海洋帝國的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

福爾摩沙信使：馬偕生命敘事的神學素描

為了解決海洋帝國的問題，作者謝大立 這樣論述：

　　馬偕拼搏的宣教人生，活出「焚而不燬」的生命以及「Akolutos」的見證。「焚而不燬」的異象源自於上帝對摩西的呼召，那是上帝同在的記號；Akolutos （ἀκωλύτως，自由不受捆綁）」的見證出於聖靈大能的臨在，那是實踐大使命的表徵。一個是舊約先知的傳統，一個是新約福音的傳承；一個是回應呼召的典範，一個是宣揚福音的典範。 　　從「焚而不燬」到「Akolutos」，表明馬偕所宣揚新、舊約的上帝，正是一路引領他、與他同在的上帝，在宣揚福音的路上雖遇艱難卻不被攔阻，上帝的攝理奇妙可畏，上帝的旨意必然成就。 好評推薦 　　「這本書出自謝博士的博士論文，其實就是一位宣教

師寫另外一位宣教師！……筆者大力推薦這本馬偕素描，相信此書必定能使你眼界大開，引導你進入馬偕的深層內心世界，被其豐盛的生命體驗深深觸動，也同樣嚮往成為一生回應上帝呼召的人！」──林鴻信，台灣神學研究學院 系統神學教授 　　「作者具優秀的做學態度，優質論文研究成果作基礎，介紹馬偕這福音拓荒使者宣揚福音的神學素描。始於馬偕在台宣教的敘事脈絡，繼而探討跨文化宣教面對的重要議題，最後提出宣教與神學的反省作結，極具學術價值。」──溫以諾，美國西方神學院 跨文化研究博士課程及教育學博士課程主任 　　「謝博士的研究走在時代的前沿，讓馬偕研究更新升級，並帶來一種超越了過去的閱讀觀點。……為增進相互理解和共

同異象使命帶來巨大的貢獻。」──蔡約拿（Jonathan Seitz），台灣神學研究學院 宣教神學教授 　　「本書是由謝大立牧師的神學博士論文改寫而成，因此應該算是宣教學領域的作品。……他的新書可以說為馬偕學開啟了新敘事，也為福音的『自由不受捆綁』（Akolutos）作出深刻的詮釋，真是可喜可賀，在此誠心推薦！」──鄭仰恩，台灣神學研究學院 教會歷史學教授 　　「謝博士將馬偕看作是宣教歷史的一部分，不僅僅只是傳記，更是從宣教神學的視角將其視為神學。……然而，光是就如何使用材料，對馬偕牧師的研究者而言，這是一本不可或缺的書。」──賴永祥長老，前台灣大學教授、前美國哈佛大學燕京圖書館副館長

　　（推薦序依姓氏筆劃順序排列）

海洋帝國進入發燒排行的影片

美國霸權穩定下印太戰略構思與未來展望 -以南海自由航行為例

為了解決海洋帝國的問題，作者温培基 這樣論述：

摘要美國川普（Trump Administration）上任後，為尋求「讓美國再次偉大」（Make America Great Again）與落實「美國優先」（America First）的原則，美國重新調整歐巴馬政府（Obama Administration）時期的亞太政策，推動「自由開放的印度—太平洋區域」（promote a free and open Indo-Pacific region），國際間普遍認知美國針對中國大陸推動「一帶一路倡議」；推動印太戰略主要目的主要在於壓制潛在對手中國大陸並維持其霸權。美國印太戰略，可追溯自日本前首相安倍晉三。美國發展方面則是由歐巴馬總統推出的「重

返亞洲」，接續到川普時期成形的「印太戰略」。各個時期皆有其不同的環境與背景，不論是建立區域合作黟伴，亦或是形成堅強盟友，共同遏制掘起強權，達成國家所望戰略意涵。1979年美國開始航行自由計畫（Freedom of Navigation Program），標誌著美國航行自由政策的確立。從冷戰到21世紀，航行自由政策是美國成就其海上霸權的一把利劍。隨著世界格局多極化的深入發展，航行自由政策再次成為美國外交政策中的焦點之一，是美國鞏固其全球霸權的有力工具。然而，美國川普任內（2017年-2020年）持續以「自由航行」進出南海，藉此獲知情報及友盟合作。本文試以美國「自由航行行動」分佈區域、頻次、機艦型

式等因素分析其戰略意涵。美國未參與1982年《聯合國海洋公約》締約，卻經常援引公約有關船舶享有無害通過領海，以及於公海自由航行與飛越等自由挑戰各聲索國，並否定人工島礁可能從自然島礁轉變而來的事實。事實上美國宣稱的過度海洋主張與其未加入國際海洋公約組織，始終令各國質疑其合法性與正當性，更直接傳達其霸權概念。此外，美國自發展「印太戰略」以來，與中國「一帶一路」海上絲綢之路在理上的重合，凸顯南海區域的重要性，不論是中國大陸吹沙造島與軍事化，或是美國的「自由航行」。更能清楚觀察中美競合己進入白熱化階段，對於南海域內的東協國家，不僅難以向中美任一方靠攏，也難以成為中立。對於美國「印太戰略」域外盟友，日本

與澳洲定期與美國舉行會談（如2+2或香格里拉會議），近年法國、德國等歐盟主要國家及英國，相繼提出印太戰略準則及進入南海海域自由航行等，顯見國際間對於印太地區的重視，也使得南海地區國際關係更加複雜。

帝國與文明：政治思想的全球轉向

為了解決海洋帝國的問題，作者曾國祥,劉佳昊,梁裕康,賴芸儀,陳禹仲,陳正國,陳嘉銘,陳建綱,周家瑜,沈明璁,葉浩,許家豪,蕭高彥,萬毓澤 這樣論述：

　　從格勞秀斯到馬克思 　　以13位思想大家之眼，看近代歐洲帝國與政治思想的歷史全景。   　　▍探討帝國與文明的悖論 　　帝國與文明這兩大主題，自15世紀歐洲列強著眼世界的劇變時代起始，始終是與現代政治發展並行的核心悖論。在邁向帝國化、全球化的過程中，人們的思想如何彼此激辯，又如何與現實碰撞呢？   　　《帝國與文明》試圖透過哲學、歷史的雙重視野，循全球政治思想的多重時空軸線，深入探索「帝國與文明」這兩個理念，在歷史實踐過程中激發的理論爭議、現實難題，由跨文化的角度，論述西方文明為軸心的世界秩序以及普遍價值，兼具哲學與歷史縱深。   　　▍7大主題，定義時代的13位思想家 　　為了準確追

索在時代脈動中的文明與政治、世界秩序與普遍價值的流變，《帝國與文明》以格勞秀斯、霍布斯、洛克、盧梭、亞當•斯密、康德、柏克、孔多塞、邊沁、黑格爾、托克維爾、彌爾、馬克思等13位橫跨英、法、德三大政治哲學傳統的思想家為核心，並透過7大主題的聚焦：自然法的詮釋、商業社會、對人文主義的批判、理性法則的求索、自由帝國主義、帝國論述的轉向、全球資本帝國，來看個人價值與人性想像、民族與國家、歐洲精神與世界歷史之間的複雜關係。   　　▍立足東亞，看「全球轉向」 　　《帝國與文明》以東亞學者視角為立足點，呼應英美思想界的「全球轉向」，除了意欲重新檢視近代歐洲政治與思想的文化、歷史影響，探尋型塑現代政治與價值

的關鍵，更期待能拋磚引玉，開拓華語政治思想研究的新視界。

1565年馬爾他包圍戰役－聖約翰騎士團戰略與戰術之研究

為了解決海洋帝國的問題，作者王怡婷 這樣論述：

　　聖約翰騎士團創立於11世紀，原先以照顧和醫療前往聖地的朝聖者為目的，到了12世紀則轉變性質為武裝修會，在歷史上與聖殿騎士團和條頓騎士團合稱為三大騎士團。聖約翰騎士團在十字東征時期有活躍的表現，直到1291年阿卡淪陷後，騎士團遷移至羅德島，1522年遭鄂圖曼帝國蘇萊曼一世驅離後，騎士團於1530年遷往馬爾他。1565年鄂圖曼帝國進攻馬爾他島上的騎士團，雙方武力資源懸殊，但騎士團在戰略上借助西班牙的外援，戰術上利用馬爾他海峽天險，最後以小博大，順利取勝，惟兩個世紀後，1798年騎士團遭到拿破崙驅離，於是騎士團前往俄羅斯，最終在1834年定居於羅馬至今。現今騎士團卸下軍事任務，以醫療和人道救援

在世界各地活動著。　　本文以聖約翰騎士團為研究主體，嘗試就騎士團的背景歷程，其內部運作方式，以及如何在以小博大在1565年馬爾他圍城戰中，防禦鄂圖曼的經過，作一深入分析與探論，最後就這場戰役在歷史上的地位，提出自己的觀點與想法。