二種，主編叢書一套及其他專業著作八種，在《文學評論》、《外國文學評論

》、《文藝研究》、《外國文學研究》等學術期刊發表論文四十余篇。 緒論：網絡小說的大眾消費文化機制◎官場·世情篇 《臉譜》 《宦海沉浮》 《二號首長》 《官神》 《官場筆記》 《橙紅年代》 《大江東去》 《官商》 《杜拉拉升職記》 《陳二狗的妖孽人生》 《黑道風雲二十年》 《壞蛋是怎樣煉成的》 《邪氣凜然》◎都市·情感篇 《告別薇安》 《成都，今夜請將我遺忘》 《和空姐同居的日子》 《何以笙簫默》 《裸婚》 《隱婚》 《佳期如夢》目錄 《剩者為王》 《極品公子》 《大約是愛》 《十年一品溫如言》 《趙趕驢電梯奇遇記》 《失戀

33天》 《微微一笑很傾城》◎校園·青春篇 《第一次的親密接觸》 《此間的少年》 《致我們終將逝去的青春》 《那些年，我們一起追的女孩》 《畢業那天我們一起失戀》 《草樣年華》 《離歌》 《我的黑道男友》◎歷史·架空篇 《家園》 《明朝那些事兒》 《新宋》 《竊明》 《說春秋》 《錦衣夜行》 《后宮·甄嬛傳》 《官居一品》 《回到明朝當王爺》 《一代軍師》 《極品家丁》◎穿越·言情篇 《夢回大清》 《綰青絲》 《末世朱顏》 《迷途》 《木槿花西月錦綉》 《鸞：我的前半生我的后半生》 《瀟然夢》 《慶余年》 《歌盡桃花》 《步步驚心》◎

玄奇·科幻篇 《紫川》 《狂神》 《斗破蒼穹》 《小兵傳奇》 《盤龍》 《吞噬星空》 《朱雀記》 《冒牌大英雄》 《佣兵天下》 《褻瀆》◎仙俠·修真篇 《誅仙》 《星辰變》 《塵緣》 《武動乾坤》 《流氓天尊》 《升龍道》 《飄渺之旅》 《佛本是道》 《凡人修仙傳》◎武俠·戰爭篇 《英雄志》 《無家》 《滄海》 《鑄劍江湖》 《天行健》 《惡魔法則》 《韋帥望的江湖》 《彈痕》 《遍地狼煙》◎戲仿·搞笑篇 《悟空傳》 《沙僧日記》 《賈寶玉日記》 《理工大往事外傳》 《史上第一混亂》 《鄰家有女初長成》 《廚娘囧事》 《午

門囧事》◎懸疑·驚悚篇 《午夜娶新娘》 《鬼吹燈》 《盜墓筆記》 《地獄的第19層》 《荒山鬼事》 《天惶惶地惶惶》 《趕屍客棧》 《凶畫》后記

2010 年後台灣咖啡館想像: 以華語電影《第 36 個故事》、《等一個人咖啡》、 《六弄咖啡館》為例

為了解決橙紅年代的問題，作者陳禹君 這樣論述：

本研究之目的在於探討當代咖啡館在台灣的想像，解釋與歸納台灣咖啡館的歷程與形象演變，並以克里斯蒂安‧麥茲（Christan Metz）的大組合段理論，探討 2010年後與咖啡館影像高度相關的華語電影。本研究之分析對象為《第 36 個故事》、《等一個人咖啡》、《六弄咖啡館》，三部取景於台北市並且內容以咖啡館作為重要場景之電影。透過上述三部電影提供之咖啡館影像了解當代咖啡館場景陳設、場景意義、咖啡意象、出入咖啡館的特定人物，並總結 2010 年後台灣咖啡館之呈現與狀態。經過研究與分析發現，2010 年後的咖啡館形像不僅擺脫日治時期，咖啡館（喫茶店）非咖啡為主的餐點供應。並且與瓊瑤電影時期中，

男女主角在咖啡館中飲酒、跳舞的形像截然不同。相反的，當代咖啡館作為療癒自我的場域，店主不但作為心靈導師，引導顧客療癒心靈，同時也將咖啡館視為個人情感與個人意志的延伸。再者，咖啡飲品的呈現也擺脫由廚房烹調的飲品，轉變為經由吧檯呈現客製化、表演性質的商品。